不知道金庸在写晦明小禅师时，是不是从冯小宝身上得到了一些灵感，仔细一想，这两个人的相似之处还真不少。首先，都叫小宝（这个名字透着一股淫荡气息）；其次，都是假和尚；再次，都搭上了金枝玉叶，韦小宝搭的是建宁公主，冯小宝则直接搭上了女皇陛下。
和韦小宝一样，冯小宝本也是出身于市井，在洛阳城市井之中靠卖野药为生，被千金公主看中之后，冯小宝摇身一变成了薛怀义，而且很快当上了洛阳名寺白马寺的住持。从此经常出入武则天的寝宫，成了女皇的第一个面首。
无独有偶，虽然是草根出身，两个小宝都颇有一点政治手腕，韦小宝是康熙的好帮手，冯小宝则是武则天的“贤内助”，帮助女皇建明堂、伐突厥（韦小宝也曾去过俄罗斯，两者的相似度真是太高了）。
但冯小宝显然不如韦小宝那样聪明，恃宠而骄的他自以为做了女皇的良药，就可从此高枕无忧，却不知，通常情况下，良药才会沦落成药渣，被无情地抛弃。当冯小宝干出火烧明堂之类的傻事后，武则天对他虽颇有几分情意，也忍不住痛下杀手了，曾经不可一世的冯小宝，就此死在了女皇近侍的乱棒之下。
我相当怀疑，韦小宝是否就是一个改良版的冯小宝，当然，经过改良之后，韦小宝同学贱也贱得人贱人爱，因此财色双收功成归隐。两个小宝的不同结局告诉我们，做人啊，得意的时候不可太忘形啊。
金庸情尼录
李莫愁VS鱼玄机
古墓派的风水不知道是不是有点衰，凡是与此派沾上点干系的人，都难免为情所伤。前有林朝英寂寞终老，后有李莫愁因爱成狂。
在各版的李莫愁中，我比较喜欢雪梨的那个版本，那时候雪梨还风韵犹存，娇美的容颜中暗藏着一股幽怨之气，我认为深得李莫愁之神。电视中的李莫愁是个美貌道姑，长袍飘飘，手持拂尘，而看书时，我常常难以把她和道姑的形象联系起来，出家人讲究清静无为，而李莫愁却一身兼具贪嗔痴三毒。
李莫愁最大的贡献，在于普及了元好问的那首《摸鱼儿》：“问世间，情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑，欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”
当你深深爱着的人却爱上了别的人，你应该怎么做？程灵素选择了献出生命，李文秀选择了离开，李莫愁却因爱成恨，从温柔走向了暴烈，得不到的人就毅然毁灭之。
这种以极端手段索爱的方式，不禁让我想起了历史上最为著名的女道士之一：鱼玄机。传说中，鱼玄机在被处死之际，无限凄楚地吟出了一句诗：“易求无价宝，难得有情郎。”这句诗也道出了江湖剩女李莫愁的心声。
这两个人的相似之处确实挺多的：其一，都是知名的美貌道姑，一个蜚声文坛，一个叱咤武林；其二，都是迫于无奈出的家，李莫愁是陆展元爱上了何沅君，鱼玄机则是因为不被夫君李亿的妻子所容；其三，结局都非常之惨烈，李莫愁葬身于火海，鱼玄机则被处斩。
当然，她们也有着很大的不同，最大的分歧就在于，李莫愁至死都是处女，鱼玄机入了道观之后，却摇身一变成了唐朝豪放女，与温庭筠等人都有过绯闻。可惜的是，贞洁也好，放荡也罢，她们都只是迫于无奈，最初的本心，无非是“愿得一心人，白首永不离”。看神雕时，每当看到李莫愁揽起手臂，展示那颗守宫砂时，我就有点小心酸，她何尝想将红颜付与空枕呢，只是终究等不来有心人罢了。
也许是因为对爱情太过于渴望，这两位女道士都不约而同地走向了为爱痴狂的极端。李莫愁仗着武功高强，杀死了心上人和情敌，鱼玄机也是因为担心婢女绿翘与之争宠，而将其鞭笞致死。
因才名和艳名蜚声唐朝文坛的鱼玄机死时，不过26岁。《神雕》中未提李莫愁的年龄，但据猜想，应该也不过30来岁。
这两个女子，用现在的话来说，都是女强人，拥有无比彪悍的人生，但却并未因之而获得追求的爱情。人们常常为她们感到扼腕叹息，但我想，对于李莫愁和鱼玄机来说，她们需要的并不是同情，而是理解，套用一句网上曾流行过的话，彪悍的人生无须解释。你说她们执著也好，顽固也罢，反正至死，她们不曾为自己的所作所为后悔过。
关于守宫砂，多说两句。刚看了一本书，原来守宫砂起源于汉代宫中，是为了防止后宫中的后妃出轨发明的。宫中养有一批术家，术家们喂养了很多蜥蜴，喂以丹砂，等蜥蜴全身变红后，再捣碎其身，点在后妃手腕上。
