流浪汉和秋天
有一个印第安人很勤劳，他一年四季都在田地里种植庄稼，眼看就到了秋天，但老天不作美，一阵狂风暴雨把他种在田地里的庄稼全吹跑了，连藏在地下的土豆都不能幸免于难。这个人受不了这无情的打击，他离家出走，四处流浪。
流浪汉把自己的所见所闻讲给印第安人听：鱼儿成群的大河，原始森林和高山以及当地人民的丰富生活，有趣的风俗。流浪汉讲什么，他们就相信什么，然而有一天，他们似乎并不完全相信他说的话。有一次，流浪汉谈到气候严寒的北方，在那里，树上的叶子并不总是绿油油的，在某个时候，这些树叶会变成黄色和红色，整个景致呈现出一片紫红色。此后当然是大雪纷飞或者阴雨连绵，直到绿色的嫩叶重新在树上长出来。
那时候，在荒芜的大河两岸，人们还从来没有见过秋天的树叶是什么颜色，因为当特鲁达卡大叔开始抽他的水晶烟斗时，这里的树木和丛林还是一片葱绿。他不停地抽着水晶烟斗，直到从里面冒出黑压压的乌云，寒风怒号，暴风雪呼啸而来。
暴风雪使绿色的嫩叶到处飘荡，然后又把这些树叶刮到遥远的海面上。大地铺上了一层厚厚的冰雪，不露一点空隙，零星的小草也被冰雪盖在下边。在漫长的日子里，整个地区寒风刺骨，印第安人只好围在火炉旁边，穿上毛皮大衣来抵挡寒冷的侵袭。当流浪汉向他们谈起北方人称为秋天的这一奇怪的季节时，他们怎么能相信这位朋友的话呢？
“这样吧，你先去把你所熟悉的秋天搬来吧，到那个时候，我自然会相信你的话。”印第安人对流浪汉说。流浪汉对于如何把秋天给他们搬来，心里并没有把握，但是他却欣然接受了。
他到处流浪，一转眼几个月过去了，几年又过去了，他每碰到一个人就问如何才能把秋天搬来，可是没有一个人能回答他提出的问题。在这些漫长的岁月里，他的头发变白了。他的年纪越来越老，加上疲劳，使他的步履蹒跚了，可是，他并没有忘记自己当年的承诺。
有一天，正好是短暂的夏天快要结束的时候，他来到一个过去从未去过的地方，那里连一寸小草也没有，听不到鸟语声，只有一大堆黄色的岩石，狭窄的小道在岩石间纵横交错。
流浪汉感到有某种神秘的东西在迫使他沿着一条小道前进，于是他来到一座漆黑的山洞旁边，在通向山洞的石阶上坐着一个裹着毛皮大衣的巨人，他的手里拿着一个巨大的水晶烟斗。当流浪汉毫无惧色地来到他的面前时，巨人说：“我要惩罚你，你竟敢到我这里来。我是神通广大的特鲁达卡！我知道你在寻找什么，而且只有我才能够告诉你应该怎么办，不过，你要仔细地想一想这是否值得，因为我的建议可能会使你付出生命！”
流浪汉不由自主地打了一个冷颤，但是他立刻又镇静下来。他斩钉截铁地说：“我知道自己所剩下的时间不多了，我惟一的希望就是在我生前实现我的诺言，我从出生到现在从来没有说过假话。如果不会给你带来麻烦的话，请你帮助我！”
巨人沉思了一会儿，点了点头：“你要尽快地回去。你会在离你的住处不太远的地方发现一块扁平的大石头，在这块石头的下面你能找到秋天的来源。你只要喝那里的水就行了。现在，你可以走了，我想抽我的水晶烟斗了。”
流浪汉十分感谢特鲁达卡，虔诚地向特鲁达卡跪拜了几下，离开了。他迈开衰老的双腿，以最快的速度回到家里。
他感到时间紧迫。地平线上乌云正在集聚，侧耳细听，人们已经能够分辨出正是起风的声音。
他终于找到了特鲁达卡对他说过的那块扁平的大石头。他弯下腰用全身的力气去搬动石头，石头下面出现一个清凉的泉眼，流出的水呈粉红色。
乌云在迅速地靠拢，大风已经掀起了海浪。流浪汉毫不迟疑地蹲到泉水旁边，把双手伸进水里，然后捧起泉水不停地喝下去。当他重新站立起来时，他已感到寸步难移，他的两条腿已经互相分开，他的脚像树根一样陷进泥土里，他眼看着自己的双手变成了弯弯曲曲的带节的树枝，树枝上长着叶子。
过了一会儿，在印第安流浪汉原来站立的地方，一棵小树拔地而起，红色的树叶像宝石一样放出光芒。大风停息了，变成了一阵徐徐吹来的微风，已经聚集起来的可怕的乌云现在在天上开始飘游，渐渐远去。
印第安人看到这一奇异的景象都惊呆了，他们纷纷把头探出屋外，不明白为什么这阵奇怪的风没有把冰雪带来。
后来，他们的目光被一棵长着红叶子的小树吸引住了。
