“青竹”与“青史”看起来是毫不相干的，“青竹”指四季常青的竹子，“青史”指史册、史书，这二者之间有必然的联系吗？有，而且关系相当密切。
其实“青史”一词是由竹简的演变而来的，所以说“青史”和“青竹”关系密切。
“青简”也就是“竹简”，在《后汉书·吴祐传》中记载：“（父）恢欲杀青简，以写经书。”这句话是说，吴祐十二岁时跟随父亲到任所生活。父亲想烤竹简刻经书。之后“青简”就成了书籍的代称。唐朝大诗人白居易写有《秘书省中忆旧山》诗，诗中写道：“厌从薄宦校青简，悔别故山思白云”中的“青简”就是书籍的意思。为什么把青简代指书籍呢？这是有历史渊源的。
“青”是指竹简，因为在没有发明纸张之前是用竹简当作书写工具的，因为竹子是青色的，主要是写历史，所以称作“青史”。在竹简制作过程中，因为竹子表面有一层竹青含水分，不易刻字保存，所以就将竹简放到火上炙烤。经过火烤处理的竹简刻字方便且防虫蛀，又易保存，当时这种竹简主要是记载历史的，所以“青史”泛指史书。如江淹《诣建平王上书》说：“俱起丹册，并图青史。”又有岑参的《轮台歌奉送封大夫出师西征》诗写道：“古来青史谁不见，今见功名胜古人。”
此外，当时把火烤的程序叫做“杀青”，也叫“汗青”。所以“汗青”一词和“竹简”、“青史”都被后人引申比喻为史书。如文天祥的《过伶仃洋》里有“惶恐滩头说惶恐，伶仃洋里叹伶仃。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”
“竹简”和“白绢”又统称竹帛，许慎《说文解字·叙》解释说：“著于竹帛为之书。”后来，也用来记载历史，所以后世就以“青史”当作史书的代称。
青史是指史册，古人希望在史册上留下自己的名字，以流传千古，相应的就产生了带有“青史”的成语，而且用的极为广泛。如青史留名，《水浒传》第七十一回：“同心报国，青史留名，有何不美！”
和“青史留名”意思相同的，带有“青史”的成语，还有“青史名留”，如明朝佚名《桃园结义》四折：“我则待要西除东荡，博一个青史名留。”此外还有“青史传名”，如《三国演义》第九回：“（王）允见其意已决，便说之曰‘将军若扶汉室，乃忠臣也，青史传名，流芳百世’。”再有成语“青史标名”，“标”是留下名字，如元朝佚名《昊天塔》一折：“俺不能够青史标名，流芳万古。”
我们还应该注意的是，古人在用这些成语时，有时还比较活分，下举两例：在小说《三国演义》中就有“青史”一词，如第三十六回说：“愿诸公善事使君，以图名垂竹帛，功标青史。”在《儒林外史》第四十八回说道：“这是青史上留名的事，我难道反拦阻你？”
“杀青”、“汗青”还有一种意义，就是比喻著作的完成，如曾巩《拟辞免修五朝国史状》说：“虚食大臣，汗青无日，以负陛下任属之义，此臣之所大惧也。”这是说史书非常多，没有完成的日子，这样就辜负了陛下的委任了。
我们常说“留名青史”，或者说“青史留名”是说在历史书籍中，特别是史册中留下姓名和事迹，这样可以流传千古。
让我们每一个人都为社会做一些好事，多做一些善事，在历史的进步中贡献力量，如果积累多了，历史不会忘记我们，也能够“青史留名”。人的能力有大小，但要尽心尽力，做到问心无愧。