肩上负着重担，会使一个人弯腰驼背；同样的，嫉妒别人或对生活不满，也会使人苍老。带着情绪上的创伤、嫉愤的人，生活在过去之中，因为这正是老年人的特性。有嫉妒心理的人往往不看别人的优点、长处，总爱挑别人的缺点、毛病。每当看到他人受到表彰、鼓励，或在事业上取得成就时，他不是高兴，更不会从中受到鞭策和鼓舞；而是心里紧张、内心隐隐作痛，感到别人出成绩就是对自己的打击和贬低，于是愤怒、怨恨，甚至不择手段地给对方设置障碍，或者用不正当的手段想方设法去打击别人，借机抬高自己的地位。嫉妒者终日抱有不甘心或怨恨心理，眼睛时刻盯着别人，内心痛苦不堪。
第一个登上月球的太空人，其实共有两位，除了大家所熟知的阿姆斯特朗外，还有一位奥德伦。当时阿姆斯特朗所说的一句话“我个人的一小步，是全人类的一大步”早已是全世界家喻户晓的名言。
在庆祝登陆月球成功的记者会中，有一个记者突然问奥德伦一个很特别的问题：“由阿姆斯特朗先下去，成为登陆月球的第一个人，你会不会觉得有点遗憾？”在全场有点尴尬的注目下，奥德伦很有风度地回答：“各位，千万别忘了，回到地球时，我可是最先出太空舱的。”
他环顾四周笑着说：“所以我是由别的星球来到地球的第一个人。”大家在笑声中，都给予他最热烈的掌声。
其实，成功不在于某一个人，团队的成功就是每个人的成功，那么你会不会欣赏同学或同事的成就呢？你会不会愿意从心里给别人热烈的掌声？这不但是一种修养，更是一项美德。
几十年过去了，太多的人已经忘记了奥德伦，忘记了他大度而不失幽默的回答，但是我敢说，几百年之后，即使人类已经到月球繁衍生息，我们还依然需要奥德伦那样的美德——玉成他人，真诚分享朋友的快乐，不让尘屑般的忧烦懊恼侵扰洁净如莲的心怀。
《圣经故事》里记载：亚当和夏娃被逐出伊甸园后，不久夏娃就怀孕了，生下该隐。该隐就是“得到”的意思，因为夏娃说：“靠上帝耶和华的保佑和帮助，我得到了一个儿子。”后来夏娃又生了该隐的弟弟亚伯。该隐长大以后，成了一个农夫，亚伯成了一个牧羊人。到了收获的季节，该隐和亚伯向上帝献祭，该隐献上的是地里长的粮食，亚伯把他羊群中最好的羔羊献给了耶和华，耶和华看中了亚伯的供品，但没看中该隐的供品。该隐又嫉妒又生气，脸色都变了，耶和华就对该隐说：“你为什么发怒呢？如果你做得好，你也会被接纳的；如果你做得不好，魔鬼就会来引诱你，你就会受罪恶的支配。”
有一天，该隐提议让亚伯跟他一起到野外去，到了野外，该隐就打他的兄弟，并把他杀了。这件事被上帝知道了，上帝就问该隐：“你的兄弟亚伯到哪儿去了？”该隐说：“我怎么知道，我又不是专门来看管他的。”上帝说：“你兄弟的血从地里向我哀告，因而我知晓了这件事。地承受了你兄弟的血，因此，从今以后，你要受地的诅咒，你辛勤耕种，但地却不给你效力，你还要到处流浪。”该隐对耶和华说：“你对我的惩罚超过我的承受能力，你把我从这片土地上赶走，让我到处漂泊，遇见我的人就会把我给杀了。”耶和华对他说：“不会的，因为我要让杀你的人受到七倍的惩罚。”耶和华就给该隐做了个记号，免得人们杀他。该隐就离开了他原来的住所，到耶和华给他指定的伊甸园东边一个叫挪得的地方去了。
该隐杀弟，是人类历史上的第一桩凶杀案，而这正是由嫉妒引起的。从那以后，人类开始自相残杀的历史。
