但是，田晓岫认为中华民族形成可以追溯到夏朝之前的帝舜时代，其标志是这个时期中国已经从部落和部落联盟进入了民族和国家的阶段的观点显然是把中华民族的起源与中华民族的形成，两个不同内涵的问题混在一起了。尽管有一些可商榷之处，该书与萧君和的《中华民族史》一样，对于中华民族史的研究有着承前启后的意义。
(三)尤中的《中华民族发展史》(2007年)
谁也没有想到，80高龄的尤中，在他80华诞前夕，由云南出版集团晨光出版社推出了由他独着、500万言的《中华民族发展史》。首先不得不说的是面对这三大卷`16开本、3625页的辉煌巨着，笔者由衷地敬佩尤中先生治学的勤奋，令人敬仰。如此巨着不是一下子可以拜读完毕的，而出版者对此巨着延请了民族史研究的专家、学者及资深编审、高级校对对其进行了高标淮、严要求的编审、校对，故对此巨着有一个介绍性的评价，由出版者为该书撰写的前言说：
“《中华民族发展史》。在长篇《绪论》之后，共列有8章97节383目，一些目后还列有子目、次子目，体例及篇章结构严谨，内容博大，而且史料十分丰富。全书以中国古代正统王朝的兴替作为时间主干，划分为先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、辽宋金、元、明、清八个历史时期，简述中国原始人、原始族群等原始社会简况后，从公元前21世纪建立的夏朝开始，至1911年清朝灭亡为止，将约4000多年漫长的中国历史时期中，族系纷繁、复杂的众多古代民族的产生、演变、发展，及其在友好交往、时而矛盾斗争甚至发生争战的历史过程中，实现了相互促进、相互融合，共同向前发展的历史，以划分地域为基础，进行了全面、系统的论述。形成近现代中华民族56个兄弟民族的源头，是先秦以来的中国各古代民族，其族系纷繁、复杂，古民族称谓众多，相互关系密切而交错复杂，历史发展时间漫长；而记述古民族情况的史籍浩如烟海，史料极其丰富，对有关史实事件的记述，头绪繁多而交织错杂、参差不一，要从中理出明晰的历史主线，正本清源，探寻其中的历史发展规律，确实十分艰难。尤中先生凭借他数十年来在民族史教学与科研中所积累和掌握的丰富民族史史料、所取得的丰硕科研成果，加上不断的艰辛探索，终于构建成他独具学术创见的中华民族发展史的体系，明晰地论述了中国众多古代民族在不同历史时期的历史发展状况及其在中华民族发展史中的历史地位，理清了各古代民族历史发展的源与流，从而为中华民族古代历史勾画出清楚的全貌。这是《中华民族发展史》最主要的学术成就和学术贡献。”
虽然对此巨着怀有敬佩的心情，但是初初泛读以后，觉得尤中的《中华民族发展史》与陈致平的《中华通史》可有一比：一是两者都是以个人之力完成大着；二是两者规模都巨大，前者500万言，后者340余万言；三是两者都以历代王朝为坐标，但前者说是中国民族史，后者说是中国国家史更确切一点。但不管今后人们如何评价尤中的《中华民族发展史》，他与大家一起迎来了中华民族史研究的春天却是无疑的。
五、结语：中华民族史的研究任重而道远
中华民族史的研究走了85年历程，总体上看成了一个马鞍型，即从常乃惪的《中华民族小史》开先河，到20世纪三四十年代形成一个高峰，至50到70年代跌入低谷，再到80年代以后又形成一个高峰。真可谓蜿蜒曲折，取得今天这样的成果实属不易。
认真来说，由于中华民族史的研究是一个具有时代意义和民族责任的重大课题，许多问题至今仍众说纷纭，莫衷一是，如什么是中华民族？中华民族究竟形成于何时？中华民族形成的过程如何分期？中华民族的发展过程又如何分期·中华民族内部的结构如何？组成中华民族的成份称“民族”还是“族群”，或是其他什么？中华民族的族称又如何确定？中华民族的认同如何？中华民族能确定为“国族”吗？凡此等等诸如此类的问题都是需要认真和深入讨论的。因此，当我们回顾了中华民族史研究的85年历程后，深感为了中华民族的复兴，中华民族史研究的任务还任重道远。
呜谢：上海大学人类学07级博士生农辉锋和广西民族大学文化人类学06级硕士生韦小鹏为本文搜集资料有贡献，特此致谢！
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