而此时，唐娜也认真地写着诸如“我无法让约翰的母亲来参加母子会”、“我无法不用体罚好好管教亚伦”的句子。等大部分学生都填满了一整张纸，甚至有人开始写下一页时，唐娜告诉学生将纸对折，交到前面来。学生依次来到老师的桌前，把纸张投入一个空的鞋盒内。把所有学生的纸张收齐之后，唐娜把自己的也投进去。她把盒子盖上，塞在腋下，带头走出教室，沿着走廊走。学生也跟着老师走了出去。
走到一半，整个行列停了下来。唐娜进入守卫室，找寻铁铲、铁锹，带领大家到运动场最远的角落边，大家开始挖了起来。
原来，他们打算埋葬“我不能”。整个挖掘过程历时10分钟，因为每个孩子都要轮流挖。直到洞有3尺深的时候，他们将盒子放好，立刻用泥土把盒子完全埋葬。
31个十多岁的小孩，围绕着这“墓地”，里面埋着所有每一个“力不能胜”的事情，这些都被深深地埋藏在3尺泥土下。
此时唐娜开口了：“小朋友，现在手牵手，低头默哀。”学生很快地牵手围绕墓地站成了一个圆圈，低下头来等待，唐娜则念出一段悼词。
“各位朋友，今天很荣幸能邀请各位来参加‘我不能’先生的葬礼。他在世的时候，参与我们的生命，甚至比任何人影响我们还深。他的名字，我们几乎天天挂在嘴边，出现在各种场合：如学校、市政府、议会，甚至白宫。
“现在，希望‘我不能’先生能平静安息，让我们为他立下墓碑，刻上墓志铭。死者已矣，来者可追，希望您的兄弟姊妹‘我可以’、‘我愿意’能继承您的事业。虽然他们不如您有名、有影响力，但如果您地下有知，请帮助他们，让他们对世界更有影响力。
“愿‘我不能’先生安息，也希望他的死能鼓励更多人站起来，向前迈进。阿门！”
然后她带领学生回到教室，大家一齐吃饼干、爆米花、果汁，庆祝他们越过了“我不能”的心结。唐娜则用纸剪下墓碑形状，上面写着“我不能”，中间加上“安息吧！”再把日期填上。
唐娜把这个纸墓碑挂在她的教室里。以后每当有学生无意说出：“我不能……”这句话的时候，唐娜只要指着这个象征死亡的标志，孩子们便会想起“我不能”已经死了，进而想出积极的解决方法。
后来，她所带的这个班的31名学生在事业上都取得了非常大的成功，有的还成为政治、经济领域的领军人物。这些后来都取得成功的学生们是永远不会忘记他们远离“我不能”这一天的，这个特别的正面鼓励深深地根植在他们每个人的心灵上，直至影响到他们的一言一行、一生一世。
在平凡中感动着
几年前，在西雅图的一场特殊的运动会上，9名有身体上或精神上的残疾的选手集合在100米短跑的起跑线上。随着一声枪响，运动员出发了。这也许算不上是真正意义上的冲刺，因为他们是根据自己的兴趣和爱好跑到终点，从而赢得比赛的。
选手们都尽力地跑着。这时，一个男孩跌倒在沥青路面上，他爬起来又跌倒了，他哭了起来。另外8个选手听到了哭声，他们减慢速度，停了下来，转身返了回去。其中一个患有重度腰椎症的女孩竟然不顾腰痛，弯下身亲了亲那个男孩，“这样感觉会好些。”然后，这9位选手一个个挽着手臂一起走向终点。
看台上的每个人都站起来为他们欢呼，足足持续了10分钟。
一个名为“卧倒”的故事短片在德国一家电视台获了奖，后来，这个获奖作品在电视的强档栏目中播出，感动了整个德国。镜头是这样的：在一个火车站，一个扳道工正走向自己的岗位、去为一列徐徐而来的火车扳动道岔。而在铁轨的另一头，还有一列火车从相反的方向进站。他必须及时扳道岔，以免两列火车相撞。