《论衡》中有这样的话：“等之金也，或为剑乾，或为锋括；同之木也，或梁于宫，或柱于桥；俱之火也，或烁脂烛，或燔枯草；均之土也，或基殿堂，或涂轩户；皆之水也，或溉鼎釜，或澡腐臭。”意思是说，同样是金属，有的被做成兵器，有的被做成农具；同样是木材，有的成为宫殿的大梁，有的成为桥下的支柱；同样是火，有的用来点燃蜡烛，有的用来焚烧枯草；同样是土，有的用来做殿堂的地基，有的用来涂抹门墙；同样是水，有的用于煮粥蒸饭，有的用于洗涤腐臭。物的差别相去千里，人又何尝不是如此？
同样是生活在天地之间，但因为能力、经历、智力、机会、运气、社会背景、志向、性格、思想观念、受教育程度等等各种主客观条件的影响，造成了人千千万万的不同，存在地位的差别、职业的优劣、贫富的差距等等。我们必须正视这些差别，不能怨天尤人，更不能嫉恨他人，要知道物的不同一旦成为事实，是很难更改的，如把一张农民耕作用的犁改造成一把锋利无比、所向无敌的利剑是不可思议的事情，反之亦然。但人的差别却是可以通过主观努力达到量变或者质变的，比如，靠自己的辛勤努力，可以化贫穷为富裕；靠能力和机遇，平民百姓可以为官，为百姓造福等等。财富的多与少，地位的低和高，品行的好和坏，知识的浅和深，名声的小和大，都处在不定的变化中，应该以发展、变化的眼光看待人生。我们的生活应该是充满信心与活力的，所以，面对人与人之间的差别，你必须消灭自私心理，只有努力，才是唯一的出路。
自己不曾拥有，就快乐地欣赏别人的拥有，不让日子沦于黯淡，不让心绪陷于颓丧，这是我们一生都需要努力去做的功课。
有个人有幸遇见了上帝，上帝对他说：从现在起，我可以满足你任何一个愿望，但有一个条件，就是我必须给双份于你的邻居。那人听了喜不自禁，却又随之一怔，心想：要是我得了一份田产，那邻居就要得两份田产；要是我得了一箱金子，那他就要得两箱金子；更要命的是要是我得了一位绝色美女，而那个注定要打一辈子光棍的邻居，却同时拥有两位绝色美女。那人绞尽脑汁想来想去，还是没有想出什么好办法。最后，他咬咬牙对上帝说：“万能的主啊！请挖去我的一只眼珠吧！”
这个故事不仅让我们触目惊心，而且让我们冷静沉思之后知道：如果任人性之恶发展下去，所有美好的东西，都会成为嫉妒的殉葬品。
嫉妒心理一定程度上带有动物性，同时是一种缺乏自信、深感失落的心理感受，它是人们看到或感到他人的才干、好运、地位、财富以及未来的命运好于或优于自己时，自己内心的一种深深的痛苦。忌妒心太强的人，往往只注意到别人某方面有着自己难以企及的优势，很少想到自己也有优点，只是拿自己的短处去跟别人的长处相比较，只看到别人的成就和功名地位，因此为了获得心理上的平衡，他们就在不断贬低自己的同时，想方设法去阻止别人的进步，使自己陷进了一种难以自拔的心理陷阱。
《三国演义》里的东吴大将周瑜，嫉妒诸葛亮的才能，千方百计要害死诸葛亮，结果自己被活活气死时，还对天长叹“既生瑜，何生亮”，实在可悲！连标榜招贤纳士的曹操，也难以免俗。他手下有位主簿杨修，聪明过人，每每猜破曹操心计，以致曹操口中称赞，“心实恶之”，竟然在汉中失利时，借传口令一事，以惑乱军心罪，把杨修杀死。这种病态社会的病态心理屡见不鲜。
