“作者简介”
乔吉（约1280—1345）又名吉甫，字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人。太原人，后迁居杭州。钟嗣成《录鬼簿》称他“美容仪，能词章。以威严自饬，人敬畏之。居杭州太乙宫前。有题西湖《梧叶儿》百篇，名公为之序。江湖间四十年，欲刊所作，竟无成事者。”著有杂剧11种，现存3种。散曲现存小令209首，套数11篇。近人任讷辑为《乔梦符散曲》。元后期杰出的杂剧家、散曲家。朱权《太和正音谱》称赞乔吉散曲的风格如“神鳌鼓浪”。
“原文”
山间林下，有草舍蓬窗幽雅。苍松翠竹堪图画，近烟三四家。飘飘好梦随落花，纷纷世味如嚼蜡。一任他苍头皓发，莫徒劳心猿意马。自种瓜，自采茶，炉内炼丹砂。看一卷道德经，讲一会渔樵话。闲上槿树篱，醉卧在葫芦架。尽清闲自在煞。
“译文”
山林里有幽雅的蓬窗草舍，淡烟轻笼着三四户人家，苍松翠竹掩映，恰似一幅水墨画。落花飘入我的好梦，味同嚼蜡的纷扰俗事远离着咱。任凭他黑发变白发，功名富贵啊，休使我心猿意马。我自种瓜，自采茶，炉里炼着丹砂。看一卷《老子》书，聊一回渔夫樵夫的话。关上那木槿树枝编就的篱笆，醉卧在葫芦架下，何等清闲自在，无牵无挂。
“赏析”
此曲描述了具有道家特征和诗化了的隐逸者的生活境界。抒情主人公生活在远离尘世的山林里，过着简朴却幽雅的生活，没有世俗的纷扰，有自食其力的快乐，大有陶渊明的遗风。尤其值得注意的是，道家经典《老子》是他闲暇中的必读之物，道家思想是他的精神支柱；此外，他又炼着丹砂，像一位道教徒。不过，他并不刻意追求长生，他“一任苍头皓发”，只是以与渔夫们樵夫们闲谈来消磨时光，只是高卧葫芦架下，做着悠然的梦。显然，乔吉笔下的隐者生涯是他的一种理想，将实际的隐者生活大大地诗化了。
[中吕·朝天子]渔父词·潇湘画中
“原文”
潇湘画中，雪翻秋浪，玉削晴峰。莼鲈高兴西风动，挂起风篷。梦不到青云九重，禄不求皇阁千钟。浮蛆瓮，活鱼自烹，浊酒旋红。
“译文”
我似是一位老渔翁，行船在潇湘画图中，秋风掀起雪白浪花，阳光洒满翠绿陡峭的群峰。莼菜羹、鲈鱼脍，引发我乡情浓浓，禁不住顺着西风，挂起帆篷。我做梦啊，也到不了青云九重，不求朝廷俸禄千钟。但愿自酿的米酒甜熟在瓦瓮，网起的活鱼亲手来调烹，渗出粉红的浊酒慢慢来享用。
“注释”
[潇湘画]潇水、湘水为湘江支流，相传是帝舜和他的二位妃子到过的地方，风景绝佳，五代画家董源有《潇湘图卷》，宋代画家宋迪有潇湘八景图（沈括《梦溪笔谈·书画》）。潇湘成了画家、诗人心目中的圣境。[莼鲈]莼菜、鲈鱼。据《晋书·张翰传》，张翰在洛阳做官，见秋风吹起，便想到家乡吴中（今苏州一带）的菰菜、莼羹、鲈鱼脍，说：“人生贵得适志，何能羁宦数千里，以要名爵乎！”于是驾车而归。[风篷]船帆。[青云九重]喻指帝王所居的宫殿。[皇阁]朝廷。[钟]此指容量单位。汉代官员俸禄以月供粮食多少标明等级。一钟，为六斛四斗。千钟，指高官的俸禄。[浮蛆]即浮蚁，指酒瓮中浮上来的泡沫，标志酒将熟，[]竹编的滤酒器。红，滤酒器中渗出粉红色的酒。
“赏析”
乔吉《渔父词》有二十首，这是第一首。此曲刻画了一位貌似渔夫实为高士的洒脱快活的形象，这无疑又是作者道家精神的投射。这位渔夫生活的环境极为优美，简直像一幅图画，他蔑视功名，逃避富贵，以适意为人生目标。与上选《闲适》中的那位隐逸山林的高士一样，这位渔夫自捕鱼、自酿酒，也无忧无虑，平和满足，生活虽然简朴，但精神极为自由。乔吉与元散曲许多作者一样，总是极力美化隐者的生活，以对抗世俗的艰辛和混浊，以慰藉种种人生的失意，在元代这特定历史条件下高扬了老庄的精神。
[中吕·朝天子]渔父词·疏狂逸客
“原文”
疏狂逸客，一樽酒尽，百尺帆开。划然长啸西风快，海上潮来。入万顷玻璃世界，望三山翡翠楼台。纶竿外，江湖水窄，回首是蓬莱。
“译文”
狂放不羁，远离世俗的逸客，饮一樽酒，扯起百尺帆。船帆乘着西风，呼啸着飞向大海，汹涌的潮水滚滚来。大海啊，如万顷玻璃世界，远望三山，山上有翡翠般迷人的楼台。放下纶竿，垂钓在大海，昔日的大江大湖，都显得太窄太窄，回头处，是仙境蓬莱。
“注释”
[三山]《史记·秦始皇本纪》：“齐人徐等上书，言海中有三神山，名曰：蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。”[翡翠楼台]翡翠，一种碧绿而透明的美石。楼台，传说中的海上三仙山的建筑。白居易《长恨歌：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间，楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”[纶竿]纶，钓丝；竿，钓竿。[蓬莱]指传说中的海上三神山之一。
“赏析”
朱权《太和正音谱》说：“乔梦符之词，如神鳌鼓浪。若天吴（虎面人身，八首八足八尾的水神——引者）跨神鳌，噀沫于大洋，波涛汹涌，截断众流之势。”《疏狂逸客》一曲可以称得上是这种风格的代表作。此曲叙写抒情主人公乘船入海时迎风搏浪的气度以及所见大海的壮丽景色，表现出作者开阔的心胸和对超尘脱俗的理想境界的向往。唐宋诗词中多有描绘海潮和观海的佳句，如孟浩然：“府上连骑出，江上待潮观……惊涛来似雪，一坐凛生寒。”（《与颜钱塘登樟亭望潮作》）如柳永：“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。”（《望海潮》）但这二位都是在岸上观潮观海，而乔吉则是写亲自乘船入海，在海上观潮观海的感受。“划然长啸西风快，海上潮来。”写出了帆船迎潮冲浪的气势，风的呼啸潮的咆哮如在耳边，给人以亲临其境搏击风浪的快感。“入万顷玻璃世界，望三山翡翠楼台。”则展开了一望无际波光闪烁风平浪静的大海的面容，引发人对神话世界的许多遐想。“纶竿外，江湖水窄，回首是蓬莱。”体现出海上垂钓者洒脱开活的心情，昔日垂钓的江湖与海比较都显得异常渺小，曲作者那种胸怀大志却孤傲疏放的逸客品格更强烈地被突现出来。因为他虽有雄心大志，但无意功名，而向往着蓬莱仙境，幻想进入一片无俗尘纷扰的天地。这与《潇湘画中》一样，此曲也明显地反映出作者受道家精神影响的痕迹。