“原文”
初，南阳樊英，少有学行，名著海内，隐于壶山之阳[1]，州郡前后礼请，不应；公卿举贤良、方正、有道[2]，皆不行；安帝赐策书征之，不赴。是岁，帝复以策书、玄□[3]，备礼征英，英固辞疾笃。诏切责郡县，驾载上道。英不得已，到京，称疾不肯起；强舆入殿，犹不能屈[4]。帝使出就太医养疾，月致羊酒[5]。其后帝乃为英设坛，令公车令导，尚书奉引，赐几、杖，待以师傅之礼，延问得失，拜五官中郎将[6]。数月，英称疾笃；诏以为光禄大夫[7]，赐告归，令在所送谷，以岁时致牛酒。英辞位不受，有诏譬旨，勿听。英初被诏命，众皆以为必不降志。南郡王逸与英善，因与其书，多引古譬谕，劝使就聘。英顺逸议而至；及应对无奇谋深策，谈者以为失望。河南张楷与英俱征，谓英曰：“天下有二道，出与处也[8]。吾前以子之出，能辅是君也，济斯民也。而子始以不訾之身怒万乘之主[9]，及其享受爵禄，又不闻匡救之术，进退无所据矣。”
“注释”
[1]壶山：山名。在今河南鲁山县南。[2]贤良、方正、有道：均为汉朝荐举的科目。[3]玄□（xūn）：黑色的币帛。是帝王聘请贤士的贽礼。[4]屈：屈从。[5]羊酒：羊和酒。[6]五官中郎将：官名。皇帝的侍从官。[7]光禄大夫：官名。掌顾问应对。[8]出：出仕。处：隐居不仕。[9]不訾（zǐ）之身：贵重的身体。
“译文”
当初，南阳郡人樊英，从小品学兼优，名扬天下，隐居在壶山南麓，州郡官府曾先后多次征聘他出来当官，他不应命。朝廷公卿大臣荐举他为贤良、方正、有道，他都不肯动身。安帝赐策书征召，他还是不去。同年，安帝又用策书和黑色的缯帛，非常礼敬地征召樊英，而他以病重为理由坚决推辞。诏书严厉谴责州郡官府办事不力，于是州郡官府把樊英抬到车上上路。樊英不得已，来到京都洛阳。到洛阳后，樊英又称病不肯起床，于是，用轿子强行将他抬进宫殿，但他还是不肯屈从。安帝让他出去，到太医处养病，每月送给羊和酒。其后，安帝又特地为樊英设立讲坛，命公车令在前面引路，尚书陪同，赏赐小桌和手杖，用尊敬老师的礼节来对待他，询问朝廷大政的得失，任命他为五官中郎将。数月之后，樊英又声称病重，安帝下诏，将他任命为光禄大夫，准许回家养病，令当地官府送谷米，每年四季送给牛和酒。樊英辞去职位，有诏书晓告皇帝旨意，不予批准。樊英刚接到诏书时，大家都认为，他一定不会贬抑自己的志气，而去应命。南郡人王逸平素和樊英很要好，因而特地写信给他，引用了许多古人的事进行比喻，劝他接受朝廷的征召。于是，樊英听从了王逸的建议而前往洛阳。可是，后来他在应对皇帝的提问时，没有什么奇谋远策，大家都很失望。河南人张楷和樊英同时接受征聘，他对樊英说：“天下只有两条路，即出仕和隐退。我先前认为，如果你应召出仕，一定会辅佐君王，拯救百姓。而你开始时以贵重的身体，去激怒君王，等到享受爵禄之后，却又听不到你有扶正补救的方法，这是进退都没有依据。”
“点评”
俗话说：“名下固无虚士”。其实也不能一概而论。樊英没有提出治世的药方，使天下失望。可是，樊英在皇帝面前确实表现出一股傲气。皇帝说他能够让樊英活，也能让樊英死，能让其富贵，也能让他贫贱。樊英回答说自己的生命是上天决定的，富贵也是上天决定的，皇帝又怎么能够让他死，让他活，让他富贵，让他贫贱。樊英是借天命来贬低君王的生杀之权。虽然这是强辩，但敢对皇帝这么说，也很不容易了。