古代着名政治家、诗人屈原，曾多次向楚怀王进谏，提出过许多有利于国家富强、人民安居乐业的改革建议，开始深受楚怀王信任和赏识，被授予左徒的高位，但却因此引起楚国贵族特权人物的嫉妒和愤恨，于是他们形成了一个反对屈原的小团体，常常在楚怀王面前造谣中伤屈原。楚怀王听信谗言，两次疏远屈原，导致自己成为秦国阶下囚。楚襄王继位后，屈原继续上书倡议改革，这又引起奸臣小人更深程度的嫉恨，他们再次在楚襄王面前极尽诽谤诬蔑之能事，于是昏庸的楚襄王不仅撤了屈原的职，而且把他流放异地，楚国终于被秦国攻占。面对沦陷的祖国，不愿做亡国奴的屈原只得带着政治理想无法实现的苦闷，怀着满腔爱国热情投江而死，以自己的生命诠释了一个爱国者高洁的灵魂。与其说屈原死于自杀，不如说屈原是死于嫉妒这把杀人不见血的屠刀之下。
自古以来，无知者不能容忍大智者，平庸之辈对贤良之才恨之入骨，正如俗话所说：“木秀于林，风必摧之，山突于群，丘必嫉之。”一旦有人在工作中取得了一点成就，就会引起嫉妒者的吹毛求疵、求全责备或在背后指指点点，讽刺挖苦。鲁迅先生曾经说过：“我觉得中国有时是极爱平等的国度，有什么稍稍显出特长来就会有人拿了长刀来削平它。”嫉贤妒能，其结果只是把一些有棱角、有才华的人变得平平庸庸，碌碌无为，助长了一些平庸之辈的气焰。
微笑着说“不”
如果你在工作时间，或是正想休息一下的时候，意外地跑来一个人缠住你，唠叨不休地要向你借钱，恳请你去做某事，或请你帮个忙，一定要你答应他接二连三的要求，或者一定要你购买他一点东西……你肯定会觉得厌烦，而避免这些多余的、令人头痛的事情的最好方法，就是婉言谢绝。
当然，拒绝别人也是有秘诀的。拒绝得体的话，对方便心悦诚服；如果拒绝得生硬了一点，来人一定对你不满，甚至仇视你。而这些都是经常会遇到的事，我们要避免结怨，应该懂得一些拒绝的秘诀。
在玛迪达的住所附近，经常出没着一些伶牙俐齿的街头推销员，他们是经过一些聪明的商家培训出来的，有段时间，只要玛迪达一出门，就会碰到他们的拦截，他们向他纠缠不休，兜售商品。他们似乎非要你买下他们的东西才肯罢休，玛迪达对这班人实在头痛，觉得难以应付！
可是他又觉得拒绝他们并不是一件容易的事，因为那些推销员，根本就不把他的拒绝、冷脸放在心上。他们经过训练，已经掌握了一种吸引顾客注意力、激起顾客兴趣，挑动顾客欲望，压服顾客反对，使顾客终于和他成交的狡猾伎俩。许多不幸的人，因为不知道怎样去拒绝他们而只好答应买下他们的东西！
其实，玛迪达遇到的这种麻烦是完全可以避免的。拒绝并非难事，只要略微坚决一些就行了！如果对方是一个陌生人，他来向你招揽生意，那再简单不过了：你只要切切实实地向他说“不”，就行了。你对他毫无义务；反之，他是要竭力巴结你的！
可是，有许多时候，似乎说“不”是世上最为难的事，但又不能不说。专家发出一个命令来，你知道照那命令做是对公司不利的；一个朋友请你帮忙，你知道如果答应了他，反而对他有害；一个和你关系比较熟的商人，向你兜售一种商品，你知道这件商品买来没有好处。诸如此类的情形，你必须拒绝，可是如果拒绝了，往往会有失去交情、引起恶感、被人误会，甚至遭人唾骂的危险。拒绝人家而能维持原来的关系，有时需要有过人的智慧与本领！
有时候拒绝的技巧如果能够运用得恰当，反而能够改善或促进你与被拒绝者之间的关系。这就要求我们应该尽可能详细地、诚恳地向对方解释拒绝的理由，让对方明白你的拒绝出于万不得已，并且因此感到抱歉。