这时，他无意间回头一瞥，发现自己的儿子正在铁轨一端玩耍，而那列开始进站的火车就行驶在这条铁轨上。扳道工的脸上闪过一瞬的迟疑，他威严地朝儿子喊了声“卧倒！”同时，冲过去扳动了道岔。一眨眼的工夫，这列火车进入了预定的轨道。那一边，火车也呼啸而过。车上的旅客丝毫不知他们的生命曾经千钧一发，他们也丝毫不知一个小生命卧倒在铁轨边上——火车轰鸣驶过，孩子丝毫未伤。那一幕刚好被一个从此经过的记者摄入镜头中。
人们猜测，那个扳道工一定是一个了不起的人。后来人们才渐渐知道，那个扳道工是一个普普通通的人。他唯一的优点就是忠于职守，没误工过一秒钟。而更让人意想不到的是，他的儿子是一个弱智儿童。他告诉记者，他曾一遍一遍地告诉儿子说：“你长大后能干的工作太少了，你必须有一样是出色的。”儿子听不懂父亲的话，依然傻乎乎的，但在性命攸关的那一秒钟，他却卧倒了——这是他在跟父亲玩打仗游戏时，唯一听懂并做得最出色的动作。
据说，德国人在那10秒钟的短片播出后足足肃静了10分钟。
爱是人生的一个火把，即对人要有一颗关怀、体恤之心。一个人活在世上，不过是向社会借几十年时光而已，金钱也好，官位、名声也罢，其实都是一些过眼之物，真正对社会有意义的是你对他人的热情，你为别人的幸福创造了怎样的条件，即你是否达到了“仁”。这件事做好了，你借来的这段时光也就实现了增值。仁有小仁、大仁之分，小仁是指对别人某种具体的帮助，比如别人掉进水沟你拉上一把；大仁是一个人为许多人带来好处的种种努力。我们需要把小仁与大仁结合起来，没有小仁，仁就没有立足之处；没有大仁，仁就会缺少一种根本的气象。
一个人对于整个世界来说，他只是一个人，但对于另外一个人来说，他可能就是整个世界。每个世界中的英雄都让人感动。
这是一个没有太阳的冬日早晨，刺骨的寒气悄悄地渗进候车的人们的骨髓，他们都是黑人。他们时而翘首远方，时而抬头望着哭丧着脸的天空。
突然，人群骚动起来，是的，车来了，一辆中巴正不紧不慢地开了过来。奇怪的是，人们仍站在原地，仍在翘首看着更远的地方，他们似乎并不急于上车，似乎还在企盼着什么。他们在等谁？难道他们还有一个伙伴没来？
真的，远方隐隐约约出现了一个身影后，人群又一次骚动起来。身影走得很急，有时还小跑一阵，终于走近了，是个女人，白种女人。这时，人群几乎要欢呼了。无疑，她就是黑人们共同等候的伙伴。
怎么回事？要知道，在这个国家，白人与黑人一向是互相敌视的。是什么力量让他们如此亲近？原来，这是个偏僻小站，公交车每2小时才来一趟，且这些公交车司机们都有着一种默契：有白人才停车，而偏偏这附近住的几乎都是黑人。据说，这个白种女人是个作家，她住在前面3英里处，那儿也有一个车站。可为了让这里的黑人顺利地坐上公交车，她每天坚持走3英里来这里上车，风雨无阻。
黑人们几乎是簇拥着将女作家送上了车。“苏珊，你好！”女作家脚还没站稳，就听见有人叫自己的名字。抬头一看，是朋友杰。“你怎么在这儿上车？”杰疑惑地问。“这个站，”女作家指了指上车的地方，“没有白人就不停车，所以我就赶到这儿来了。”女作家说着理了理怀里的物品。杰惊讶地瞪着女作家，说：“就因为这些黑人？”女作家也瞪大了眼：“怎么，这很重要吗？”
我们也惊讶了，继而又明白了：只要心中有爱，一切都会纯如天然。女作家正是因为没有种族等级观念，正是将“黑人”与“白人”都单纯地看做“人”，才会如此自然地做着让他人觉得不可思议的“难”事。
善待他人等于善待自己
