诸位朋友，大家好！上一节课我们已经进入《弟子规》，我们把“总叙”念了一遍。我们也提到了，这个“弟子”不是指小孩子，我们每一位愿意学习圣贤教诲的学生，都称为弟子。“规”是规范，我们遵守这样的规范，就能够让自己的德业日渐提升。
“弟子规，圣人训”。这是圣贤人的教诲，而这句教诲是从孔夫子的教诲当中撷取出来的，我们在《论语》里面可以看到。
“首孝悌”。这个“首”也就是提到做人的根本在哪里。在孝道跟悌，尊敬长辈，友爱兄弟。“悌”里面还包含一个很重要的态度，就是恭敬之心，对长者的恭敬。而一个人的道德、学问都是从孝跟敬当中不断地提升，不断地流露出来。其实一个人只要做到“孝”跟“悌”，相信他就可以齐家、治国、平天下。诸位朋友，有没有觉得这种说法很夸张？大道至简，很深奥的道理，其实都是很简单的。
我们回想一下历史，中国几千年的历史，哪个朝代历史最悠久，国运最昌盛？周朝。享国多少年？八百年。请问为什么周朝可以延续八百年？凭的是什么？孝跟悌。我们把原因找出来，就可以从中得到很好的启示。
周朝开国是周文王、周武王，而周文王的祖父叫太王。太王生了三个儿子，老大是泰伯，老二是仲雍，老三是王季，王季生了周文王，周文王又生了周武王、周公。当初太王看到孙子周文王诞生的时候，觉得周文王有帝王之相，有圣主之相。但是周文王的父亲排第几？排老三。结果他的大伯泰伯看到了父亲看到孙子脸上的喜悦，了解到他的父亲想把王位传给王季，希望往后能传到这位孙子的手上。泰伯很善体父亲的心境，所以他不声不响借着要去帮父亲采药的这个理由，跟他的二弟仲雍相约，两个人就上山去了，去了以后就没有再回来。因为他希望让父亲方便做事，不用顾虑他这个长子，而直接传位给他的三弟王季，继而再传给周文王。
诸位朋友，这个家族什么都能让，天下都能让出来，而这个让天下的动作成就了哪些德行？孝道！善体亲心，能圆满父亲的心意。再来，不只让出了孝道，还让出了什么？兄弟的友爱，连天下都可以让，还有什么东西兄弟不能相让？除了让出了孝，让出了悌，还让出了什么？让出了忠，忠于天下人民。因为他这么一让，可以让一个圣主领导全国人民，这一让是真正的德行，真正的家风。所以孔老夫子对泰伯、仲雍的赞叹是“德之至也”，没有至德绝对做不出这样的行为。
周文王跟他的父亲王季都是早上、中午、晚上一天三次问候，所谓晨昏定省。三次去看父亲，一来看看父亲的气色，再来看看父亲吃饭的情况。假如父亲进食很好，他就非常欣慰；假如父亲吃得很少，他就很担忧。由于有这样的身教，他的儿子武王、周公也学得很好，周武王对周文王也非常孝顺。有一次周文王生病，周武王服侍在侧，十二天没有宽衣解带，帽子也没有拿下来，足足侍奉他父亲十二天。由于这样的孝心，他父亲的病好起来了。俗话说“人逢喜事精神爽”，有哪件事比孩子孝顺更能让父母欢心的？一个人快乐的时候，免疫力就会增强，这有科学根据的。
一家孝，一国就兴孝，当人们看到他们所崇敬的领导人都是这么样的孝顺，他们会很感动，会起而效法。所以《大学》里面说：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。”他们的礼让带动了全国人民的礼让，很多纷争的事自然就减少。
周武王承传了周文王的孝道，周公也承传了他的伯父泰伯、仲雍对兄弟的友爱。有一次周武王生病了，周公就在他们祖宗的庙前（他们那时候叫太庙），写了一篇祈祷文，祈求折掉自己的寿命，让他的兄长可以延寿。我们感受到他不只是对兄弟的友爱，也感受到他希望兄长健康，能够治理好天下。至诚可以感通，周公把祈祷文念完，周武王身体就好转起来，而这篇祈祷文就一直放在太庙里面。
