今秋东莲觉苑同人患痢者，两月当死三千人。复有同寓柳氏妇患之，贫不能医。由苑主施赠医药，久不见效，遂亦置之不问。盖此时代，人皆轻济困难也。彼识字无多，于佛理不甚了解。虽念佛而畏死，自求观音签。其词吉，彼仍为予诵大悲咒水。予夙拙于持咒，乃以净水一杯安置菩萨像前，跪修观无量寿佛经中之第十观。隔宿以水饮之，一服而愈。予今奉劝世人，凡持诵佛名，若自觉不得力，未能一心不乱者，请试观想此菩萨，必有大益。盖持名太容易，难摒妄念。作观囗难，不暇起妄念。强称专心，心不专则观不成。故有临终专观此菩萨而得瑞相者。盖有一定不变之理，而无一定不变之法。修者务须依照观经，而世俗之塑像画像，全不相干。亦非女像，概须避之。初修观虽困难，但一二星期后，即成习惯而不难矣。治世事专门之学，尚非下一把死力不为功。何况出世大事，岂可不发一番奋勇哉。又有谓修观易招魔，戒阻勿修者。其见殊误，须知修观有佛菩萨之圣威在前。魔何敢犯？若大乘之行人，则自己亦是菩萨，更何畏乎魔鬼。行人能作此念，即平时亦得免却许多无昧之恐惧矣。
