段誉：我的武侠初恋
对于那些曾经爱过的人，我总是保持着一种脉脉的温情。段誉就是其中之一。
在我初看《天龙》的时候，只有第一册，于是来来回回翻来覆去的总是前面的“段十回”，段誉这个人，不知不觉在我小小的心里留下了深刻的印象。
金庸曾经说过，如果给他一个选择的机会，可以做他笔下的人物，那么他愿意成为段誉。
对于广大男性金迷来说，段誉可能还不是让他们非常感冒的一个人，但对于女性金迷来说，段誉的魅力是无法抵挡的。这多么像宝玉在《红楼》中的待遇。
我最喜爱的金庸男主角，首推令狐冲，其次则是段誉。如果说段誉是我少女时代的武侠初恋，令狐冲则是我历经沧桑后最为倾心爱慕的武侠人物。当然，这两者还是微有不同的。
交友当如令狐冲，嫁人不如嫁段誉。
和令狐冲相交，宜在月朗风清之夜，一人抱着一葫芦酒，坐在屋顶把酒相谈，言笑晏晏。和段誉相来往，则宜在柳绿花媚之日，两人同划一小舟，荡入藕花深处，弹弹琴，唱唱小曲儿，心中那个感觉呀，就像湖中的小舟一样，飘荡来又飘荡去。
令狐冲的魅力，是要等人日渐成熟时才会领略得到的。段誉的好处，却是情窦初开的少女最无法抵挡的。
重读《笑傲》后，我越来越感觉到，表面上潇洒不羁的令狐冲，其实是个悲剧人物。与之相对，表面上有些呆气的段誉，其实却是个喜剧人物。前者可敬可尊，后者却可爱可亲。
在《天龙》的三大男主角中，我尊敬萧峰，却决计不想成为他，羡慕虚竹，因为这个小和尚实在是运气够好，最喜爱的，却始终是段誉。如果我也能成为穿越到古代的话，其实我是很愿意做段誉的小丫头，何其可惜，《天龙》中最尽职尽责最人见人爱的小丫头阿碧，却是姑苏慕容家的。
段誉若得阿碧为婢，岂不远远胜过得王语嫣为妻？阿碧若能服侍段公子，岂不远远胜过去伺候慕容复？
扯远一点。我第一次看的《天龙八部》电视剧版本，段誉是汤镇业扮演的。说实话，年轻时的汤镇业，真是玉树临风，扮相俊美文雅，活脱脱一个翩翩浊世佳公子。后来看到阿汤哥年老发福，还上演了老牛吃80后嫩草的喜剧，对比他演的段誉，真让人有恍若隔世之感。
汤镇业版的段誉，胜在贵气，话说他年轻时候确实蛮贵气的，可后来一过气，气质马上随着身材一道走形，对比起来，苗三哥就保养得好多了，这男人啊，看来还是不能太落魄。
但我最爱的还是陈浩民的版本，陈浩民与汤镇业相比，唯一的不足是少了一点贵气，但活泼灵动、仪容如玉，深得段誉之神。而且陈浩民看起来有些稚气，这和年方19、初次闯荡江湖的段誉不谋而合，所以，我觉得史上最传神的段誉当属陈浩民无疑。
话说这段誉是不是有点被诅咒的味道呢？汤镇业也好、陈浩民也好，都因段誉而创造了不朽的荧屏形象，却从此再也突破不了，事业再无起色，开始走一路下坠的下坡路。所以各位想演段誉的筒子们，得小心点儿。
不过陈浩民演的那个煽情版的哪吒，我也是十分中意的。
言归正传。
段誉无疑是金庸深受《红楼梦》影响的一个佐证人物，从段誉身上，我们处处可以看到贾宝玉的影子。
《红楼梦》中有太虚幻境，《天龙八部》中就有“琅嬛福地”；
《红楼梦》中有警幻仙姑，《天龙八部》中就有“神仙姐姐”。
开辟鸿蒙，谁为情种？
如果说宝玉是红楼中第一大情种，段誉则是武侠小说中第一大情种。此情种不同于段正淳式的处处留情处处播种，而是纯粹出于一片怜香惜玉的美意。
多情绝不等于滥情，而是对天下可爱可怜之女子，都抱有一片最温柔的情意和一种最由衷的赞美。
宝玉常常说：“我见了女儿就清爽，见了男子就觉浊臭逼人。”宝玉对那些得天地钟灵毓秀的女孩子总是分外钟情，看着龄官在那画“蔷”字，他一片好心去提醒人家，却浑忘了自己也在淋雨。刘姥姥信口开河胡诌了一个什么穿红衫子的姑娘，宝玉就信以为真，大老远地想去一瞻芳华。
在段誉身上，我们常常也能看到这种特质。当段誉初入玉洞时，看见神女玉像，不禁抱了一个痴想，如果当日神仙姐姐高声呼唤的话，他必定会跳下来去陪伴她。见到阿朱后，想着她是一个貌美的小姑娘，纵然是下跪叩拜也无妨。宝玉嫌恶“变成了鱼眼珠”的老嬷嬷们，段誉对平婆婆、瑞婆婆之类也腹诽不已。
