自然教育具有双重作用，主要目的是培养自然人，真正的人，将人的教育作为教育的首要任务，认为做人是人类的天职。主张自然人要学会自由、平等、博爱，自然人是身心和谐发展的人，不仅要体格健康，做事干练，且要心智发达，道德高尚，能掌握好自己的命运，保持自己应有的地位，适应环境变化发展的客观环境。我反对将一个天真善良的孩子，培养成为高居他人头上的特权者，和有赖于特权者的专业人员，我认为“出身高贵”的宝宝特别需要自然的教育。
自然教育要求教育方法和内容，以及生活和学习环境，都必须适宜孩子们自然的身心发展。要从孩子的实际出发，为他们自然的发展创造条件，激发他们的自然兴趣和需要，尊重他们的个性，多给宝宝们以真正的自由，发挥其主观能动性和创造性的思维，使其身心都能得到健康的发展。可以按照宝宝年龄发展的自然进程，并根据各个阶段幼儿身心发展的特点，运用以下的教育的方法和内容。
如从刚一出生到2岁第一阶段的婴儿期，教育的基本任务是宝宝身体的养护和保健。
如第二阶段的2～12岁的儿童期，教育最重要的内容和任务是发展宝宝的外部感觉器官，使宝宝获得丰富的感觉经验，同时要不断地进行体育锻炼，使提供感觉器官的身体健康强壮。卢梭还在如何训练宝宝的各种感官、发展感觉方面提出了诸多的具体而有益的见解。
第三阶段的12～15岁的青少年期，此时宝宝的身体已变得强壮，感官也已经发展完善，并且有了较强烈的好奇心。好奇心是宝宝的求知动力，此时宝宝应当学习文化知识，但是对所学的文化知识必须进行严格的筛选，即要学习有益于宝宝幸福的知识，又要学习他们真正实际有用处的，并且要保证这些知识是这个年龄阶段的宝宝能够理解的知识。
第四阶段的15岁的青年期，这是个“热情和暴风雨的时期”，必须施以道德上的教育，主要是培养其善良的感情、判断和意志的能力，其核心是爱一切人，弘扬博爱的精神。而这种培养不能只是依赖于说教的方式，而是要通过对社会的观察和体会来实现。通过一系列的自然教育，到12岁时就成为身体健壮，感情丰富，能够劳动，心智发达，富有爱心的自然人。
大自然的造物主创造的世界万物，原本是美好的，但是这一切到了人类的手里，就全部都变坏了。人们不愿意看到事物本自天成的形态，甚至对人也是如此。于是，人们将一切事物的本来面目都打乱，将原本自然的事物按照自己的意愿进行加工和改造。从本源上讲，人类是十分愿意得到教育的。一个生来就不能得到教育的人，是无法想象。世俗的偏见、欲望、惯例、社会制度以及权威都将无情地扼杀他的天性。所以，我真诚的恳求那些有先见之明的母亲，要保护好这株正在生长的幼苗，为它浇水，使之免于衰败的命运，终有一天，它将让你收获到喜悦。十年树木，百年树人道理趋同。
我们栽培树木，使它生长为高大健壮的样子，我们教育人，使他长大成材、具有修养。一个人若生来就高大强壮，那么，他的气力和身材，在还没有学会使用之前，对于他们来说是没有一点用处的；甚至那很大的气力和高大身材，对他们一点利处都没有，因为它们将使他人意识不到要去帮助他；于是，这样的婴儿便孤单的，在还没有弄明白自己需要些什么之前，就有可能会悲惨地死去。我们怜悯婴儿的处境，然而，我们还不能了解，如果人类不是从做婴儿开始的话，也许早已经是已经灭亡了。我们生来是多么的柔弱，我们是多么的需要力量；我们生来因为一无所有，所以，又是多么的需要给予帮助。我们在出生的时候对于自己所没有的东西，在长大的时候需要了，会全部由教育赐与我们。
