人生起伏，不可能处处得志。但对有志之士来说，决不会在面对屈辱之时而忧心忡忡、动摇信心。他们深深懂得，忍一时之屈才可以谋长远大业的道理。环境越艰苦、条件越恶劣，越能磨练人的忍耐心，造就战胜困难的强者。
在能成大事人的眼中，任何屈辱都不足以让其心灰意冷，相反更能鼓舞士气，激发成功的欲望。在成大事的过程中，一个人难免会有受委屈的时候，而如何忍辱负重、以柔克刚、尽显本色，则是值得我们学习的。正像孟子所说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
春秋时期，吴王夫差把越王勾践打败，吴国便趁机要越王勾践夫妇到吴为奴仆。勾践将国事托给大夫文种，让范蠡随他到吴国。夫差令勾践为其牵马，令人辱骂，勾践也是一副奴才的样子，对其俯首是从。
有一回夫差大病，勾践便暗中命范蠡探看，范蠡回来告诉他夫差的病不久即可痊愈。于是勾践便亲自去见夫差，当然是以探问病情的理由，并且当着众人的面，他竟然亲口尝了夫差的粪便。
之后勾践便向夫差道贺，说大王的病不几日就能好转，并且向夫差磕了个头，凑近他身旁告诉他：“我曾经跟名医学过医道，只要尝一尝病人的粪便，就能知病的轻重，刚才我尝了大王的粪便，味酸而稍微有些苦头，这是得了医生所说的时气病，此症一定能够好转，大王不用太担忧。”
吴王夫差看到勾践对自己如此“忠心”，被他的话语和行动所感动，再加上没过几日身上的病果然好转过来，于是动起了恻隐之心，不为群臣的苦心劝阻，便把勾践放到越国去了。
勾践回国后，不近女色，不观歌舞，爱抚群臣，教养百姓。他靠自己耕种吃饭，靠妻子亲手织布穿衣，不吃山珍海味，不服绞罗绸缎。勾践甚至褥子都不肯用，床上尽是些干柴干草，并且用绳悬挂一个苦胆，日日尝之，以此提醒自己不要忘掉昨日受的凌辱与苦难。他还常常到外地巡视，探望孤寡老弱病残。百姓对他更加爱戴，他便对他们讲：“我预备同吴兵开战，望诸位肝胆相照、奋勇争先，我当与吴王颈臂相交，肉搏而死，此乃我一生凤愿。如果这不能办到，我将弃离国家，告别群臣，身带佩剑，手举利刀，改变容貌，更换姓名，去做奴仆，侍奉吴王，以找机会与吴开战。我知道这要被天下人所羞辱，但我决心已定，一定要实现！”
越国经过多年的休养生息，终于和吴国进行了决战。越军勇猛无比，吴军愤败，越军包围了吴王王宫，攻下城门，活捉了夫差，杀死其宰相。灭吴之后，越国势力大大增强，民心欢悦，越国遂称霸于诸侯。
能成大气候的人在处于弱势或落魄时，为了未来的成功会以屈待伸，忍耐一时之愤，这是趋吉避凶的高深智慧，也是方圆处世的手段。孔子遭厄运而作《春秋》；屈原被放逐乃作《离骚》；孙膑被刖足而作《兵法》；司马迁受宫刑而作《史记》；文王拘而演《周易》；左丘失明却写出《国语》。由此可见，受辱之时不改志，那就有东山再起的机会，最终会创造辉煌。要做到这样，首先要有一种“眼底无穷世界宽”的博大胸怀，只有看清了，想通了，才能实现主观上的自我解放，自我超脱，才能显示出人生的真正意义。
每个人的一生之中，总会有有宠有辱的时候。一个想有所作为的人就会有博大的胸怀——受辱心不惊，就能在恶劣的环境中，保持奋进的步伐，遇到挫折、受到打击也会心境开阔，沉着冷静。即使是身受耻辱，只要意志坚强就必能取得最后的胜利。
一个人能否成大事，就看他能否以一种良好的习惯来控制自己，是否能够以柔克刚。能忍一时的委屈，才会有将来的成绩。切勿为了眼前的短期利益或者面子，而忍受不了小小的委屈或者让步，结果因小失大，追悔莫及。其实，在人生很多过程中，都应该时时地自我提醒，千万不能因为只顾及眼前得失而忽视了长远的目标，绝不能因小失大、得不偿失。
忍人所不能忍，需要一个人的勇气和毅力，需要一个人拥有宽大的胸襟与忍让的能力，同时，更需要一种成功者的大家风范。一个人要想做事成功做人圆满，这种胸襟和能力是必不可少的，唯有如此，才会在关键时刻出奇制胜成就自己。