《大学》是中国古代典籍名篇之一。有“三纲领”：“明明德”“新民”“止于至善”；有“八条目”：格物、致知、诚意、正心，修身、齐家、治国、平天下。
《大学》特别强调人的道德修养，“明明德”是说“弘扬光明正大的品德”，“修身”是说修养品性，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”
人为什么要“修身”呢？“治国、平天下”与平常老百姓没有什么关系，若是仅为“齐家”呢？又觉得通过“正心、诚意、格物、致知”这样的途径又似乎太漫长、太辛苦，倒不如“老婆、孩子、热炕头”来的快活，这便是平实的生活。
《大学》里讲“所谓致知在格物者”是说要想获得知识，就必须认识、研究事物并且认识事物的道理。那么人为什么要获得知识呢？这似乎是一个看似简单的问题。可细细想来，却也不好回答。小的时候，只是“父母之命”，便进了学校，没有什么选择，似乎是被动的。只是觉得一下子有了很多小朋友，倒也很有趣，生活过得无忧无虑、天真烂漫！隐约听父母说过，学习是为了能够有些技能，将来好养活自己。就好比猫要学会捉老鼠、老虎要学会捕食一样，为了生存吧！
《大学》中讲“八条目”，我认为最首要的是“正心”。正心包含着许多方面，如理想、气质、认知、情感等都属于心的范围，而过分的喜好会使人偏离正道，不能正确的认知事物，所以就应该端正这些情志。而“把握好情志，执一无适、聚精会神是正心的关键”。
“正心”就是要树立正确的人生态度，树立正确的人生理想，就是“明志”。诸葛亮说“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非学无以广才，非志无以成学”，都是说志向的重要性。做人先立志，从孔子起就一直讲这个。我想对待人生总应有个想法。路遥在《平凡的世界》中写到：“我感到，人的一生总应有个觉悟时期（当然有些人终身不悟），但这个觉悟时期的早晚，对我们的人生将起决定性的作用。实际上就是说我们应该做什么人，选择什么样的人生道路。”我读路遥的这段话距现在近十年了，它也总在叩问着我。我觉得人的一生总该有个目标，如果没有，人往往会陷入虚无，可是目标太高，又往往不切实际。所以人应该有个近目标，经过努力可以接近或实现它；又该有个远目标，指引着人生的路向，鞭策自己前行，而不至于迷失。
曾经有兄弟两人，一个认为人生就是要好好享受生活，说人生很短暂，年轻的时候应该抓紧时间玩乐，如不好好享受，到了老了什么也玩不动了，岂不白来世上走一遭。一个认为年轻的时候，应该多吃点苦，多付出些，将来必然会得到社会的回报，老了才能有好日子过。两种态度，一为享受在前的人生，一为吃苦付出在前的人生，也就会有不同的路向。我不能想象只享受而没有付出的人生。老子说：“将欲取之，必固与之。”人必须先付出，才会可能得到，才会有资格去享受人生，过好的生活。也许有人会说，今天只管过好今天的日子，明天还不知道会是怎么样呢？也许发生了意外，命都没有了！还不如及时行乐呢！此话却也有些道理，但钱穆先生讲：“实在我们过今天的生活就应该考虑到明天。我们不懂得明天，不想到明天，怎么过今天呢？这是不可能的。过一天算一天，这不叫人生。”我想：过今天，总有个假设，就是会有明天。今天会变成昨天，明天也会变成今天。
总之，我认为，吃的苦应该比享受多一些。能够百分之八十的付出，百分之二十的享受人生，可算是一个良好的人生。百分之九十或者九十五的付出，则为更高级之人生，付出的百分比越高，人生也就越有价值和意义，享受只可作为吃苦人生的必要补充和点缀吧！
写于2008年8月25日，原载2008年8月27日《华夏能源报》