人类大致分为了自然人和社会人，自然人完全是为自己而活着，会遵循自然的法则，跟着自然的步伐给自己画出前进的道路。会使得自己得到不断的锻炼，大自然将会用各种各样的考验来磨砺他们的性情，教他们从小就知道什么是痛苦和烦恼。出牙的时候，就使他们发烧；肚子疼痛的时候，就使他们产生痉挛；咳嗽很厉害时，将会使他们喘不过气来；多血症可能会败坏他们的血液；各种各样的发酵素在他们的血液中发酵，引起危险的褐色斑。在婴儿时期，他们差不多几乎都是在危险和疾病中度过的；还有刚一出生的宝宝有一半不到八岁就死了。通过了这些种种的考验，孩子们便获得了一些珍贵的力量；一到他们能够运用自己的生命时，生命的力量就更为坚实了，这本来就是自然的法则。
那么，又为什么要违反它呢？由你来改变这个法则，结果将孩子给毁了，阻碍了大自然对宝宝的关心和照料所取得的成效，这一点，难道你还不明白吗？宝宝们去室外自然地锻炼和呼吸，可是这在人们看来却是倍加地危险。人们不清楚，实际上，这是在分散危险。经验告诉我们，娇生惯养的宝宝比其他的没有娇生惯养的孩子死的还多一些。只要我们不使孩子们做超过他能力的事情，则使用他们的体力与爱惜他们的体力相比，其危害还是要小一些。因此，要训练孩子们经要得起他们将来有一天必然要遇到的打击。锻炼他们的体格，使他们能够忍受酷烈的风雨、季节和气候，能够忍受疲劳和饥渴。在身体的习惯还没有形成以前，你可以毫无危险地使他们养成你所欣赏的习惯；可是，一旦他们有了稳固的习惯，再作任何改变的话，对他们来说都是很难或是危险的。
一个幼小的孩子可以忍受一个大人不可以忍受的变化，因为最初他们的性情是柔和并容易引导的，不用花费太大的力气，便可以形成人们给确定好的方向和类型；而成人的性情就比较执拗，只有用暴力的方式，才可以改变其已形成的类型。所以，我们最好能够在孩子很小的时候，并能保证其生命和健康不遭受到任何危害时，就将他培养得十分健壮；即使有什么危险也不必犹豫。因为，这些危险在很多时候可能与人生是分不开的，那么，在他们一生当中，除了对其伤害最轻的时候将之抛弃外，便没有什么更好的办法了，随着孩子年龄的增长，他个人的价值就越发的宝贵，再加上人们为了照料他，而花费的时间和种种的精力；除了失去他的小生命以以外，再加上我们对他有死亡的伤感。因此，在百般保护和呵护孩子的时候，特别要考虑到孩子的将来。要抵抗青年时期所遇到的危害，就必须在他没有遭遇一些祸害之前就将他武装起来，因为，如果说在达到能够利用生命价值的年岁之前，生命的价值也一直是在增加的话，那么，在幼年时候使他少吃一些痛苦，而结果却使他在达到理智的年龄时，将会遇到更多的痛苦，这个方法岂不很愚蠢吗！难道说这就是所谓的师教？
如果母亲们都能够眷顾她们自己的孩子，并亲自授乳哺育，则风气马上就可以自行转变，自然的情感将会在每个人的心中振奋起来，国家的人口又将为之兴旺；这是首要的一点，单单这一点就可以使这一切都融洽起来。家庭生活的乐趣是抵抗不良风气毒害的最好制剂。孩子们的吵吵闹闹，原来人们是感到很讨厌的，现在，反倒是觉得很有趣了；父亲和母亲更加感到他们是彼此之间的需要，他们相互间比以往更加亲密了，他们的夫妻关系也更为紧密了。当家庭热热闹闹、生气勃勃的时候，操持家务就成了妇女们最可贵的工作，就成了丈夫们最甜蜜的快乐。所以，矫正了这个无比的恶习，则其他的恶习不久就可以全部革除掉，自然不久就可以恢复常态。一旦妇女们担负起做母亲的责任，则男子立刻就可以做丈夫和做父亲的责任。这些话几乎都是多余的！对世间的快乐已是感到很厌倦，但是绝不会再感觉到家庭给予的快乐。妇女们也已经不再担负母亲的职责了；她们将来也不会再担负这种职责，而且也不愿意担负这种职责了。
