世界上有这样一些人，他们不喜欢独处，觉得独处是最可怕的，让它们和自己待一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要一有空闲时间，他们就必须找个地方去散散心，什么卡拉OK舞厅啦，录像厅啦，电子娱乐厅啦，或者就是找人聊天。如果一个人待在家里，他们不是打开电脑就是打开电视机，没完没了地看一些节目，玩一些粗制滥造的游戏。从表面上看，他们的日子好像过得很充实，实际上他们的内心极其空虚。他们这样做，全都是为了避免直面真实的自己。对此，我们只能这样说，他们自己也感觉到了自己的贫乏，他们也觉得和这样的自己面对面是最没有意思的一件事，还是无聊的消遣要好些。一个无聊空虚的人越是这样消遣就变得越贫乏，越来越没有了自我，最终形成了一个恶性循环。
之所以需要在孤独中修行自我，那是因为可以把独处当做一个检验器，用它可以很好地测出一个人的灵魂有多深，测出一个人对自己的真正感觉，测出一个人是否讨厌自己。对于每一个人来说，最起码不能讨厌自己。如果一个人连自己都不爱，那他就不可能有较好的社会交往，别人也不会认为他有多大的价值。他与别人的相处，对于别人来说也只是一种打扰，一种侵犯。可以说，交往的质量完全取决于交往者本身的素质。如果两个人的灵魂都比较充实丰富，那他们在一起才可能有真正动人的爱情或友谊。一个喜欢独处的人，在他人看来是一种淡然，这种淡然会为自己赢得更多的自我。
想要在孤独中探视自我，独处是必需品，独处是为了进行内在的整合，就是把新的经验放到你记忆里的一个最合适的位置上，这样外来的印象才能被自我消化。有时候，一些疾病或者牢狱让一个人脱离了纷繁复杂的世俗生活，这个人才能因此获得看世界和人生的一种新的眼光。在孤独中往事或故人就像那落叶一样，在自己的心灵里被自己的回忆或想象照亮，而闪现为印象。唯有那些进入到最内心的人和事，才构成了自我的世界，而在进入的同时也就被自我的心灵所改变，这就是自我，这个世界仅仅是属于自我的。
生命原本就是一个孤独的本体。尽管有来自亲情和友情的欢愉，但并不能改变孤独的内涵，一切只不过拓宽了孤独的外延。孤独时，你会感慨本真的自我，你也会觉得天地间仅是自我的思想，不仅有过去，还有明天，捕捉了生命乃至宇宙最深的美，那是人们至性的欢愉。
用冥想舒缓内心压力
慧能禅师见弟子整日打坐，便问道：“你为什么终日打坐呢？”
“我参禅啊！”
“参禅与打坐完全不是一回事。”
“可是你不是经常教导我们要安住容易迷失的心，清静地观察一切，终日坐禅不可躺卧吗？”
禅师说：“终日打坐，这不是禅，而是在折磨自已的身体。”弟子迷茫了。
慧能禅师紧接着说道：“禅定，不是整个人像木头、石头一样地死坐着，而是一种身心极度宁静、清明的状态。离开外界的一切物相，是禅；内心安定不散乱，是定。如果执著人间的物相，内心即散乱；如果离开一切物相的诱惑及困扰，心灵就不会散乱了。我们的心灵本来很清净安宁，只因为被外界的物相迷惑困扰，如同明镜蒙尘，就活得愚昧迷失了。”
弟子躬身问：“那么，怎么安除妄念，不被世间迷惑呢？”
慧能说道：“思量人间的善事，心就是天堂；思量人间的邪恶，就化为地狱。心生毒害，人就沦为畜生；心生慈悲，处处就是菩萨；心生智慧，无处不是乐土；心生愚痴，处处都是苦海了。”
在普通人看来，清明和痴迷是完全对立的，但真正的人却知道它们都是人的意识，没有太大的差别。人世间万物皆是虚幻，都是一样的。生命的本源也就是生命的终点，结束就是开始。财富、成就、名利和功勋对于生命来说只不过是灰尘与飞烟。心乱只是因为身在尘世，心静只是因为身在禅中。没有中断就没有连续，没有来也就没有去。”弟子终于醒悟，禅师的话像暮鼓与晨钟唤醒了碎裂在生活碾磨里的人。