比较神奇的是，此法并不像武侠小说中那样用来鉴定处女，而是可用于一切女子身上。只要该女点了守宫砂后没有“不轨”行为，丹砂终身不褪色。皇帝就是用这个方法来判定他未幸过的女子是否忠贞。
郭襄VS薛涛
锦江滑腻峨眉秀，幻出郭襄与薛涛。郭襄虽生于襄阳，却成于峨眉，老于峨眉，前文说过，如果说“襄阳属浩然”，我们也可以说“峨眉属郭襄”了。
造化钟灵秀，郭襄与薛涛，一个居于浣花溪畔，一个居于峨眉山中，的确似乎将此二地的灵气集于一身。这两个同样出类拔萃的女子，在迥然相反的外表下，还是能找出千丝万缕的相同之处。
说到郭襄，浮现在人们脑海中的总是风陵渡口那个娇俏天真的小襄儿形象，说到薛涛，人们总是会想起乐伎的代表，但事实上，她们最后的归宿却全都是女道士。郭襄之风神萧散，迥异于绿林儿女，而是有着一种魏晋人士的林下之风，黄蓉秀外而郭襄慧中，与其母相比，郭襄打小就显示出一种高出流俗的豁达。其实想想，钩心斗角斤斤计较正是人间常态，与生俱来的通达与智慧，看来是生来就有慧根的，无怪乎后来出了家。
薛涛同样也是一个极聪明的女子，识分寸，懂进退，同样作为唐朝宝贝，对于身边环绕的男人，她却不像鱼玄机那样放荡决绝，亦不像李季兰那样谑浪笑敖，而是始终保持着一定的自重，从来没有做过任何失态的事。
比较起来，薛涛出生低微，历经沧桑后拥有的是一种看透世事人情的智慧，郭襄却有着与生俱来的灵慧。
史称这位才女“工绝句，无雌声”，所做的诗清空大气，极少柔媚之气，我非常喜欢她那首“水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长”
。薛涛的字亦无女子气，笔力峻激。诗如其人，字亦如其人，可以想见，薛涛之为人，应不似寻常女子那样柔婉媚人。这一点和郭襄何其相似，风陵渡的小郭襄一出场，便好似一片霁月光风，展示了一番英豪阔量。我很难想象，这样的女子，居然为了那么一丝半点若有若无的情感，纠结了大半世，金庸也未免太偏爱杨过了。
郭襄和薛涛的情感史也比较相似，可以用六个字来概括“有绯闻，无爱情”。郭襄和杨过、张无忌，薛涛和元稹、韦皋，都是名动一时的绯闻男女，但似乎都不存在真实可信、两情相悦的感情。
这两个女子的爱情悲剧，也可以概括为：爱上了一个不爱她（或者不够爱她）的男人。幸好，她们为人都极有风度，从来没有做过任何失态的事，这点真是让我大为敬爱。杨过和小龙女飘然远去了，郭襄就一个人浪迹江湖；元稹回了京师，薛涛就静静地把这段情缘了断，临老时两人还能以诗相和，能够和你爱不够爱你的男人做朋友，那需要多宽广的襟怀和多淡定的风度？总之我是做不到的。
比起鱼玄机和李莫愁的为爱痴狂来，我更加欣赏郭襄和薛涛的淡定从容。你侬我侬时千般柔情并不难，难的是，离开的时候，还能如此姿态优雅神情淡定。
当你爱着的男人注定不能和你相守，那么你愿意选择像李莫愁那样因爱成狂，还是愿意像郭襄和薛涛这样，把那段往事凝成最美的回忆，再也不去触及呢？
阿九VS玉真公主
历史上赫赫有名的公主出家人，除了独臂神尼外，唐朝还有一位玉真公主。当然，这位公主的爱情也好，人生也罢，都远远较阿九妹子来得丰富多彩。
金庸写小说有个毛病，有扬后抑先的倾向，在前一部小说中倾国倾城的人物，到下一部小说出场时，往往风采全失，黄蓉如此，阿九也是如此。你能够把那个娇滴滴、怯生生的阿九和那个独臂神尼九难联系在一起么？阿弥陀佛，一说到九难，我马上想到周星驰版《鹿鼎记》中那个欲火焚身的老尼姑来，真是亵渎了我佛，原谅我吧。
崇祯挥刀砍向阿九时，含泪道：“奈何生在帝家。”比起阿九这个倒霉的末代公主来，生活在大唐盛世的玉真公主可是要幸福得多了。但这两个人都有个共同点，就是终其一生都没有嫁掉，而事实上，两位公主都十分恨嫁（恨嫁等于恨不得马上嫁掉）。不幸的根源就在于，她们爱上的男人都太过纠结了，和她们暧昧有之，一碰到婚姻嫁娶之类的节骨眼，就犹豫徘徊使人心伤。
阿九喜欢的是袁承志，此男一度被我视为金庸书中面目最为模糊、最无个性的男主角。袁承志爱阿九吗？根据新版的描写，那简直是大爱特爱，可惜此男纠结成性，最后只有抱着醋坛子温青青，偷偷想他的阿九妹子。