后来周武王去世了，接下来是周成王即位，周公辅助他，因为成王还年轻。周武王生前帮周成王选了几位老师，太师是姜太公，太保就是周公。假如你的孩子有姜太公教，又有周公教，好不好？好！所以，我们要替孩子找好老师。诸位朋友不要急，只要你有这份诚心，一定会有好的因缘进来。今天我们的孩子，还有我们，已经有了一个好老师，它就是《弟子规》，这本经书可以让你的家风有很好的提升，很好的延续。
后来周成王长大了，有这么好的老师提携他，他也能够治理天下。那时候国家有些谣言，都说周公要篡夺天下。周公不等他的侄子说话，就自请到山东去，让他的侄子好做人，不被流言蜚语所影响。周成王走在路上，天空突然出现异象，大白天打雷。以前的人很有反省的态度，看到天空有异象，成王就想：是不是我这个天子做了什么坏事？诸位朋友，这是不是迷信？不是！人心与天地万物是有交感的，人心善就会风调雨顺，人心恶就会灾难连连。现在的人心是善是恶？天灾人祸那么多，所以我们要反观内省，要开始好好地把这颗心守好，让它向善。
周成王看到这个现象，回去就好好反省，就想到，是不是我让我的叔叔离开这件事是不正确的？所以周成王也到太庙去跟祖宗忏悔。“慎终追远，民德归厚”，以前的人心很淳朴，都会谨记这些老祖宗的教诲。在周成王忏悔的过程中，看到周公为周武王的祈祷文，看到自己的叔叔为了让他的兄长能够延寿，不惜向天祈求折自己的寿。周成王看了很感动，马上以天子之礼亲自带文武百官去把周公迎请回来。可见，周武王跟周公的兄弟友爱也传给了后代子孙，周朝因为有孝悌，才能够绵延八百年。
一个家庭有孝悌可以绵延多久？中国历史上孔老夫子的德行最好，他的德行也感化了他世世代代的子孙，所以他的家风两千多年不衰。诸位朋友，假如今天突然你得到一个消息，说你是孔老夫子的后代，你会不会觉得今天跟明天绝对不一样？心想我不能丢孔老夫子的脸，然后言语、行为都会很谨慎。
我在厦门讲课的时候，有一位老师上台分享。这位老师一上台，他就说：“这五天的课程，才让我知道德行的根本在孝道。《孝经·开宗明义章第一》里说‘夫孝，德之本也’。”他接着又说，他对这句话有很深的感受。他们整个村落有四十几户人家，都姓吴。他说这四十几户人家出了一百零九个后代，其中有一百零八个大学毕业，素质很好。而这第一百零九个是已经考上大学，但是读了两年因某种原因办了休学。
他接着又说，他终于知道为什么他们这一代能这么兴旺。因为他们村里的长者都告诉他们，只要读书、工作一有放假，就要记得回来看看父母。他们每年的大年初一，一定是陪着父母到寺庙里面去拜拜、去祈福，不做其他的事。除了陪父母以外，还要到邻居家里去跟长辈拜年，挨家挨户地拜。这是做到了什么？尊敬长辈，悌！跟长辈拜完年以后，他们这些差不多年纪的人，就聚在他们村里面的小学，一起讨论今年读书中的收获，工作上的经验，大家一起讨论，互相切磋。这是做到了什么？好学！有孝有悌又好学。所以这个村下一代能有这么好的发展，绝对不是偶然的，绝对不是说那边是龙穴，风水很好，不是这样。
所以孔老夫子说“首孝悌”，当一个人孝、悌做到了，他会推己及人，看到别人的父母同样也会恭敬对待。所以《弟子规》有教导：“事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。”
诸位朋友，我因为以前教书养成了一个坏习惯，特别喜欢考试，所以这几天我都会考前面讲过的课程。我们求学问有个很重要的态度，要温习，要复习，还要预习。所以还没讲到的《弟子规》，希望大家把它读熟，这样在上课当中提到这些经句，你会很有感觉，这样学习效果一定会特别好。
