网上一看到这个供案，就决定拍下来，是无理由的直觉。
此前对巴花大板和江南风格的黄花梨木茶台很是中意，现在必须让位于“贡案”了。“贡案”就“贡案”吧，也是对神祇一个交代。
规范的汉语应是“供案”，供奉神佛，置放供品的几案。贡，是把好东西进贡给上级，一般特指皇帝。凡是金贵的、稀罕的、有特色的，官绅、布衣都会贡上去献媚求荫。人也可以是贡品，地方庠塾送国子监学习的生员叫贡生。所以，称作“贡案”不伦不类，容易让人理解为准备献贡的一张条几。不过供案也让人联想，犯事了，口供记录在案，接下来签字画押什么的，甚是不爽，不用也罢。时下“贡”字应用得比较多，且“贡”之对象都是高大上的。
“贡案”长宽高分别是180cm、45cm、86cm，横平竖直，窄长苗条，简约庄重，朴素大方，深栗色和黄花梨木的纹理突出了凝重的效果，桌腿根部稍外凸，呈兽足状，让人想起猫科动物收拢的利爪。“贡案”上放一对花瓶，中间置放一尊小小的领袖像，看起来很舒服。
明清家具乃至经见过的中外家具，大概只有供案不是唯物的实用物什。旧时代堂屋八仙桌太师椅后边贴墙的地方，就是供案所在，即在最显眼尊贵的地方，放置最无实用价值的东西，但供奉的神佛左右着你的价值观和行为方式。有钱人家里还会有多宝架，也是体现精神享受的家具，上边可摆放礼器文玩，却供不得神，而且总是侧身站着，尽管摆放的器物可能价值连城。
爷爷信奉弥勒佛，小时候回老家，对粗壮的实木供案上弥勒佛像的印象极深。当然，穷困的爷爷只有一间房，多宝架就免了。爷爷过世时佛像没有了，时值“文革”，爸爸连花瓶也不敢带回来，那花瓶现在想来起码是清末民初的老物件。爷爷的一生和父亲的前半生可谓历尽坎坷，可能托祖辈庇佑，或者神佛显灵，到我们兄妹及下一代，虽未大富大贵，也算风调雨顺，算是为自己的直觉找到一个佐证。
世界上神很多，基督、佛陀、太上老君等，神太多，一个一个供供不过来，便干脆设计块牌子——“天地全神之灵位”。这在过去乡村很常见，或放在堂屋的供案，或置于院子的神龛（现在又有恢复），标准的中国特色，体现虔诚，不得罪任何神仙，只是香火未必能飘到每个神仙面前，心理安慰罢了。不过尽管是“天地全神”，范围大概也仅限于道教诸神，从太上老君到灶王爷、八仙四海以及草木花鱼、牛鬼蛇神，都在玉皇大帝麾下，俯首听命或极给玉帝老儿面子，说白了就是封建王朝的虚拟版。说文学源于生活，神怪亦源于社会，那是不错的。所以天地全神是必须供的，大神小鬼一个也不能得罪，道理你懂的。
除了道家诸神，几千年的时间里我们还创造了两个神。一个是孔子，从良师益友国家高管一路飙升到“大成至圣”，儒释道三教之首。说实话《论语》的文化精神、哲学意义确实需要认真研读躬身践行，只是后世的儒生们“述而不作”，又加上帝王们“罢黜百家”，使之渐渐成了捆人的绳子，摄心的魔咒。学说纵然伟大，也经不起百口铄金，就像一棵大树，先不说独木不成林，没了约束和竞争，便会横生出许多枝杈，只能砍作柴——但很多人仍把它奉为圭臬。另一个神是关羽，这位仁君义勇双全，忠义太扎眼，代代加封，“关圣帝君”已无以复加，直与孔子比肩。现在不少商家把与金钱无关的关公当财神敬拜，说是忠信既至，财源滚滚，解释很有辩证思维。也不知在天上的关老爷看到那些黑心商家的所作所为，会作何感想。
1975年，学校组织学农劳动。那时我上高一，劳动间隙和村里的小伙伴聊天，他们说村里有间老房子里有鬼。我说我不信，晚上咱们去看看，他们说俺可不敢去。我说：“为啥只有农村有鬼，城里没有？”小伙伴们语塞。这是我一直引以为自豪的话。光阴荏苒，作为无神论者，现在也搞个“贡案”供神位，而且感觉不错，想想觉得讽刺又搞笑，而没有它又觉得少了些什么，像人被捆住手脚时无法忍受，可无法无天了也会感觉手足无措，这确实是个问题。
从古至今，人类发展与对神的崇拜平行不悖。萨满自然神、印度湿婆神、埃及太阳神以及基督、伊斯兰、儒释道，林林总总的寺庙，虔诚的人群，人类在匍匐于地祈求神佑的同时，一步步发展成熟。因为神不会说话，必须有人代言。许多地方还保留或变相保留这种方式，像政治娶了宗教做媳妇，国王、首领的意志就是神的旨意，违背是大逆不道的。孔子的“敬鬼神而远之”也变了味。倒是当前市场经济赵公元帅吃香，信仰真空，旧的塌了，新的何在？自我极度膨胀，就像把多宝架摆到了供案的位置，怎么看怎么别扭。盛行的养生之道验证了空虚，除了自己的肉身，还有什么值得真心在意呢？包括我在内都有这种感觉，人不能太自私了吧！
说到底神是人们美好愿望的化身，是克难奋进的动力，这就是为什么说人要有点精神，几千年来人的精神化出为神，化入为人，坎坷往复，不断进步，神在远方，群星闪烁，日月光辉，人心如昼。当代欧美人大到战争、社会变革、科学实验，小到日常琐事，都会说“上帝保佑”。所以，任何神的存在都基于它的普世价值，而不是某种政治伦理。
眼前的“贡案”让我想了这许多。人活于世确实要有所畏惧、有所供奉，要有点精神，畏惧真理，怀一份信任，留一腔真情，存一方守望，供奉于社会亲友，贡献于真理灵魂，这是神，也不是神。
想在“贡案”的花瓶里插上几羽孔雀翎，好看，但没有顾上去买。干脆插上根鸡毛掸吧，敝人修为还不到“原本无一物”的境界，神台灵台容易招惹尘埃，需要经常拂拭。
2014年10月