玉真公主的感情史远较阿九丰富，而且她的两大绯闻男友来头实在是不小，说实话，我知道有玉真公主这个人，也是从诗人们的艳史中看到的。此二人是谁？我担保你曾经听说过他们的名字，因为，他们就是李白和王维。
王维和玉真公主的故事在《唐才子传》里看到过，据说王维年青时长得白皙英俊，还擅音律，某日随友人到公主府中，只是一曲《郁轮袍》，就使玉真大为心折，转而向玄宗大加推荐。
这段绯闻还只是若有若无，李白和玉真那档子事，却是被好事者深加开发。最令我震惊的是，居然有人考证出，李白写的那首“相看两不厌，唯有敬亭山”，其意不在乎敬亭山，而在乎玉真公主也。因为，玉真公主就住在敬亭山上。
传说中，玉真公主死后葬在敬亭山上，李白死后葬在敬亭山下，真可谓生不同衾，死亦同山。说到这里，我真是觉得考据党们的想象力也太丰富了一点，若是玉真公主果然看上了李白，想嫁就嫁了，李白何必去娶什么宰相的孙女？直接当驸马不是更拉风？
据资深人士分析，玉真公主终身未嫁，是因为她看上的男人都不愿意娶她，据记载，唐玄宗曾经对张果（不知道是不是传说中的张果老）说：“张果啊，我们家公主，从小就特别仰慕你。你终于显形了，我们真是有眼福啊。现在我郑重宣布：把公主嫁给你！”张果说：“我考虑一下。”然后他就消失了。依此推断，王维和李白可能也是考虑再三，最终没有痛下决心。
同样是女道士，玉真公主享尽了荣华富贵，还时不时闹点桃色小插曲，可怜的阿九妹子，却最终流落江湖，沦为一欲火焚身的老尼姑（此点据电影）。两位公主的幸与不幸，都是时代使然，写到这里，真让人对那个开放自由、大气淋漓的盛唐时代神往不已啊。
如果可以穿越的话，我愿意回到唐朝，然后把所见所闻录为一册，号为《唐才子艳情录》，铁定会使洛阳纸贵。
仪琳VS陈妙常
“小尼姑年方二八，正青春被师父削去了头发。我本是美娇娘，又不是男儿郎。”这一段《思凡》，唱的原是尼姑陈妙常的故事，但细想一下，这何尝不是仪琳的心声呢？
也许每个打小出家的妙龄女尼，都难免有情窦初开的时分吧，仪琳如是，陈妙常如是，《红楼梦》中的妙玉也是如此。
仪琳是最圣洁的女尼，可这样一个虔诚向佛的小尼姑，其本质却如曲洋所说的，这个小尼姑是个多情种子。仪琳她爹不戒和尚曾经流着泪说：“琳儿若见不到令狐冲，我看迟早得死。”当看到仪琳在无人处一声声深情呼唤着“令狐大哥”时，不单是令狐冲，连我等局外人也深感荡气回肠。
仪琳天生具有出家人的慈善为怀，我想，在她心目中，佛祖应该和令狐大哥一样都很重要吧。仓央嘉措曾经写过一首诗，移之用来描述仪琳摘西瓜那段的心境也差强可之：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”
设想若仪琳不为佛门清规所羁，效仿圣姑任盈盈的倒追大法，是否也有微弱的胜算呢？两美相遇，总是勇者胜，盈盈和仪琳如此，赵敏和芷若亦是如此。
同样是动了凡心的小尼姑，陈妙常的结局却大好，因此还演就了一段千古佳话。在古今偷情的出家人中，陈妙常可能是唯一未受指责的，这可能是因为中国人生来就喜欢大团圆的结局吧。
陈妙常和仪琳不同的地方是，他们遇上的男人太不一样。令狐冲这个人太具有道家消极无为的思想，甚至在爱情方面也是如此，相对来说比较被动。而陈妙常遇上的潘法成，却深谙主动出击、百折不挠之道，在被陈妙常拒绝之后，仍然色心不改。
据说潘法成得以成功，是因为看到了陈妙常夹在经卷中的一阙艳词，从此后勇往直前所向披靡：
松院青灯闪闪，芸窗钟鼓沉沉，黄昏独自展孤衾，欲睡先愁不稳。
一念静中思动，遍身欲火难禁，强将津唾咽凡心，怎奈凡心转盛。
比较起来，仪琳何其不幸，前有岳灵珊，后有任盈盈，正所谓腹背受敌。像仪琳这种温柔的姑娘，最适合持久战，但上天根本不给她这个机会，就让擅长攻坚战的盈盈抢了先机。
两位妙龄女尼的故事告诉我们，哪个少女不怀春，纵然削去了青丝，却斩不断万缕情丝。跟有情人做快乐事，始终是人类与生俱来的大欲，与其堵之，不如疏之。若仪琳能和令狐冲相偕，又何尝不是一段武林佳话呢？