辑一 落花不语空辞树
春节前几天，朋友送来两束鲜切花，是百合花。插在注满清水的玻璃花瓶里，枝叶翠绿翠绿的，秋葵样的花蕾挺拔有生气。节前事多，把花儿置放于窗台，很快忘记了。
看完春晚，已是后半夜。收拾收拾，因明天一大早会有人来拜年，便和衣睡在了沙发上。不知多久，丝丝幽香飘来，如梦。睁了睁眼，梦醒，幽香丝丝如故。起身查看，难得，寂静的凌晨里，百合花开。
洁白的花，长长的紫色的花蕊，想必就是香的源头。三五朵花，若曼舞中霓裳细腰的精灵，展现寂寥哀怨的绚丽。绽放是寂静的，馨香是寂静的，洁白是寂静的。相看两不厌，相见恨晚的感觉，美得润物细无声的感觉。美不存在于物体，而存在于物体与物体所制作的阴翳的花样与明暗之中。（谷崎润一郎）因为周边的昏暗，才凸显出这皎洁与妩媚。罗丹认为，生活中并不缺少美，而是缺乏发现美的眼睛。今日这种感觉，对我来说是新的发现，因为人这一生，可以不做很多事儿，也没办法做更多的事情，但必须要做人、做事业，做人做事业离不开美。我很幸运。
仓央嘉措说：你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。我觉得那爱，和这花是等同的，不离不弃的美的存在。而这里的“你”或“我”都是客体，不能与爱画等号。我们孜孜以求的爱和美，往往被理解为特定的某个人或物，以为自己对他们的爱慕是最真诚的，得到了又感觉不过如此，内心的惆怅慢慢滋生。其实，美应是灵魂出窍般的存在，像云，轻轻地走了，又来。
我们究竟对爱和美知道多少，是否真正相遇或付出过呢？美以各种方式照射我们，像一个痴心的求爱者，期待着白马王子或白雪公主。反过来我们则像丢了心爱之物的失意人，不断地上下求索，却每每与之擦肩而过。所以泰戈尔说，夜把花儿悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。大概我们以往都是在白日匆匆忙忙地去领受美的红利，这个白日，应是功利的吧。
前些天去了趟秋沟村，太行山深处一个有着碧水春潭和满山坡山桃花的地方。而冬天这些景色都不存在，褐林冰池，一片肃杀。突然发现村口老树上栖着一群喜鹊，有七八只，黑羽白腹，昂然的鸟首无一例外地面向南方，也就是向着太阳，寂然无声，一如冬日树之果实，亦如虔诚之朝圣者。一种不能言喻的意境。随手拍下，发到微信朋友圈，很快有许多朋友点赞。大家对美的感觉是相通的。
我的书房，有一幅凡·高的《向日葵》，当然是今人的临摹品。凡·高说，我越是年老丑陋、令人讨厌、贫病交加，越要用鲜艳华丽、精心设计的色彩为自己雪耻。法语里向日葵和太阳是一个词，是光明、希望和爱情的象征。充满着希望和幻想的向日葵，是比较疯狂的。我想用这内心翻腾的感情烈火激励自己不要睡去，而且，这花开了就不会谢。
苏东坡诗云：只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。其实花无眠，苏老先生应是知道的。花孤独地开，寂寞得想睡去。世人皆醉我独醒，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。高处不胜寒，夜寂花独馨。苏公担心、害怕的是什么？他是在唤花，还是呼唤沉睡的世人？
一花一世界。对花的感觉就是对世界的感觉，美的化身千万，心花只有一朵。川端康成说，美是邂逅所得，是亲近所得。我们或许不缺少邂逅，然后呢？佛家讲，性本澄澈。
通往阿尔卑斯山的道路虽风光旖旎，但崎岖险峻，常有车祸发生。路边有警示牌，“慢慢地走，欣赏啊！”且行且欣赏，浅显通俗而极具哲思。有个诗人说，别走得太快，让灵魂跟上来。我说，让美跟上来。
这是正月初一，迎新年的鞭炮已沉寂，而花香愈浓。
2015年2月