日后，就算她们愿意担负这种职责，她们也很难担负得起来；今天，母亲不去亲自授乳的风气已经形成并在一些地区得到确立，每一位授乳的女人，也将会与她周围的所有妇女们反对的态度进行斗争，因为她们将结合成一个团伙，来反对这种她们没有做过的样子，而且也不愿意按照这个样子来学习。但是，有时候也能看到一些天性善良的年轻妇女，在这类问题上敢于拒绝这种势力，以及和其他女人进行叫嚷，以坚忍不拔的勇敢精神去完成，自然赋予她们极高尚的使命。但愿这样的女人能够担负这样的使命，而给自己带来益处！根据最简单的道理得出结论，根据从来没有看到过任何人曾经想要加以反驳的事例，我敢向这些可敬的母亲们保证，保证她们将得到自己丈夫坚定不移的情感，保证她们将得到自己宝宝真诚的孝顺，保证她们将得到人人的敬畏，保证她们能够分娩顺利，毫无痛苦以及没有任何的不良后果，保证她们拥有身体的健康，精力充沛，最后，还保证她们终有一天能高兴地看到自己的孩子，学习自己的榜样，看到其他的丈夫叫他们的妻子以她为榜样。
唆使孩子们轻视他们的保姆，将保姆们当作真正的仆人来看待。当保姆授乳的期限一到，她们就将孩子给领回来，或者将保姆给辞掉；当保姆来看她哺养的宝宝时，她们就对她表示爱答不理的样子，这样就可谢绝保姆来看孩子了。几年以后，孩子就再也看不到她了，再也认不得她了。这位母亲以为这样做就自己就能代替了那个保姆，以为用这种冷酷无情的办法就可以弥补自己的过失与过错，实际上母亲想错了，她不但不能将这个天性已经形成的孩子变成一个孝顺的儿子，反而会使他学到忘恩负义的行为；正如母亲教孩子，看不起用自己的乳汁哺养他的保姆一样，她也正是在教他，日后看不起自己的生身母亲。要是反反复复地空谈这样一些有益的问题不至令人丧气的话，我是多么想再详细地进行一番论述，这让我联系到许多连想也没有想到过的事情。你愿意使每一个人都负起他们自己责任吗？你就要从那些做母亲的人开始，要她们负起自己的责任来；你这样做所引起的变化将会使你感到惊奇。所有的这一切，兴许也都是由这个最为堕落行为而产生的，整个的道德秩序都变了，大家就连天性都泯灭了，家里也没有那种活泼的气氛了，一个新家庭的动人的情景就再也不能系住丈夫的心了，也不受他人的尊重了；人们看不到孩子，也就不那么尊敬孩子的母亲了，在家里再也不能住下去了，生活中的习惯也不能增添血缘关系了；最后形成了父不父，母不母，子不子的，大家几乎都不认识了，还怎么相亲相爱呢？每个人都只顾他自己。当家庭变成了一个无情无义的地方，那就需要到别的地方去寻求快乐了。
当一位妇女不是不给自己的孩子以母亲的关心，而是过于对孩子关心的时候，她也就相当于是从一条相反的道路上脱离了自然。这个时候，她将自己的孩子造成为了她自己的偶像，她为了防止孩子感觉到娇弱，却把孩子养得越来越娇弱，她希望他不遭受一切自然法则的侵害与危害，于是使他远离种种的磨难和痛苦，可是万万没有想到的是，由于她在一时之间，使他少受了一些折磨，却在遥远的未来将那么多的危险和灾难，都积累在了他的身上，没有想到这样谨小慎微的做法，将是如此的残酷，它将使幼小娇弱的宝宝继续延长生命，到成人时经受不住种种的劳苦，有一则寓言说，太提斯为了使她自己的孩子成为一个刀枪不入的人，便把他浸入到了冥河的水里。这个寓言很好，寓意也很清晰。可是我所说的那些残酷的母亲，她们的作法却完全不同，由于她们使孩子们沉浸在了温柔舒适的生活里，所以实际是在给他们准备苦难，当他们长大以后再送给他们；就好比她们将他们身上的毛孔打开，让各种各样的疾病来侵袭，使他们在长大的时候，成为这些疾病的牺牲品。
爱弥儿箴言：
母不母，则子不子，这之间的义务是相互的，如果一方没有很好地尽自己的义务，则另外的一方，也将不会很好地尽自己的义务。孩子知道了应该爱自己的母亲，才会去爱。如果血亲之情得不到习惯的照料和加强，它在最初的几年里便会消失殆尽，孩子的心可以说在他还没有出世以前就已经死了。在这里，我们便在开头的几步，就开始脱离了自然。