“意”是指练功中意念的运用，“气”是指呼吸之气和某些练功中的感觉；“相依”是指此两者在关系上，不能强调以意为主或以气为主，而是要互相依存。
不要片面强调以意领气。有的人在练功时，往往强调呼吸要“柔细匀长”，要如“春蚕吐线，绵绵不断”那样；也有的说练气功就是练腹式呼吸，腹式呼吸的起伏一定要大；有的说“真人以息以踵”，因此呼吸一定要深达脚跟等等，于是有些人就专在呼吸上做功夫，有的故意拉长呼吸，有的故意停闭呼吸，有的专门“鼓肚子”等等。这些都是主观的要求，都是属于片面强调“以意领气”的现象。
我们认为，呼吸的深长细匀，这是在练功过程中情绪安宁，注意力集中的基础上慢慢出现的。所谓“心平气和”，“息调则心定，心定则心调”，这就是意气相依，古代练功人称为“心息相依”。所以深长细匀的呼吸不是主观硬做出来的。
不要片面强调以意随气。在练功中会出现各种感觉，这种感觉有局部的胀、痒、冷、热、酸、麻，有全面的轻、飘、浮、沉，古人有八触：痛、痒、冷、热、轻、重、滑、涩之说，甚至有一定路线上的暖流感觉。这些感觉大都是片断零碎，有的暂时出现一下，以后又消失，也有经常出现的。有的人把这些感觉加以不适当的夸张，说成是练功的唯一效果，是练功的最终目的，因而引起一些人的追求，也有的硬想练出这样那样的感觉来；或者当练功中出现某种感觉时，把兴趣全都集中到这上面去，丢掉了有意识的锻炼，放掉了意守的部位，而把注意力放到感觉上去，跟着感觉打转。这些都是片面地强调了以意随气的结果。
我们认为，各种感觉都是练功中自然产生的，因此在练功中出现感觉时要任其自然，适当掌握，不能形成练功中的“无意识”状态。但也不能对感觉产生兴趣，把注意力集中到感觉上去。当感觉多而影响练功时，应把注意力集中在脐部，或慢慢收功；当感觉很舒服时，也不要留恋，要适可而止，不要拖长练功时间。