宝玉和段誉，身上都有一些痴性，他们不仅是痴于情，更是痴于美，痴于真。这两个公子哥儿，身上倒蛮有王尔德所说的那种唯美主义气质。
但他们的这种痴，纯粹是出于爱美之心。段誉和韦小宝，可以并列为金庸小说中最喜欢死缠烂打的两个人。但小宝纯粹是想占有美，段誉却更多的是出于膜拜和欣赏。
哪个女子不爱段誉呢？段誉和宝玉一样，堪称所有年轻女性的知音。他们真正懂得欣赏女性的美丽，懂得呵护女性的心灵。都说女人如花，那么必定需要一个优秀的花匠得以培养吧。段誉就曾做过花匠，而且是个中好手。即使是最娇美的花朵，如果落在不懂欣赏如慕容复的手中，那结果就像阿碧一样，只有萎谢了。
段誉的此层好处在写木婉清时尤为突出，木婉清本来野性十足，但在段誉的爱心和柔情之下，渐渐也呈露出温柔的一面。如果两人得以长相守，想必这朵野玫瑰将会开得更加馥郁吧。
说到慕容复，我觉得他本来也是个大好男儿。但是由于不符合金庸的价值观取向，所以最后把他的结局设计成那样了。金庸的后期著作，越来越推崇消极无为，越来越反对积极有为。
作为《天龙》中最有志向最想作出一番成绩的慕容复，自然是不符合这个标准了。同理的还有林平之。
而且，与男主相比，这些男配们大多是英雄气长、儿女情短。即永远把事业置于爱情之上。男主们却一个个唯爱情至上。奇怪的是，唯爱情至上的常常是江山美人双丰收。事业狂人们却往往赔了夫人又折兵，落得个两手空空。
发人深省啊。
在《红楼》中，警幻仙子曾称宝玉是天下第一大“意淫”之人，倒是挺恰如其分的，宝玉除了和袭人有过云雨之情外，和其他的倒都蛮清白，晴雯是“枉担了个虚名”，黛玉临死前也在强调“我的身子是干净的”。
“意淫”一词，原是发端于《红楼》，这令很多筒子都惊诧莫名吧。
段誉可以说是继承了意淫的精髓，他对木婉清、对钟灵，都是发乎情而止之礼的。虽然也曾吻过木婉清一下，但那时可能是考虑到反正会娶她了，左右放纵一次。
关于对感情的态度，宝玉和段誉也蛮相似的。他们对身旁所有年轻女子几乎都有一种发自天性的亲爱之情，却各有其钟情的人儿。宝玉对黛玉，是“弱水三千，只取一瓢而饮”，段誉对王语嫣，也是情有独钟。
金庸的修订版，最后写段誉和王语嫣又分开了，很多金迷对此高呼万岁。可是，对此我的看法略有不同。我是不赞成段誉对王语嫣放手的，就像我不赞成宝玉娶了宝钗就忘了黛玉一样。
诚然，黛玉是真正的世外仙姝，容貌才华气质境界都是一流人物，而王语嫣则只是人间凡品，纵有绝世姿色，却“美则美矣，毫无灵魂”。但是，我们不能因为黛玉和王语嫣境界的差别，就推断说，段誉对王语嫣的感情不如宝玉对黛玉的深。就我看来，两者并无高低厚薄之分。
宝玉对黛玉，是情之所钟，不离不弃。段誉对王语嫣又何尝不是如此？
很多人认为，段誉之爱慕王语嫣，实是由于恋物癖在作祟，我却觉得，事情并非如此简单。倘若王语嫣像其母阿萝一样动辄要将大理男子用来做花肥，段誉对她还会不会如此钟情呢？只怕未必。
虽然在《天龙》中我最爱的女子是木婉清，但是我不得不尊重事实地说一句，木婉清MM并非段誉心目中的理想人选。
段誉的择偶观其实在书中几次三番论及，尤以他品评茶花时最为明显：
“夫人请想，凡是美人，自当娴静温雅，脸上偶尔抓破一条血丝，总不会自己梳妆时粗鲁弄损，也不会给人抓破，只有调弄鹦鹉之时，给鸟儿抓破一条血丝，却也是情理之常。因此花瓣这抹绿晕，是非有不可的，那就是绿毛鹦哥。倘若满脸都抓破了，这美人老是与人打架，还有什么美之可言？”--评“抓破美人脸”
文中尚有数例，不再一一列举。单从上文中可看出，在段誉的心目中，真正的美人，当是温婉可人的，像木姑娘那样动不动就老大耳刮子伺候他，心中难免是甜苦参半。木婉清自然是很好很好的，可惜的是，她却不是段誉的那碗茶。
段誉初见阿碧时，就曾暗自感叹，她虽然不如木婉清美，但八分的人才，加上十二分的温柔，就是一流的美人了。
段誉对木婉清的好感，应该还仅仅是停留在爱美之心人皆有之的阶段。宝玉看见了宝钗的一截白膀子时，不也曾深为叹惜不得亲近么？