印第安人当然不知道这棵长着红叶的小树是流浪汉用生命换来的，但是他们知道，这棵小树长满了秋天的叶子，秋天来了！
穿着蟒蛇皮的人
印第安猎人箭法卓尔不凡，箭无虚发。他们身经种种困难，已经炼成不畏困难的勇士，他们随机应变的能力极强。
有一天，年轻的猎人巴西拉因为追捕一条大蟒蛇而把箭射完了。蛇虽然捕住了，但箭却也没有了。他仔细地察看了所有的树木和丛林，仍然没有发现能够用来做箭的坚韧的枝条，其他的猎人都把箭看作他们的眼珠一样，十分吝啬，没有谁愿意帮助巴西拉。
巴西拉苦思冥想，从早到晚整天都在思索着怎样才能得到箭，最后他想出了一个绝妙的办法。
他把大蟒蛇皮剥了下来，晒干了。他带上蟒皮，穿过森林向另外一个印第安人部落走去。他来到部落的附近，把蟒蛇的皮穿在身上，然后在房子中间爬来爬去，部落里的妇女们首先发现了这条大蟒蛇，她们吓得尖声叫起来：“大蟒蛇！快打死它！”
部落里的人闻风而动，箭嗖嗖地呼啸而过，无数支箭扎在了蟒蛇皮上，但是一点也没有伤着巴西拉。
巴西拉用最快的速度向森林中爬去，他来到密林中最隐蔽的地方，当他发现没有任何人跟踪时，便小心翼翼地脱下蟒皮，把射到皮上的箭全部拔了下来。
巴西拉得到了一大捆箭，这个办法虽然危险，但着实不赖，回家以后，他在屋前把弄来的箭一字儿排开，放在太阳光下曝晒。
他的邻居卡瓦这时正好从他的门前经过。当卡瓦看到巴西拉正在晒箭时，他的贪婪之心油然而生。他问：“巴西拉，你从哪里搞来这么多的好箭？给我几支吧，我的箭很快就要射光了”
巴西拉回答说：“卡瓦，你还记得吗？当我求你给我几支箭的时候，你不仅不给我，还嘲笑我。这次你不用再嘲笑我了，因为我的箭比你的多。”
卡瓦对这样的回答极为不满，他缠住巴西拉不放，再三恳求他，甚至威胁他，结果巴西拉只好把事情的经过告诉了他。但是巴西拉一再提醒他说：“卡瓦，既然你还有箭，就最好别去冒险，现在那个部落的印第安人已经发现了这条“蟒蛇”，他们一直想把它置于死地。”
“你一个乳臭未干的孩子能够成功，我肯定也能成功，把蟒皮借给我，其余的事情你就不用管啦！”巴西拉毫无办法，只好答应了他的请求。
卡瓦拿起蟒皮，迫不及待地走了。他来到村前也把蟒皮穿在身上，然后像一条蛇似地向前爬着。
卡瓦平安无事地爬了很远一段路，最后来到部落中。他还没听到任何喊叫声，突然箭像飞蝗一样向他射来，还没等他明白过来，印第安人已经挥舞着大棒朝他打来，他们用大棒连续不断地猛击“蟒蛇”的头部，直到把它打死。
卡瓦很晚还没有回到家里，这使巴西拉大吃一惊。他猜想卡瓦肯定出了什么事，不祥的征兆使他心神不宁，于是他离开家去找卡瓦。
巴西拉来到邻村的时候，这个村的印第安人正在点起一堆大火，准备把这条“蟒蛇”扔进火堆里。
巴西拉离他们很远就喊起来：“住手！这不是一条普通的蟒蛇！”
村民们惊呆了，他们看着巴西拉在蟒蛇的旁边蹲下来，把蟒蛇的皮揭开。巴西拉在蟒皮的下面并没有找到卡瓦的尸体。他把蟒皮打开以后，突然从里面飞出一只蝙蝠，接着黑乎乎的癞蛤蟆也跳出来，最后爬出来的是蝎子和蜘蛛，这一群可怕的害人虫转眼之间消失在森林里。
印第安人吓得呆若木鸡，像一块石头一样愣在那里。当他们清醒过来之后，他们对巴西拉千恩万谢。多亏他，他们才摆脱了这条奇怪的大蟒蛇。印第安人还送给他好几把新箭作为酬谢的礼物。
巴西拉坚决不肯收下那几把新箭，因为他已从他们手上早拿过不少利箭了。那些印第安人不愿意让巴西拉空手而归，硬要他收下。巴西拉只得收下，告辞而去。
奇形怪人
有一个印第安人部落的酋长名叫托马加塔，他是一个奇形怪状的人。托马加塔生出来就只有一只眼睛，但他却长着四只耳朵，以及屁股后面还长着一条老虎尾巴。事实上托马加塔是一个半人半兽的怪物。因为他的奇特长相和与众不同的神奇本领，所以他在印第安人当中有很高的威望和权力。他管辖着一片辽阔的土地。
