第5篇第3章第3节实践出是一种学习
大学生走出校门到社会中进行实践，是深入了解国情、民情的有
效途径，也是将你学习的专业知识运用于实际的可行选择。有人说，
大学里不参加社会实践，你的大学生活就是不完整的。这样的说法
并不过分。
其实，实践出是一种学习，它可以让你学到课本上没有的一些实用经验。
每年的寒暑假，学校的各个院系、社团乃至班级都会组织
各种各样的社会实践团，或去农村考察，或到厂矿调研，或进行“科
技、文化、卫生”三下乡活动，或去了解某一地区的社会状况。无论是
哪一种实践形式，你都可以从实际的所见所闻中得到切身的感受，获取第一手的学习。
有位曾去贵州参加社会实习调研的北大同学说：“实践中我感
受最深的是边远少数民族知识、技术上的落后，这导致了他们的贫困
与发展的停滞。他们的需要是迫切的，而我们却未能充分地在这些
地区进行专业辅导，这是我们做得不够的地方，也给我们提出了要
求，即在努力学习的同时，还要多参加社会实践，去努力弥补自己的缺陷。”也只有当你在实践中不断地学习时，你才有可能做得更加完美。
俄国文学家高尔基，出身贫苦，幼年丧父，11岁即为生计在社
会上奔波。
在面包房工作时，他每天早上5：30就要起床，不仅要帮忙打扫
店铺，还要给烘烤面包的师傅做小工，把随时烤好的面包分类包装并
码放整齐。
这样日子久了，高尔基就很羡慕那些面包房的师傅们，也想通过
自己的双手烤出香喷喷的面包。于是，他开始没事就往面包机房里
跑，向师傅们虚心请教做面包的要领，并牢记在心；休息时间也不放
松，更加卖力地工作。
他把做面包所需要的配料都一样一样地写在纸上，然后每天再去
请教师傅们如何加工和具体操作，没过多久，就掌握了做面包的基本
方法。
老板没有忽视这个瘦小而每天不停劳动的身影，最后，高尔基由
一名勤杂工变成了面包房的小师傅。
如果说课堂里的学习是让我们掌握一种思维或方法的话，那么实践中的学习
则可以让我们更加直观、具体地把握事物特性。
齐白石画的虾可谓是妇孺皆知，出神人化。他看虾、画虾已有
几十年，可直到70岁时才觉得自己赶上了古人画虾的水平。
他严谨的创作态度更表现在不看“无字之书”不肯下笔作画上。
他的好友老舍在某年春节时，选了苏曼殊的四句诗请他作画。
诗中有一句“芭蕉叶卷抢秋花”，齐白石因对“芭蕉叶卷”没
有亲见，当时又正好是北国的严冬，无实物可进行观察，他为了弄
清楚芭蕉的卷叶到底是从右到左的，还是从左到右的，逢人便问，
但是，很多人都没有进行过细心的观察，所以都不敢肯定是哪一个
答案。
这个在别人看来似乎微不足道的原因使得他最后放弃了为老舍
作“芭蕉叶卷”画。有人虽觉得迷惑，但他却认为这样做是正确
的，之所以“不能大胆敢为也”，是因为“未曾见过”。
社会是个大课堂，你只有走进这个大课堂，才能更进一步
地认识自己，认识社会，学习到更广博的实践知识。
毫不夸张地说，今天没有参加过社团的，就等于没有真正上过大
学。有一个学生，是学国际贸易的，也是学校外联部的
部长。这两者之间似乎没有什么相关性，但按他的逻辑，做不好
外联工作，就学不好“贸易”；管理不好外联部，将来就当不成经理。
由此可见，当你处理好实践与学习的关系时，两者会成为你进步的一个互补因素，
在学好的理论知识的同时又掌握了具体的能力，于是实践也变成一种有益于学习
的学习方式。