【题解】
本文选自《栾城第三集》（三苏祠藏本）卷十。它写于崇宁四年（1105年），当时苏辙六十七岁，是他晚年的作品。文中，作者由子女为自己修筑遗老斋一事而引出话题，简明扼要地对自己一生的经历作了叙述，并表明了自己的人生态度。苏辙十九岁进士及第，二十三岁又举直言进谏科，从此入仕，参与朝政。由于他对王安石新法持有不同意见，又加之不避忌讳，直言敢谏，且受其兄“乌台诗案”的牵连，一生多艰，大起大落几多次，饱受了政治的打击和生活的磨难。但是，与其兄东坡一样，他也是一位坦然豁达的人，面对诸多坎坷，常能泰然处之，以一种乐观的情绪面对生活，即使是在遭贬谪的时候，也能拥有比较旷达的情怀，不仅慰藉自己，也以此宽慰他人，在《吴氏浩然堂记》《武昌九曲亭记》《黄州快哉亭记》等诸多作品中都体现了这种情怀，本文亦不例外。当时作者虽九死一生，从南荒贬地蒙恩北归，但时已人至暮年，且年老体衰，只能赋闲，可他仍然能在回忆自己几十年坎坷的经历时保持平静淡泊的心境，并以“如意”二字概括自己“退居一室”的生活，把它视为自己平生最快乐的时期，实属难得。
【原文】
庚辰[1］之冬，予蒙恩归自南荒，客于颍川[2］，思归而不能。诸子[3］忧之曰：“父母老矣，而居室未完[4］，吾侪之责也。”则相与卜筑[5］，五年而有成。其南修竹古柏，萧然[6］如野人之家，乃辟其四楹[7］，加明窗曲槛[8］，为燕居[9］之斋。斋成，求所以名之，予曰：“予，颍滨遗老也，盍[10］以‘遗老’名之？汝曹志之[11］：予幼时从事于诗书，凡世人所能，茫然不知也。年二十有三，朝廷方求直言，有以予应诏者。予采道路之言，论宫掖之秘[12］，自谓必以此获罪，而有司果以为不逊，上独不许，曰：‘吾以直言求士，士以直言告我，今而黜之，天下其谓我何[13］？’宰相不得已，置之下第[14］，自是流落凡二十余年[15］。及宣后临朝[16］，擢为右司谏[17］，凡有所言，多听纳者，不五年而与闻国政。盖予之遭遇者再[18］，皆古人所希有，然其间与世俗相从，事之不如意者十常六七，虽号为得志，而实不然。予闻之：乐莫善于如意，而忧莫惨于不如意[19］。今予退居一室之间，杜门却扫，不与物接。心之所可，未尝不行；心所不可，未尝不止。行止未尝少不如意，则予平生之乐，未有善于今日者也。汝曹志之：学道而求寡过，如予今日之处遗老斋，可也。”
【注释】
[1］庚辰：宋哲宗元符三年（1100年）。[2］“予蒙恩”二句：宋徽宗即位初，大赦天下，苏辙被许从贬地循州（今广东省海丰县）回归北方。南荒，南方荒僻之处，此特指循州。客，客居。颍川，郡名，今河南许昌市，宋设许州。[3］诸子：苏辙的几个儿子。[4］完：完成，修好。[5］相与卜筑：一起选址修筑。卜，选择。筑，修建房子。[6］萧然：非常寂静的样子。[7］楹：计算房屋的单位，一列为一楹。[8］曲槛：弯曲的栏杆。槛，窗下或长廊旁的栏杆。
《汉书·朱云传》：“云攀殿槛，槛折。”[9］燕居：同“宴居”，闲居之意。《论语·述而》：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”《汉书·陆贾传》：“平常燕居深念。”[10］盍（hé）：何不。《论语·公冶长》：“盍各言乐志？”[11］志之：记住它们。之，代词，代指下面所说的话。[12］“予采道路之言”二句：宋仁宗嘉祐六年（1061年），苏辙二十三岁，参加直言进谏科考试，宋仁宗亲策之于廷，苏辙因其所问极言为政之得失，而于禁庭之事谈得更为激切，老臣胡宿认为不敬，请求黜之，仁宗说：“以直言召人，而以直言弃之，天下其谓我何？”苏辙由此免被黜之难。宫掖之秘，宫中那些秘不能宣之事。掖，掖庭，嫔妃所居之处，亦称禁庭。[13］其谓我何：将会怎么说我呢？其，副词，将、将会。《诗经·唐风·蟋蟀》：“我今不乐，日月其除。”