为什么僧人要打坐？要冥想？难道打坐真能修成佛吗？就像砖头再磨也不能成为镜子一样，打坐当然不能成佛，冥想也不能，但冥想可以给人们减压，并减缓身体上的痛苦。
当你练习打坐冥想的时候，身体会不断发热，感到心情舒畅，心情宁静，那么就是起作用了。当我们冥想的时候，大脑皮质就停止理性思维了，让自律神经处于放羊状态。简单地说，就是让意识停止一切对外活动，从而达到一种“忘我”的境界。这不是在消灭意识，而是让意识更加活跃。
当然不是只有打坐才能冥想，站着也可以冥想，如果你受过舞蹈方面的训练，也可以金鸡独立式的冥想，反正随你所便，只要心能沉静下来，停止一切意识的活动，就是最适合你的冥想。
冥想很简单，当你跑步的时候，你可以感受自己的呼吸，感受拂面而来的空气，而不是还有哪个项目没做完。慢慢的，你就会意识不到自己的步伐。如果你根本坐不下来，听不进去，那么你就是太浮躁了。
听音乐也是一种冥想，闭着眼睛，放一首你喜欢的音乐，在音乐中进入迷睡状态。
现在，放开你的想象吧！像庄周梦蝶一样飞翔于天蓝海阔之中，精神上达到飘飘欲仙的境界。我一般会选择在早餐前或睡前做，因为这时候精神有点恍惚，更能似梦非梦地想一些不着边的事。
每天我都会花20分钟时间去冥想，过去我也总是为一些小事担心忧虑，其实这都没有什么意义，内心的平静才是最重要的，如果拥有了这份平静，就拥有了所有的东西。
独自行走的人生
独行，顾名思义就是独自行走，不带尘世的一粒沙尘，脱去尘世的一切污垢，就如秋后的天空一样，干净而明朗，不染一点尘埃。人生的独行需要勇气，面前是一条笔直的路，看不到尽头，能够看见的只有自己形单影只的背影，能够感受到的除了寂寞或许就是吹过脸的细沙了。
走在独行的路上或许会感到无聊，但绝不空虚；或许会感到孤寂，但绝不孤单；或许会感到空旷，但绝不缥缈……有痛苦有欢笑，有悲伤有高兴，有遥远的张望也有满腹的期望。
人的独行无非两种，一种是生活上的独行，如意象派诗人佛罗斯特曾经说过的：“在茫茫雪夜，来到了一个十字路口，但却挑选了一条人迹稀少的路走。”另外一种则是精神世界上的独行。
王菲是一个音乐奇才，有自己独特的嗓音和歌唱方式，被誉为“音乐精灵”、“冷艳天后”。她凭借空灵的声音、率真的个性在乐坛撑起属于自己的一片天。王菲有着智慧的眼睛、慵懒的表情，时而表现出无奈，时而体现出轻狂，时而则变得平静，时而又情感激扬。她的生命因多面而精彩，混杂了后现代的气质，又有肆无忌惮的叛逆因子，以及飘忽和颓废的真性情，加以绝无仅有的嗓音和另类灵气，在歌坛大姐的位置上坐得稳如泰山。
王菲不但歌声与众不同，而且不去迎合别人，就连性情也是迥然有异。在被媒体重重包围的时候，在记者苦苦追问的时候，在爆出一件件绯闻的时候，她没有慌张，也没有掩饰，以一种独特的语言回答记者的问题。有次去一个综艺节目做嘉宾，节目录制结束的时候，主持人送给王菲的女儿童童一只手表，王菲接在手里却直言童童还不会看，主持人很惊讶地说：“童童那么大了你还不教她看表啊？”王菲说：“我教啦。”主持人说：“那就对了，你又说她不会看？”王菲理直气壮地说：“谁说教了她就会看啊？”
这就是王菲，以一种不去迎合任何人的姿态面对身边的人和物，没有矫揉造作，也没有虚假的奉承，不管是做音乐还是做人，都在走一条属于自己又适合自己的路线。
生活道路上的独行者是孤寂的，他们所走的道路是艰难的，但收获是丰满的。那么精神世界的独行者是不是也要走过布满荆棘的险滩呢？精神世界的独行者需要的不单是气魄，还要有面对自己追求的气魄和勇气。