而段誉和钟灵，两人性格可以说是最相契的，一样的天真无邪，一样的心地纯洁，他们俩的交情，姑且比之宝玉与湘云的感情，一派霁月光风，很少有牵牵绊绊的缠绵之情。
话题回到王语嫣身上。通观整部《天龙》，王语嫣可以说是最符合段誉的择偶标准了。如果要用几个关键词来形容段誉的梦中情人，我能想到的有以下几个：貌美、温柔、知书达理、才貌双全。
王语嫣是不是真的要比木婉清美呢？照我看来自然不是，只怕照段正淳的眼光来看也并非如此，在他眼中，这些情人都是一般无二的貌美，各有各的风采。但是在段誉的眼中，王语嫣一定肯定以及必定是要美过木婉清的。岂止是木婉清，简直要甩其他女子几条街。
其次，王语嫣性格还是挺温柔和顺的，不然的话，也不会一对段誉动心，人家来亲她，她就“婉转相就”。当然，此女骨子里颇为凉薄，这里不展开了。不过我觉得，天性淳厚的人未必温柔，像木婉清就是如此，天性凉薄的人也未必不温柔，像王语嫣之类。
再次，段誉作为金庸笔下为数不多的书生型侠客，可谓满腹诗书一腔才情，这样的公子哥儿，自然希望娶一个能陪他品品茶、赏赏花的佳人。而王语嫣呢，不单是饱读诗书，更精通各家各派的武艺。试想两人结缡之后，把酒花下，纸上谈兵，倒也不失为人生一乐。
综上所述，王语嫣虽然在我眼中殊无魅力，但论貌美胜过阿朱，论温柔胜过木婉清，论诗书才情胜过钟灵，无可奈何之下，我不得不承认，对于段誉来说，在《天龙》中确实找不到比王语嫣更符合他要求的伴侣。
对于这段感情，我们可以鄙视段誉的眼光，讨厌王语嫣的凉薄，却不能低估小段对王姑娘的一片痴心。
段誉的个性，确实和宝玉有几分相似，特别是为人之真和用情之痴。但我觉得，他们两个从本质上来说还是很不同的。
曾经有一个故事，说的是乐观主义者和悲观主义者的区别。据说有一个父亲生了两个小孩，一个悲观一个乐观，该父亲把悲观的那个小孩放到了一间有小马驹的房子里，结果那个小孩还是愁眉苦脸，担心小马驹会随时死掉。该父亲把乐观的小孩放到一间满是马粪的屋子里，结果这个小子兴高采烈地掏着马粪，憧憬着要从里面掏出一只小马驹来。
看看，同样的世界，在不同的人眼中，是多么的不同。
窃以为，宝玉同学从表面上看来是一个没心没肺乐呵呵的孩子，整天吃饱了撑着就知道瞎玩，但实际上这家伙挺先知先觉的，对于家族的灭亡是为数不多的几个警觉者之一。所以鲁迅先生也评价说“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已”。宝玉这个人，生性多愁善感，虽然也爱玩爱闹，骨子里却是个悲观主义者，老是担心园子里的姐妹会散尽，就没有人拿眼泪来葬他了。
《红楼梦》中那首《西江月》，我觉得其中有个句子用来形容宝玉性格中悲观的成分蛮恰当的，那就是“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”。正因为预料到天下没有不散的宴席，所以才这么紧张吧。用现代心理学的观点来看，宝玉是有点儿过度焦虑症的症状。
同样生于花柳繁华之地、温柔富贵之乡，段誉却是一个彻头彻尾的乐观主义者，和宝玉相比，他是表里如一的快乐无忧。段誉也爱哭，但哭过之后，马上转悲为喜，而且毕竟是笑的日子多些，哭的时候少些。而且段公子有个毛病，总是喜欢不合时宜地发笑。像开头就是因为忍俊不禁而得罪了无量剑派，在逃亡的关口，他还是禁不住为无量剑派逃出的一对情侣发笑，差点儿惹来杀手之祸。
宝玉老爱惹林妹妹生气，段誉却生来好本事，常常逗得身边的姑娘一个比一个乐开怀。
这两个公子哥儿，和他们所处时代环境的关系，其实也是大不相同的。对于某些童鞋所说的，段誉和宝玉一样具有叛逆精神的观点，我是很持保留态度的。
照我看来，宝玉这个人生来就不合时宜，从他的来历就可以看得出，“无材可去补苍天，枉入尘世许多年”。作为女娲补天剩下的那一块石头，宝玉在生活中也扮演着“多余人”的角色，他和探春一样，生于末世运偏消啊。别说宝玉根本没有经国治家的能力，即便他有，在那风雨飘摇之际，也是注定不能力挽家族倾颓之势的。