“作者简介”
曾瑞，字瑞卿，大兴（今北京大兴县）人。“喜江浙人才之多，羡钱塘景物之盛”，因而定居杭州。《录鬼簿》将其归入“方今已亡名公才人余相知者”之列，活跃于14世纪初叶。钟嗣成称赞他“神采卓异”，“洒然如神仙中人”。因“志不屈物，故不愿仕”。著有杂剧《才子佳人误元宵》，散曲今有小令95首，套数17篇，数量颇丰。
“原文”
孤雁悲，寒蛩泣。恰待团圆梦惊回，凄凉物感愁心碎。翠黛颦，珠泪滴，衫袖湿。
“译文”
离群的孤雁在悲鸣，秋末的蟋蟀在啼泣，刚要团圆的好梦啊，被惊回。孤雁、寒蛩，悲泣声声令我心碎。禁不住双眉紧皱，热泪纷纷，打湿衫袖。
“赏析”
这是一支悲凉的闺中人相思曲。它着力刻画思妇梦醒之后的感伤情态，逼真，深婉而动人。作者没有展示思妇的梦境，只说她刚刚进入团圆梦境就被孤雁的悲鸣和寒蛩的啼泣惊醒了。因之，这位女性的悲苦不仅仅是与夫君长期的分离，而且连团圆梦也难以做成，其心境的悲凉程度可想而知。“孤雁悲，寒蛩泣”这两种物象构成一种凄清的氛围，有力地烘托了思妇的孤单和凄苦。最后三个短句，将思妇梦醒之后的形貌清晰地展现出来，让读者看到了一位泪光莹莹、形容憔悴的女子形象。如此细腻的心态和形貌的刻画，只不过用了七句，不足三十个字。这不能不叹服作者锤炼语言和概括生活现象的能力。
[正宫·绿幺遍]自述
“原文”
不占龙头选，不入名贤传。时时酒圣，处处诗禅。烟霞状元，江湖醉仙。笑谈便是编修院！留连，批风抹月四十年。
“译文”
我的名字不占状元榜的边，我的名字也登不上名贤传。我天天是酒中的圣人，漫游处处有诗禅。我是烟霞中的状元，我是江湖里的醉仙。朋友们谈天说地处，便是国史院！我在山水中留连，吟风弄月四十年。
“注释”
[龙头选]科举考试的状元，称龙头。龙头选，即中状元。[名贤传]正史上贤人的传记。[酒圣]李白《月下独酌》：“所以知酒圣，酒酣心自开。”豪饮之人，称酒圣。[诗禅]诗里的禅趣。禅chán，佛教中一个派别，主张修行者静坐敛心，专注一境，可达到顿悟。[编修院]宋代设编修院，掌修国史。元承宋制。[批风抹月]细切为抹，薄切为批。苏轼《和何长官六言次韵》之五：“贫家何以娱客，但知抹月批风。”本是以家贫无以待客的戏言。这里指吟风弄月。
“赏析”
《自述》是乔吉晚年对自己所走过的人生道路的总结，表明他依然保持对功名富贵的轻蔑姿态，并以“批风抹月四十年”而自傲。他一点也不为自己“不占龙头选，不入名贤传”而后悔，反而认为潇洒江湖是人生的最大乐趣。这无疑是对传统人生价值观的反叛和对现实的嘲弄。元朝统治者停开科举考试达八十年（从蒙古灭金统一北方算起）之久，失去仕进之路的读书人与统治集团形成尖锐的对立。乔吉虽然赶上了重开科考的时代，但他并没有对功名富贵孜孜以求，没有资料表明他参加过考试、或考而落榜。他以诗酒和烟霞中的快乐，作为人生价值的体现；他嘲笑国史院的编修们远不如江湖中的朋友谈天说地快活，这是对人生价值的重新估定。因为历代的读书人都把进入国史院（翰林院），而后担任帝王的文学侍从，作为人生的目标和荣誉。乔吉对此却不屑一顾，反映出他超拔的精神境界，令人肃然。