佛家所说的“梦幻泡影”，在我们俗人看来，颇有些隔膜的地方。“海底飞蓬尘，山上有鲤鱼”，也让我们觉得道之难寻正不必作无止境的苦修苦炼。这样就好了，我们身居闹市，可以在商场、文场、官场……笼统地称之为名利场，甚而至于火葬场，斗一回身手头脑，争一块肉，一根骨头和一小片墓地，所有的喜怒哀乐都在此中，谁也不会觉得有什么不妥。
城市是一团充满欲望的海绵。
欲望是我们活下去的最主要的动力源泉。一个人哪怕是处于一贫如洗的生存状况，他也决不愿意逃进深山去做野人。好炽烈的欲望之火，烧起来，使人们焦躁不安。尽管我们从中学时代就熟读了许多爱情故事，生活里却始终未有浪漫的“玫瑰之约”。这不是你个人的运气差，而是现代城市根本就没有生长“玫瑰”的土壤和气候。人们不会再像等待戈多那样虚耗生命了，道德的糊窗纸被捅破之后，我们将发现男与女人之间其实只有一墙之隔，门扉是虚掩的，彼此只要一点暗示和默许，就可以共同完成一个故事。“故事”是过去的事情，将来怎么样？不是由你我说了就能算数，那么还是趁早免谈吧。“伤心只是一时的痛觉。”这是一种坦白的说法，完全暴露了城市人的底牌。
可怜的城市人，他们内心贫匮的感情仅够自怜自悯的了，你要他和盘托出，岂不是要他的命？但城市中也不乏聪明人，他们只是稍稍修改了一下“爱情”的定义，就像修改宪法一样，皆大欢喜。管它是化腐朽为神奇，还是化神奇为腐朽，总之，大家都爽爽落落地进入了既定的角色，找一个男人或女人上床，还不就是小菜一碟？然而身在围城之中，改善生活的手法就有所不同。拿来主义的乐趣自不能与偷来主义相比，情也好，欲也好，弄成一碗杂酱面，吃起来嗞嗞有声。好像味道不错。
城市人敷衍着传统道德，就像儿子敷衍着老母亲，反正她无法如影随形，又能管得了你几时？就算你犯下什么事来，只要在老母亲面前修好篱笆，美其名为“亡羊补牢”，就可以顺利过关。除非你是大腕名流，会有人对你的隐私感兴趣，否则，常人的风流韵事不可能搞得满城风雨，沸沸扬扬。其实，大家一边传着别人的故事，一边想着自己的心事，正有不少的乐趣直冒水泡。拿别人的隐私当撒手锏去修理人的年代早已一去不复返。
暧昧而骚情的城市在巴尔扎克笔下的人物吕西安看来，是只要你想取悦她，就必定能够取悦她的。你口袋中若有钱，种种奇遇会来得更快当些。你只要拍拍腰包，立刻就有回音，正所谓各取所需，差不多可以诡称为某某主义的生活了。她们提供的服务也许暂时会令你的良知蒙羞，但绝对不会令你的肉体难受。你若是坐怀不乱的真君子，住在房价惊人的宾馆中，骂那些风姿绰约的美女为“鸡”，必然有人会觉得你是野人，太不开化了。
在城市最醒目的地方，贴满了治花柳病的小广告。你也许会感到不可思议，性病居然成了这座城市的流行病，要不然，何以私家门诊和公家医院都自称拥有特效药呢？在我看来，此中正暴露了城市的痈疽，种种“难言之隐”，如何“一洗了之”？