“原文”
太史令傅奕精究术数之书[1]，而终不之信，遇病，不呼医饵药。有僧自西域来，善咒术，能令人立死，复咒之使苏[2]。上择飞骑中壮者试之[3]，皆如其言；以告奕，奕曰：“此邪术也。臣闻邪不干正[4]，请使咒臣，必不能行。”上命僧咒奕，奕初无所觉，须臾，僧忽僵仆，若为物所击，遂不复苏。又有婆罗门僧[5]，言得佛齿，所击前无坚物。长安士女辐凑如市[6]。奕时卧疾，谓其子曰：“吾闻有金刚石，性至坚，物莫能伤，唯羚羊角能破之，汝往试焉。”其子往见佛齿，出角叩之，应手而碎，观者乃止。奕临终，戒其子无得学佛书，时年八十五。又集魏、晋以来驳佛教者为《高识传》十卷，行于世。
“注释”
[1]太史令：官名。掌天文历法。术数：由阴阳五行来推断吉凶的数理。[2]苏：复苏，苏醒。[3]飞骑：宫廷禁卫。分左右屯。由将军率领。贞观十二年设立。[4]干：侵犯。[5]婆罗门：梵语。印度早期奴隶社会的四个种姓中的最高级。这里指身毒国（印度）人。[6]辐凑：即辐辏。人或物像车幅集中于车彀一样聚集。
“译文”
太史令傅奕精心研究术数方面的书籍，最后还是不信，自己有病，不找医生不吃药。有个从西域来的僧人，会念咒语，能让人立刻死去，又念咒使之复苏。太宗挑选强壮的飞骑卫士让他试验，均很灵验。太宗将此事告诉傅奕，傅奕说：“这是妖术。我听说邪不压正，请求让他对我念咒语，必然没有作用。”太宗命和尚对傅奕念咒语，傅奕起初没有感觉，过了一会儿，和尚忽然直挺挺倒下，像是被东西击倒，再也没有醒过来。又有一个印度婆罗门教和尚，自称得到佛的牙齿，用它击打任何东西都无坚不摧。长安城男男女女前往观看，聚集热闹，如同集市。傅奕当时正卧床养病，对他儿子说：“我听说有金刚石，非常坚硬，没有什么东西能够损坏它，只有羚羊角能撞破它，你前去试一试。”傅奕儿子去见佛齿，拿出羚羊角叩打，随手而破碎，观看的人这才散去。傅奕临死前，告诫他的儿子不得学佛教书籍，死时年八十五岁。又曾搜集魏晋以来驳斥佛教的言论编为《高识传》十卷，流行于世。
“点评”
在佛教的全盛时期，能够坚持无神论的信仰，很不简单。这种反潮流的精神，独立思考的精神，使人敬仰。