如今，精神世界上的独行越来越少了，人云亦云的推崇和跟随似乎成了一种时尚。人们变得懒惰了，懒到不愿意去思考，懒到不愿意去想象，懒到不愿意去拿住那触手可及的属于自己的东西。
经常会在报纸、电视、网络上看到某某大学的教授抄袭学生的论文，经常会看到各大电视台出现某某“小明星”，因为那些小孩是模仿某著名明星而成名的。甚至有人为了成名不惜重金地去整容，去“装潢”自己。他们在自己的人生路上失去了本来的面目，他们忘记了人生只能是独行。
那些在自己的思想里划有“特区”的人，能够为精神世界划出属于自己的一片天空的人有着独立的人格，他们的灵魂就像一件洗过、熨烫过的雪白衬衫，没有一丝一毫的不洁和褶皱，更不用说恼人的污点了。
张承志在他的《放浪于幻路》里这样描述他在精神世界里独行时的感觉：“一切网罗都冲决了，一切重负都卸尽了，一切犹豫都结束了，一切他人不能企及的我都达到了……艰难和辉煌，孤立和骄傲，危险与希望，如今都被我占有了。我又走到了路上。”这是独行者的最真的独白，是一个人独行的精神感悟最真实的体现。
享受孤独的境界
有人说孤独是一种感觉，有人说孤独是一种情绪，也有人说孤独是一种个性的浓缩与外汇。孤独是一种寂寞的悲哀，是一种欲盖弥彰的表现……孤独其实是一种绝美的心境。有些人整天为了人生的得失而忙碌，他们根本体会不到人生还有一种叫孤独的东西。或者说当他们沉浸在孤独中的时候体会不到真正的孤独，享受不了孤独的心境。沉浸在浮躁和焦虑中的人，是无法体会孤独所拥有的那种独特滋味的。只有拥有平和至上心境的人，才能体会到孤独是人生难得的一种绝美的心境。灵感在孤独中萌芽，创造的激情在孤独中进发，思想在孤独中闪耀光芒。人有了孤独，就会有一些意想不到的收获。
不是性格孤僻的人就是孤独的，往往性格活泼开朗的人也是孤独的，因为孤独的另一面是安静，这可能就是人们常说的“性格反差”。其实孤独是一种乐趣，一种不同于和朋友一起谈笑的乐趣，一种无法用语言解释清楚的乐趣。孤独的时候，人是可以随心所欲的，不会去顾虑他人的眼神和目光。独享一个人的自在，这样足以让身心彻底放松。能够感受这份自在，便是孤独中的一大乐趣了。
很多时候，人是喜欢孤独的，喜欢孤独的那种感觉，因为可以在孤独里独自享受那份寂寞。当孤独到来的时候，人们总是会用自己的方式去迎接。冲一杯浓浓的咖啡，不添加任何佐料，细细地品味自己的心境，用心去慢慢地敲打自己心底的那份淡淡的孤寂；遥望那夜色的天空，星光伴随着明月，欣赏那诗境中的月圆月缺，皎洁的月光如轻纱般挂在夜空，灵魂被洗涤。孤独的人沉醉了，沉醉在这孤独的绝美中。
时间在指尖悄悄地划过，孤独的生活需要一种宁静。因为在那份宁静的孤独中，不会为了生活中的尔虞我诈而烦恼，不会为了生活中的压抑而苦闷不已，不会为了未来而忧伤感慨。
世人在提到“孤独”一词时，往往含带同情或者怜惜，如同雾里看花一样，根本无法理解当事人的心境。在这里有一个很好的例子可以作为依据，是对于孤独理解的一种另类的欣赏。
苏东坡被贬黄州时曾经填过一首《卜算子》的词，其词如下：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头。有情无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”这首词曾引起很多争论，就是因为那句“拣尽寒枝不肯栖”。对于这句话最好的解释恐怕要数《耆旧续闻》里陈鹄说的“取兴鸟择木之意”，这首词的立意高远，寄意深远，把苏东坡被贬、谪居黄州的孤独心境完全展现了出来。