给予总是相互的。我们都不是孤立地存在于社会之中，我们都需要给予和接受。那么，我们何不多一些同情、友善和宽容呢？富兰克林的说法更直截了当：“当你善待他人时，也就是在善待自己。”
一天傍晚，乔驾车回家。在这个中西部的小社区里，要找一份工作是那样的难，但他一直没有放弃。冬天迫近，寒冷撞击家门，一路上冷冷清清。除非离开这里，一般人们不走这条路。他的朋友们大多已经远走他乡，他们要养家糊口，要实现自己的梦想。然而，他留下来了。这儿毕竟是他父母埋葬的地方，他生在这里，长在这里，熟悉这儿的一草一木。
天开始黑下来，还飘起了小雪，他得抓紧时间赶路。为此，他差点错过那个在路边抛锚的老太太。他看得出老太太需要帮助。于是，他将车开到老太太的奔驰车前，停下车来。
虽然他面带微笑，但她还是有些担心。一个多小时了，也没有人停下来帮她。他会帮助她吗？他看上去穷困潦倒、饥肠辘辘，不那么让人放心。他看出老太太有些害怕，站在寒风中一动不动。他知道她是怎么想的，只有寒冷和害怕才会让人那样。“我是来帮助你的，老妈妈。你为什么不到车里暖和暖和呢？顺便告诉你，我叫乔。”他说。
她遇到的麻烦不过是车胎瘪了，乔爬到车下面，找了个地方要上千斤顶，又爬下去一两次。结果，他弄得浑身脏兮兮的，还伤了手。当他拧紧最后一个螺母时，她摇下车窗，开始和他聊天。她说，她从圣路易斯来，只是路过这儿，对他的帮助感激不尽。乔只是笑了笑，帮她关上后备箱。
她问该付他多少钱，出多少钱她都愿意。乔却没有想到钱，这件事对他来说只是帮助了需要帮助的人，上帝知道过去在他需要帮助时有多少人帮助过他呀。他说，如果她真想答谢他，就请她下次遇到需要帮助的人时，也给予帮助，并且“想起我”。
他看着老太太发动汽车上路了。天气寒冷且令人抑郁，但他在回家的路上却很高兴，开着车消失在暮色中。
沿着这条路行了几英里，老太太看到一家小咖啡馆。她想进去吃点东西，驱驱寒气，再继续赶路回家。
侍者走过来，给她一条干净的毛巾擦干她湿漉漉的头发。她面带甜甜的微笑，是那种虽然站了一天却也抹不去的微笑。老太太注意到女侍者已有近8个月的身孕，但她的服务态度没有因为过度的劳动而有所改变。
老太太吃完饭，拿出一百美元付账，女侍者拿着这一百美元去找零钱。而老太太却悄悄出了门。当女侍者拿着零钱回来时，正奇怪老太太去哪儿了，这时她注意到餐巾上有字。老太太写的，她眼含热泪。上面写着：“你不欠我什么，我曾经跟你一样。有人曾经帮助我，就像我现在帮助你一样。如果你真想回报我，就请不要让爱之链在你这儿中断。”
虽然还要清理桌子，服侍客人，但这一天女侍者又坚持下来了。晚上，下班回到家，躺在床上，她心里还在想着那些钱和老太太写的话，老太太怎么知道她和丈夫那么需要这笔钱呢？孩子下个月就要出生了，生活会很艰难。她知道她的丈夫是多么焦急。当丈夫走到她旁边时，她给了他一个温柔的吻，轻声说：“一切都会好的。我爱你，乔。”
在人生漫漫长河中，一个人肯定会遇到许许多多的困难，我们所见到的某人现在的遭遇，极有可能是你以后某个遭遇的一次提前彩排。但我们是不是都知道，在前进的路上，挪开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是为自己铺路？心疼别人，有时就是心疼我们自己。
