前人练功有成就者，都非常注重道德修养，所以历来就有“信为功本、德为功母”，“功从德上来、德为功之源”之说。“道德”有广义和狭义之分。广义的“道德”是指整个宇宙自然界而言。是指宇宙大自然的最精微的原始物质及其固有的能力与运动规律。狭义的“道德”是指人的行为规范。指的是人在社会活动中，处理人与人之间的关系的行为准则，也就是社会道德。它不仅受社会性质、阶级利益的影响，而且受人们习惯势力和民族传统的影响。不同的社会、阶级、民族有不同的道德标准。
练气功为什么要强调道德修养呢？这是由气功锻炼的特殊规律决定的。凡是练气功，不论练哪种功法，最首要的就是“入静”、“放松”。这样，原有病区兴奋灶积郁的信息和能量就得以缓解和消除，打破原来的病理循环，进行自我调整，直到病灶消除。也只有入静得好，才能显现真意，练出真功，因为入静得越深，后天意识消退得越净，人体固有的先天意识，也就是我们要练的真意，才能显现，才能焕发出一种超乎寻常人的智慧和功能。功能出现之后，还需要一个很好的内在精神环境去维持和保护。如果没有较高的道德修养和涵养。那就很难入静，即使暂时入静了，也难持之以恒。要想练出高功夫就更难了。所以道德修养不仅是社会精神文明的需要，也是气功修炼所必须。
怎样结合练功进行道德修养呢？中国鹤翔庄气功的创编人赵金香教授总结了的几条要求是很有参考价值的。首先，要无私，忘我。大公无私，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，始终把自己置于人民群众之中，把人民的利益置于个人利益之上，不追求名利、地位、更不计较个人得失，以天下为怀。这样就能胸怀坦荡，于心无疚。其次，要实事求是，以乐排忧。办事情，想问题，都要善于从客观实际出发。要知足常乐，能吃亏让人。一个人生活在社会之中，不可能没有忧烦怨怒和矛盾纠纷，重要的是能够正确对待，正确处理。要能冷静听取对方的意见，自己说服自己，多做自我批评。多克己为人，善于助人为乐。久病缠身之人，也不要悲观、烦躁，“既来之，则安之”，积极治疗，静心养病，配合气功锻炼，补充真气，病体就会慢慢康复。悲观、烦躁会给身体输入坏的信息，对养病健身不利。其三，与人为善，树立正念。人人为我，我为人人；与人方便，自己方便；助人之心应常在，害人之心不可有；助人者常乐，无愧者自在。而这种“常乐”、“自在”，正是练功者所需要的内在精神环境。练功者要有正念。正念出正气，正气出正功。练功就是要为振兴中华而练，为强健身心而练，什么个人恩怨都不放在心里，精神豪放，神情自爽，出功就高。其四，要处理好各种关系。诸如师生关系、同道关系、同志关系、家庭关系等等，这些关系都处理好了，使自己始终处在一个和谐的环境里，必然会给脑输入良性的信息，有助于练功层次的提高。