“次谨信”。“谨”是谨慎，谨言慎行。生活要有规律，不能搞得乱七八糟，连照顾自己的能力都没有，更遑论去承担家庭的重责。
“信”是会意字，代表人言。《弟子规》说“凡出言，信为先”，孔老夫子也说“人无信不立”，一个人假如没有信用，很难在社会立足。而孔老夫子的教诲重视四个学问：第一个是德行，第二个就是言语，第三个是政事，第四个是文学。言语为什么摆在仅次于德行的重要位置？因为人与人的互动跟交往，使用言语的频率最高，所以言语很重要，“一言可以兴邦，一言可以丧邦”，一言可以让家庭和乐，一言也可以让家庭纷争不断。
“泛爱众，而亲仁”。“泛爱众”，广泛地爱众人，这在现代，叫人际关系法，教人如何跟人相处得很和乐。《弟子规》能赶得上时代，很注重人际关系学。
再来是“而亲仁”，亲近仁德之人。我们时时亲近仁德之人，就能够提升自己的道德学问，所谓“入芝兰之室，久而不闻其香”，你每天接触的都是这些善人，无形当中德行就会提升。“入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”，假如身旁都是狐狗党，自己每天的言语、行为都会愈来愈粗俗。所以亲近仁德之人很重要，亲近仁德之人也能长我们的智慧，人生有智慧才会下对抉择，才会愈走愈轻松；假如没有下对抉择，那人生会愈走愈沉重。
“有余力，则学文”。当我们把这些德行都扎实地学好，还有空余的时间，就可以多看些好的文章。古代的文章是文以载道，文以明道，所以古人写文章非常慎重，都是真正有把握可以利益后人，才把它留下来。现在人写文章怎么样？想怎么写就怎么写，也不管会不会天下大乱，对自己的言行不够谨慎。所以“学文”还是看古圣先贤的文章比较保险，因为这些文章都是历经几千年印证，确实可以启发人的智慧。
诸位朋友，你会不会觉得一天时间很不够用？我们现在很难一天花两个小时来读书，所以我们要善于把一些零散的时间好好利用。《弟子规》可以随身带在身上，还有《格言联璧》，我每次都放在包里，一有空就拿出来背个一两句，日积月累，滴水可以穿石。不要小看一天十分钟、二十分钟的积累，所谓“宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通”。
以上是《弟子规》的总叙，下面我们进入经文第一单元，“入则孝”。
我们来看这个“孝”，上面一个“老”，下面一个“子”，老指上一代，子指下一代，上一代跟下一代合成一体，就是一个“孝”字。上一代时时念着要好好把下一代教好，现在为人父母者有没有这个态度？我在教书的过程中，往往会听到学历不算高的家长这样流露他的心声，他说：“我只希望我的孩子不要成为社会的负担，这是我为人父母的责任。”他学历不高，可是他在讲这句话的时候会令我肃然起敬，你看他懂得教育好孩子是他这一生的本分。
父母时时想着要把孩子教好，但是教育孩子一定要有好的方法。中国有一篇很重要的教育哲学文章叫《礼记·学记》，里面有提到什么是教育，“教也者，长善而救其失”，这句话把教育的两大主轴抓到了。所以我们今天要把孩子教好，一定要清楚，要长他什么善，同时要防止，甚至于要导正他哪些过失，因为“苟不教，性乃迁”。很多的孩子有些不好的习惯，我们要赶快帮他纠正过来，什么时候纠正？当下！刻不容缓！因为学如逆水行舟，不进就是退。