在美国波士顿，一座犹太人被屠杀的纪念碑上，刻着一个名叫马丁的德国新教神父留下的一首悔恨诗：“起初他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；此后他们追杀工会成员，我不是工会成员，我继续不说话；再后来他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我还是不说话；最后，他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话了。”
也许会有那么一天，你的面前也会有人需要帮助，千万不要绕开，就算你绕过去了，心也会不安的。虽然我们无力帮助天下所有需要帮助的人，但请记住马丁神父的忏悔吧！
现在越来越多的美国人再度假时丢掉了沙滩椅和观光地图，将闲暇时间花在助人为乐上。他们在假期里花两千美元去印度或西非的村子里，以自己的专长为当地人工作一个假期。这是一种全国范围的潮流。
热心此事的罗森塔尔先生认为助人就是助己，这一潮流的兴起说明人类更关心自己的内心，更说明人类对生存质量的理解与以前有很大不同。
不要常常指责或轻视别人
人活在这个世界上，就是与人共存的，你对待别人的态度就是将来别人对待你的态度，你觉得别人无足轻重，别人也会对你的事情漠不关心。
很奇怪，我们对自己过错的审视，往往不如看待别人所犯的过错那么严重。正如德国神学家肯比斯所言：“我们很少用同样的天平去衡量邻居。”我想，这大概是因为我们对自己导致过错的背景了解得很清楚，以至于我们对于别人的过错不能原谅，对于自己的过错就比较容易原谅，从而使我们常把注意力集中于人家的过错上。即使我们有时不得不正视自己的过错，也总觉得它们是可以宽恕的，这是因为，无论我们自己是好是坏，我们只能容忍自己。
可是轮到评判他人时，就完全不同了。我们会用另外一副眼光去品评他们，往往使旁人体无完肤，一点也不留情面。举一个小小的例子，假使我们发现旁人说谎，我们的谴责是何等严酷啊，可是，我们有哪个人能说自己从没说过一次谎，也许还不止100次呢。
一个夏天的早晨，一个自认为有修行的人跟着穆罕默德到清真寺去做晨祷。回来的路上，他们看见了许多人正在睡觉——有在大街上睡觉的、有在屋子里睡觉的。看到这些睡得非常香甜的人，那位自以为有修行的人非常自大地对穆罕默德说：“灾难会降临到这些罪人的头上，他们竟敢不做晨祷而睡懒觉……”面对这个昨天早晨还睡懒觉今天就谴责睡懒觉的人，穆罕默德平静地说：“你回去吧，我得再回清真寺做晨祷，因为你的缘故，我的晨祷白白浪费了。至于你，记住永远不要再来清真寺了，你还是和那些人一样睡觉的好，至少他们不是罪人，而你已经是了，你的祷告只做了一件事……给了你谴责他人的资本。”
许多人都习惯这样想这样做了：昨天自己还是个平民，今天有出息了，就会瞧不起平民；早晨买东西排队时还加塞，下午自己排队了就会指责前面加塞的人……这是一种特殊的浅薄，也是一种非常普遍的浅薄。治愈的办法非常简单，想一想自己的过去！
人性中掺杂着伟大与渺小、善与恶、崇高与卑微。我们彼此都差不多。也许有些人性格较强，机会较多，因此可以更自由地表现天性，但在骨子里，人性是相似的。就以我个人来说，我绝不比大多数人更好或更坏，假使要我把日常生活中的每一个举动，以及脑海中的每一个意念都记录下来，世人一定会惊讶我是堕落败坏的魔鬼了。明白了以上道理，会使我们容忍他人，如同容忍自己一样。既然责己不必太严，对于他人的过错，即使是名闻天下的贤达，也可以带几分幽默感的。
不要自作聪明，以为自己比别人总多一点智慧，自以为是的人永远都会伤害别人的自尊心。谦虚一点，听听别人的意见，肯定会让对方感到满意，这样，你就有机会影响对方了。