[14］下第：下等。第，科举考试及格的等次。[15］“自是”句：苏辙试直言进谏科后，虽未被黜，但却被置之下第，授商州（今陕西省商县）军事推官。神宗即位初期虽召入，但又因与王安石新法意见相左，触其怒，迁外官，后坐兄“乌台诗案”罪，谪监酒税，五年不得调。
直至哲宗即位，任右司谏，稍后为翰林学士、吏部尚书、御史中丞等职，得以重用。从仁宗嘉祐六年（1061年）至此共二十四年，坎坷起伏，不得重用，故言“流落凡二十余年。”[16］及宣后临朝：神宗元丰七年（1084年）秋，宋神宗染疾，元丰八年三月驾崩，太子赵煦即位，是为哲宗。但哲宗年尚幼，故宣仁后（神宗之母）
权同听政，处理一切军国大事，故言“及宣后临朝”。[17］擢为右司谏：哲宗元祐元年（1086年）二月，苏辙为右司谏。擢（zhuó），提拔、提升。[18］予之遭遇者再：指苏辙哲宗时再次得到重用。遭遇，遭逢、际遇。《汉书·丙吉传》：“自曾孙遭遇，吉绝口不道前恩。”颜师古注曰：“遭遇，谓升大位也。”[19］“乐莫善于如意”二句：《荀子·劝学篇》有“神莫大于化道，福莫长于无祸”句，苏辙化用之而成。莫善于，没有什么比……更好。莫惨于，没有什么比……更惨。
【译文】
元符三年冬天，我蒙圣恩得以从荒僻的南方贬谪地北归，客居在颍川，想回故乡却不能够。几个儿子忧虑地说：“父母已经老了，但居住的房子还没有完备，是我们的责任。”于是就一起选址修建起来，过了五年就修好了。房子的南面有修竹古柏，非常静寂，犹如野人之家，于是又开辟房子的第四列，加上明净的窗户野人之家，于是又开辟房子的第四列，加上明净的窗户和弯曲的栏干，作为闲居的屋子。屋子修整好后，请求给它起个名字，我说：“我，是颍水之滨的遗老，何不用‘遗老’作为它的名字呢？你们要记住：我小的时候学习诗书，大凡世人所懂的事情，我都茫然不知。到了二十三岁，正碰上朝廷寻求直言敢谏的人，有人推荐我去应诏。我采摘了道听途说之言，议论禁中秘不能宣的事，自认为必定会因此获罪，而有司果然认为不敬，但皇上惟独不答应，说：‘我以直言求士，士以直言告听我，如今却要罢免他，天下的人将会怎么说我呢？’宰相不得已，把我放到了下等，从此流落在外一共二十余年。到宣仁后临朝听政之时，我被提拔为右司谏，大凡我所说的话，宣后多听从采纳，不到五年我就得以参与国政。我一生两次得到朝廷重用，这在古人中是少有的，然而其间与世俗相随，所做的事情中不如意的常占十分之六七，虽然号称得志，但实际上不是这样。
我听说：快乐没有什么比如意更好的，而快愁没有什么比不如意更惨的了。现在我退居在一室之间，闭门停扫，不与外物接触。心中认为可以的事情，从来没有不去做的；心中认为不可以的事情，从来没有不停止的。无论是做这是不做，都从来没有丝毫不如意的地方，我平生的快乐，从来没有比现在的情况更好的了。你们记住：学习道并追求少犯过错，像我现在居住遗老斋这样，就可以了。”