但是，托马加塔却不因自己的外表而心酸，相反，他兢兢业业地为自己的人民谋求福利，努力做一个公正而负责的领袖。为了祈求天神的保佑他总是虔诚地施舍和祭祀，有时斋戒数日，连盐巴和辣椒都不吃。他还经常从洪隆长途跋涉到索加莫索寺庙去朝拜。在那里，他祈求至高无上的酋长的天神保佑他执政无误，赋予他精神力量来应付一些人对他的无理嘲弄。这些人常常不顾他隆盖（即酋长）的身份，拿他的尾巴和四只耳朵开玩笑，而且所有戏虐嘲弄的话语都传到了他的耳朵里。
托马加塔的心灵非常崇高和伟大，他效忠天神和臣民的美德很快使他拥有更为神奇的力量，来惩治叫他“尾巴酋长”和戏谑他的人。如果有人藐视和嘲弄他，那么，只要他做个手势，这个背后说他坏话的家伙马上就会变成老鼠，或者猫，或者蛇。因此，在这个长着老虎尾巴的酋长活着的多年中，有不少人因为这样大胆妄为而变成了狗，受到孩子们的戏弄和鞭打。有的则变成了母鸡，成了印第安人饭桌上的菜肴。
托马加塔因为有天神相助，他活了一百多年，最后他还是被死神掠去了生命。但他为印第安人所做的贡献，将永远烙记在人们的心中。
天神造人
太阳被天神造出来后，天神觉得累了，于是他们把手上的活全部放下，进入休息状态。太阳出来后，大地上牛羊成群，鸟语花香，花草树木，蓊郁成荫。
万物不知感恩，这下把天神得罪了，他们在天上大发雷霆。
“我们应该造出人类，”众神议论纷纷地说，“人类将了解我们，感谢我们。”众神说干就干。
水神特拉劳克站出来想第一个造出人类。他匆匆忙忙地用泥土捏了一个人。对于水神造出的这个人，态度显而易见，是很不负责任的。用泥土做成的人根本站不起来，一遇到水就更不行了，只能变成一堆烂泥。
“特拉劳克用泥土造人倒是个很妙的主意，”火神埃格吉普·托塔克以嘲弄的口吻说，“你们看，我造出的人决不会轻而易举地被毁掉。”
他拿起一把利刀，砍下几根树枝做了几个木偶人，木偶人有胳膊，有腿，还有鼻子，他们自然不怕水了。众神又吹了口仙气给了他们生命。
这些木头人变成活人之后，一切仍然和木偶人一样。他们的脸上没有微笑，他们的眼里没有泪水。他们不给自己的狗吃任何东西，反而用鞭子和棍子无情地抽打它们，他们把火生着以后，放上砂锅和菜就不闻不问了。另外他们之间还互相争吵，甚至大打出手，最后成为碎木。
这些木头人一点也不能使众神感到满意，因此他们也落得个可悲的下场。
一天，木头人拿起砂锅、棍子和石头向众神发起进攻。众神生了一堆火，把埃格吉普·托塔克用树枝做成的木头人统统扔进火中烧掉了。他们说：“泥土和树枝都是极普通的东西，不适合用来造人，金子！最珍贵的东西，我们不妨试试用金子来造人。”
特兹卡特利普·卡用金子造了几个人，他并没有造许多，这些用金子做成的人光彩夺目，令人眼花缭乱。金人造得极其美丽，因此大家都来侍奉他们，同时又害怕他们，因为这些金人总是恬不知耻地把别人的东西据为己有。
特兹卡特利普·卡看到自己造的金人受到大家的尊重，心里非常得意。但是金神克扎勒高特却说：“你造的金人有什么用处呢？他们不去劳动，只是靠别人才能生活。真正的人应该自力更生，这样的人具有生命才是当之无愧的，我想造出这样一种人。”
金神克扎勒高特把黄玉米和白玉米做成面团，又把面团揉到一起。他轻轻地划破手指，在上面滴了几滴鲜血，然后又小心翼翼地捏出躯干、头和四肢。面人做成以后，克扎勒高特吹了一口仙气赋予他们生命，这时天刚破晓。
从此，勤劳勇敢的印第安人出现了。他们都是克扎勒高特血统。印第安人有着勤俭节约的传统和不畏困难的崇高精神。
巫师兄弟
有一个印第安人部落，他们的酋长名叫契克利。这个部落有两个年轻英俊的小伙子，他们是两兄弟，哥哥叫达杜冬巴，弟弟名叫阿古拉冬巴。
兄弟二人都是巫师，不同的是，哥哥达杜冬巴用他神奇的本领为人类造福，而弟弟阿古拉冬巴却千方百计地破坏哥哥所做的一切善事。达杜冬巴的名声一直传到酋长契克利的耳朵里。酋长很敬重达杜冬巴。不久以后，他告诉达杜冬巴，他想把自己最美丽的女儿嫁给他。
达杜冬巴得知这一消息后立刻动身去见酋长。他穿过大草原，枯草立刻变成绿油油的青草；他经过树林，沼泽立刻遁去。宽广的大路展现在他的面前。
当他走到离契克利的家不太远的地方时，突然从身后传来一个古怪的声音。令他意想不到的是，发出古怪声音的竟是他弟弟阿古拉冬巴。
阿古拉冬巴上前问道：“哥哥，你这样匆匆忙忙是到哪里去呀？”