诸位朋友，我们思考一下，现在的孩子有哪些习惯、有哪些行为一定要赶快修正？“顶撞父母”，以前的人是一言九鼎，现在的孩子是一言九“顶”，很会顶嘴。再来，“懒惰”、“叛逆”、“自私”、“敷衍”、“生活没有规律”等等。
我们在海口成立的是国学启蒙中心，很多家长会来跟我们探讨小孩的问题，一看到我就忍不住滔滔不绝，“我的孩子自私，很爱顶嘴又很懒惰……”我怕家长太口渴了，赶快说：“您请坐，我倒杯水给您喝。”等他喝下水去，我就问他：孩子自私是结果，原因在哪里？诸位朋友，你有没有见过孩子一出生，头顶就写着“自私”两个字？孩子懒惰是结果，原因在哪里？你有没有看过哪个小孩子一两岁就动不了的？一两岁都是活蹦乱跳，怎么后来变得那么懒惰？
还有，孩子叛逆是结果，原因在哪里？有人说叛逆叫正常，这是误导！请问五十年前，人们有没有听过叛逆两个字？几千年的中国史书上，你有没有看过叛逆两个字？都没有。中国人四千多年的历史都没有叛逆，我们居然在短短二三十年之间就产生了叛逆，厉不厉害？为什么四千多年来没有产生叛逆的下一代？为什么在几十年当中却快速产生了叛逆的小孩？这不是偶然的！现在的孩子有没有接受中国圣贤教诲？有没有接受孝悌的教导？没有！他没有孝心，没有恭敬心，当然言语、行为上对父母就会有冒犯。
我小时候还很慎重地跑去问我妈妈：“妈妈，我有没有叛逆？”我妈妈想了半天，说没有。那时我们对父亲是什么态度？又敬又畏。当我们对父亲敬畏的时候，根本不可能会叛逆。父亲为什么能让我们产生对他的敬畏？最重要的是父亲言行一致，他很孝顺，他做出榜样给我们看。所以现在的孩子会叛逆，我们做家长的要省思一下，为什么孩子对我们没有恭敬之心？有的家长在那里打麻将，然后跟孩子说“你给我去看书，我数到三”，孩子依依不舍，慢慢离开电视屏幕，靠着墙壁，久久不肯离去。妈妈很生气，最后通牒：“再不走，我棍子就要过去了！”这时孩子才心不甘情不愿地上楼。当他坐在椅子上，请问，他的身体在书桌前，他的心在哪里？电视前，不知道男主角怎么了，女主角怎么了。
当父母没有做出榜样给他看，他的内心服不服气？不服气！你说对你讲话要很有礼貌，你对爷爷奶奶讲话怎么没礼貌？当这些不服气慢慢积累，总有一天会爆发。有一天他的身高跟你一样高，拳头跟你一样大，他还要不要听你的？所以叛逆是结果，根源在孩子从小没有对父母生起孝心，生起恭敬之心。这个原因又加上外面大环境的影响，他去效法那些同学、朋友，到最后叛逆的现象就愈来愈严重。要让叛逆的现象消失，重要的是要延续圣贤教诲，同时家长要懂得以身作则，当孩子的好榜样。
我们接着看，“自私”是怎么形成的？你要时时处处懂得去找出原因，就能够对症下药，就能很快地把很多情况转成良性的发展。我们回想一下，夫妻俩跟孩子一起吃饭，爷爷奶奶也在，妈妈夹起第一口菜，给谁吃？这个是普遍现象，但是这一口菜夹下去会产生什么效果？爷爷奶奶看了也不甘示弱，“孙子，这几盘菜也很好吃。”爷爷奶奶也帮谁夹菜？帮孙子夹菜。谁的碗满满的？孙子。所以一个家庭里面谁最大？孙子最大。这样有没有颠倒？颠倒了，所以小孩也就颠倒了！这样合不合理？所有的人都必须服务他，小皇帝、小公主产生了。
请问小皇帝跟小公主的特色是什么？自私，因为所有的人都要服务他，所以他只会想到自己。俗话又说，“伴君如伴虎”，现在的小孩脾气都很大。当你对他百依百顺，十件事顺了他九件，第十件不顺他，他会怎么样？会大哭大闹。你又没有原则，他一发脾气你就妥协了，那他就攻城略地，你就节节败退。所以诸位朋友，教孩子从哪里开始？从夹菜开始。小地方大学问，每个动作做出来都是给孩子学习的榜样。当你夹起菜来给你父亲，“爸爸，多吃一点”。你的孩子看了，会不会因为爸爸没想到他而生气？不会。他看到自己的父亲在行孝道，他内心会很感动，因为每个人都有本善的心。《大学》里面说“知所先后，则近道矣”，做任何事，先后顺序对了，道才能建立起来。所以，你菜夹对了，你就教给孩子正确的为人子之道了。
