岳麓书院品茗记
尘网恢恢，疏而不漏。远古时，许由逃尧，水路和旱路听其自便，洗耳也到处都有清净的河流，可见人烟稀少的好处是很大的。现在，置身于嚣嚣市中竟如处刘伶裈下，浊气和秽气袭人。就算我们不为五斗米折腰，也仍然寻不到东篱和南山那样清幽的所在。
我们早就只能退而求其次了，比如不能隐居林薮，就去闲游山野；又比如不能泛舟五湖，就去眺望烟波。于疲惫的心灵而言，这仍不失为一种有效的放松疗法。
长沙西郊的岳麓书院，白日游人如织，晚间院门深扃。前番李元洛先生和我夜游岳麓书院，即与诗人江堤订下秘约，待秋凉之后，再来品茗，且谑而不虐地说：“尽管书院的山长之席虚位已久，江堤却仍像寺中的知客，只不知何时才可正名？”
忽忽间，炎飙悄然远引，秋天已舞着落叶而来。一日，元洛先生逸兴遄飞，似有出游之意，他说：“既然江堤至今不曾悔约，我们就过河去讨杯水喝如何？”
夜色渐沉之际，我们一行四人终于围坐于小小茶室之中。灯火在各处睁着眼睛，看清水颦蹙，观修竹婆娑，望老树叶落归根，那些恪守“沉默是金”法则的山石也支起耳朵听我们谈笑风生。
“东坡在杭州任父母官时，喜欢微服出访，某次游寺，方丈有眼不识泰山，招待颇为简慢。东坡谈吐清雅，顷刻间，即使方丈为之改容。问起名号，才知是一代文豪驾临。老和尚的态度再次发生了微妙的转变。东坡一向善于察颜观色，又喜欢调侃戏谑，既然逮个正着，就不可不有所表示，他即兴撰联一副：‘坐，请坐，请上坐；茶，泡茶，泡好茶。’可惜今日在座的都是旧雨而非新知，试不出江堤的慧眼和诚意。”
元洛先生像变戏法一般从口袋里掏出两盒磁带，一盒是阿炳的二胡曲，另一盒是小提琴独奏《梁山伯与祝英台》。
不知何时开始，帘外已细雨霏霏，静得恰到好处的院子里，蓦然响起《二泉映月》的曲声，幽邃空灵的乐境与此情此景相融相合，立刻拨动了我们心中的弦索，为之轻轻震颤，为之久久共鸣，我们凝神屏息，感觉是濯着时光清浅的流水，渐渐走远，走远，越来越接近心灵的圣殿。
乐声潮退，我们的话局又开。江堤说他只想在书院里再干两年，但一时还找不到更好的去处。
“当一大官，还不如有这几亩地的院子，我对苏舜卿《沧浪亭记》中的一段文字印象很深：‘……至则洒然忘其归，觞而浩歌，踞而仰啸……形骸既适而神不烦，观听无邪则道以明。返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相摩戛，隔此真趣味，不亦鄙哉！’你若舍此别求，将来可能追悔莫及。”
元洛先生接接着我的话头说：“这里是最好的清修之地。能天天游处其间，与故物先贤目接神交，可说是天赐之福。在此久居，也该当‘四美具，二难并’才好，‘四美’是良辰、美景、赏心、乐事，‘二难’是诗与文。”
江堤抱负不凡，年轻时蛰居在此，也许嫌天地太小太枯寂，我们的劝导也就显得完全多余了。
江堤听我们讲话，保持微笑，且有爱子绕膝，做起父亲来，就把诗人的当行本色放在一边。茶是石门的银针，初入口时淡淡的，久之，舌尖渐有余香。江堤说，茶是用书院中文泉的水沏的，喝了，可以文思泉涌。当然，这只一句雅玩笑。文泉中铺满了厚厚一层硬币，喝了里面的水，该是“钱途无量”才对。若这样广而告之，说不定真会有人倒头牛饮一番吧，甚至要排队，也未可知。
雨已经停歇了，秋风仍在试探每一片树叶的心思。我们都说，只可惜今夜无月，否则，就可以把中秋节所旷的那一课补回来。
元洛先生拍着池畔一方“招隐”石说：
“真要是有隐逸之士来此卜居，只怕你们又要将他拒之门外了，所谓招隐，也有点叶公好龙的意思。”
我想，尘网恢恢，疏而不漏，我们终究还是逃不脱，偶尔透过网眼，瞧一瞧那网外的世界，又觉尘网虽大，套得住我们的血肉之躯，却囚不住我们的心灵。当它对于自由的渴念变得极其强烈时，就必然挣脱羁绊，去寻找远方清鲜的水草。
元洛先生赠刀记
今夏，李元洛先生与夫人段老师游览佛教圣地五台山，其心虽乐，其行实苦。往返八千里风尘刚刚洗却，李先生即电召我与好友段君去家中叙谈，且催促道：“快来看刀！”此语石破天惊，我一时未悟，竟茫然不知其所指云何。李先生和段老师向来心性仁爱，今次又从名山聆听佛谛归来，自古刀剑为兵器，君子视之如水火，李先生那边一声“看刀”，我这厢已经为之股栗了。
我和小段叩门而入，李先生与段老师含笑相迎。平日大家融洽相契，别无俗套虚文，李先生即侃谈旅途诸多感受，我们同其唏嘘慨叹之余，却迟迟不见先生拿出刀来，这悬念就够折磨人了。待茶水三过，李先生才离座而入内室，少顷，双手捧刀而出，场面比曾文正公当年军中赠刀更有抒情意味：“晋国兵器自古有名，且此刀是在五台山购获，送给二位小友，不说斩妖除魔，总可以镇邪壮胆。”
刀身长近两尺，蛇皮鞘，拿在手中，份量不轻。虽然尚未开刃，抽出却是一段逼人的寒冰。我们连连夸赞道：“好刀！好刀！”
自古宝刀赠英雄，可惜我辈弱质书生，当不起这样的厚意。张潮《幽梦影》中说：“镜不幸而遇嫫母，砚不幸而遇俗子，剑不幸而遇庸将，皆无可奈何之事。”好在我们不是武夫，虽然受之有愧，却还不至于贻讥于人。
近代以来，国人怯于公战，勇于私斗，往往一言不合，一事不谐，就捋袖拔刀。建国后，收缴民间冷兵器，铸剑为锄，是对的。近年以来，市井狭邪之徒渐多，有的怀揣利刃，逢其凌侮孤弱时，人们若没有空手接白刃的功夫，歹徒就可以从容逃逸，真令人为之心寒和气闷。美国和西方一些国家准许个人藏枪，大众的生命安全同样得不到保障。我国的情况更特殊，法治观念更淡薄，民间藏刀，则是危险的祸端。好在这种未开刃的刀尚不属于凶器之列，我们可以把它当作收藏品，闲时把玩。
和平年代里，文人的书桌非常安静，风心却日益怯弱空虚。有鉴于此，我向来以砺志养气为先，他人常以美女、山水之图饰壁，我则狂书一帖孟子的“养吾浩然之气”置于案头。此日得李元洛先生所赠之钢刀辅翼其侧，更显出书室之中也有武库所藏，柔肠之间也有豪气一段了。忽想起庄子《养生主》里那位游刃有余、神乎其技的庖丁，“提刀而立，踌躇满志”，那神态令人解颐。我异日作文，是否也将灵性大增，操刀必割呢？
韩非子说：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”好在我两不相干，离官场和江湖都很远，钢刀也就只是一件法器，而非凶器。即算有人发请帖，开武林大会，我也肯定不会效仿关公单刀赴会，以免触着霉头，被捉进疯人院。