我们打开冰箱，水果拿出来，先给谁吃？我的父亲把先后顺序搞对了。假如我父亲弄错了，那现在我就不能站在这里跟诸位朋友讲课了，“差之毫厘，失之千里”。有人说：“蔡老师，有这么严重吗？拿个水果就能影响这么大？”有没有影响？真有。小时候我们看父母从冰箱里面拿出来的东西都先给爷爷奶奶吃，我们很自然就效法、就学习。其实我是很有可能变成败家子的，因为我是独子，又是长孙，又是长曾孙。我记得我小时候去给我曾祖母扫墓，那时候三四岁，跪下去头抬起来，看到了自己的名字刻在墓碑的第一位，不由得生出一种使命感，以后这个家族的兴衰，我要尽心尽力。假如我的父母宠爱我，爷爷奶奶又宠爱我，那我今天就不可能学习圣贤之学，可能早就不知道到哪里挥霍去了。
现在的家长拿水果出来，不知道有没有给爷爷奶奶先吃？我还听说有些妈妈会买些特别贵的水果，然后先把它藏起来。爷爷奶奶去睡觉了，赶快拿出来，“儿子赶快过来，这是妈妈特别买给你吃的。”儿子吃得很高兴，他也学得很彻底，他以后一有钱，买水果给谁吃？给他儿子吃。你是用好恶，你的孩子就学到好恶，而不是学到情义、恩义。所以，我们还是要循天道而行，要演出孝道，启发孩子本善之心。
诸位朋友，假如孩子已经十多岁了，还来不来得及纠正？你要相信《三字经》第一句话，“人之初，性本善”。听我们课程的，各个阶层、各个年龄层的人。有个中学生来听课，每一天回去都有很大的进步。她的阿姨觉得很纳闷，为什么一个十多岁的孩子听了课有这么大的改变？结果第五天，她的阿姨就跑到我们上课的地点去找我们，不巧我们已经离开了。
她又跟旅馆里面的人问到我们的电话，打过来说：“我的侄女每天上课回去都有很大的进步，不管对父母，或者对家里的人态度都很好。我的孩子一个两岁，一个四岁，可不可以交给你们教？”你看现在的家长，一遇到好的，没想自己先做，先推给老师。我们就跟她说，我们这些老师都从海口、从深圳来，地方太远了。结果这个母亲说：“没关系，我从北京把他们送到深圳去。”
还有一位四十岁的男士，我在杭州天目山讲课的时候，他被主办单位安排来当我的保镖，因为来听课的有四五百人。如果我要休息了，他就说：“老师要休息了，现在不方便讲话。”帮我处理这些情况。而且他还学过武术，当武警当了十多年。他听课听到第三天的时候，下完课带我们去吃饭。一路上他就说：“太好了！太好了！真是太好了！”我们确实不知道他在说什么，只感觉他的内心很喜悦。到了餐厅他说：“蔡老师，我现在的心情只能用三岁小孩的言语来代表，就是太好了！”接着他就说：“我活了四十年，终于知道我人生错在哪里！”
其实我们听到他这句话，内心感到很心酸，一个四十岁的硬汉，他不是不愿意学，是没有人教！你看他的态度多好，学了马上就像个赤子一样，很欢喜。他说他终于知道太太为什么跟他离婚，为什么孩子跟他不能沟通，同事跟他很有距离，都很怕他。他终于找到了问题的根源。他跟我说，他回去第一件事，就是要找他的前妻好好谈一谈。“人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。”第四天早上吃饭，他说：“蔡老师，您在这里坐一下，我跟您聊一下。”我就觉得气氛怪怪的，他想干吗？
好，我们这节课先讲到这里，下节课再把答案告诉大家。谢谢大家。