1．外貌特征
闽南类型的代表是祖籍漳州的人。他们的相貌特征是：长方型的脸，但双颊丰满，额长而宽，眼睛小，不善于掌握表情，鼻梁不高，鼻端不尖稍圆。
与河北人相比，闽南人略显矮小，据说闽越的先祖民族也是身材矮小的，说不定这是混血的结果。
2．性格特点
福建人有着较强的独立性，另外，还有着优异的经商才能，同时也富有进取精神。他们对细微的事情从不会斤斤计较，具有开阔的胸怀。
3．与福建人交往的方法
与福建人交往时应注意：他们不擅长有细节的指示，或附带条件的交涉，即使订有契约，也可能因为单方面的原因而不能遵守诺言，甚至会以种种理由为自己的不履行契约辩护。另外，由于他们具有非常的耐心和坚定不移的意志，故而是可怕的商业对手；他们心地温和、率直，有组织合作的能力，比其他地方的人更有安全感，对于事业的进展，他们有着较为周密的计划。
4．种族源流及特性
所谓福建人，并不是把整个福建省的人全部包括在内，而仅仅是指福建南部，尤其是祖籍福州、泉州和漳州的闽南人。
在福建省的版图上，北部山岳地带有几条河流贯穿，在下游地区有肥沃的平原。由于山多，海岸地形崎岖，所以福建省形成了多种语言，有点像温州人的腔调，即使在福建省内，彼此的语言交流也无法进行。
这个闽南人的名称具有历史价值，所以有些人特别自称为闽南人。
在台湾的人口中，闽南人所占的比例为70％～80％，这主要是指祖籍福建的人。如果以福建类型来假定或许是很简单的事情，然而在实际研究中却会遇到难以想像的困难。这是因为在台湾，虽然祖籍福建的人很多，但是又分别是祖籍福州、泉州、漳州和厦门的人，还有客家系的人，其属于广东省的一部分，祖籍潮州的也混杂其间，这就造成了血统上的混乱。
整理的方法，原则上以说闽南语的闽南人为前提，即不以福建或广东的省别来分类，而是以闽江下游的闽南地区、韩江下游的潮州地区，或者两省的南部下游一带，包括广州的珠江下游地区来加以区别，这样或许能够得到比较正确的答案。
闽南人在历史上曾经是潮湖岛古老的部族，在清朝雍正年间（1723年～1735年），雍正皇帝嘉奖了闽南的分封者——张百万，这对于闽南人来说，是难以忘怀的。以前从福建到台湾的路线，大概是从澎湖岛到台南，再到台北，所以以移居澎湖岛的人最多。
闽南语和吴音很接近，如“久、口、流、都、豆、惠、气、和、美、二”等，与普通话的发音完全不同。据记载，汉武帝时代曾消灭闽国。由此也可以证实，有“闽”字发音的国家存在，是很明显的事了。汉族挑选有“虫”字的闽，含有侮辱其他民族的色彩。
随着汉族继续南下，而移居到闽江、珠江一带。他们与原住居民渐渐开始通婚，从河南颖川来的难民大量定居后，与军队的士兵一道形成了庞大的住民团体。
据说，日本南方的九州、四国人，有不少中国地方姓氏，如颖川、彭城、清川、河间，这表明了福建可能是他们故乡的发源地，他们承认其祖先是从中国归化而来的。从这个意义上来说，血统关系并不浅。
迁移到福建的汉族，一年比一年增加，到了明朝时，潮州一带人口竟高达180万。不久，明末受到倭寇的侵略，这些人又被迫寻找新天地，向东南亚发展，成为华侨的祖先。
当时的移民船有各种颜色。福建人是涂青色的，潮州移民则是“红显爽板”，朱红色的木船，渡过海盗出没的海洋。不可讳言，他们是很有勇敢和进取精神的。
闽南话、潮州话和广东话这三种语言相差很大，而且其运用者的风俗习惯也不同，这也是为什么在东南亚的华侨乡帮意识特别严重的原因。
在菲律宾，大约有80％的华侨是闽南人，讲福建话。他们形成了一个集团，奉行着同样的生活方式。但是在曼谷，华侨大部分是祖籍潮州，讲潮州话，保存着故乡原有的风俗习惯。在香港，人们使用的是广东话，又是不同的语言，形成气质上的特色。广东籍的人，对开发越南、马来西亚，有着显着的成绩。而具有丰富的商人特征的闽南人，则大多是靠体力赚钱，属于努力型，他们中的许多人从事的是屠宰、皮革、洗染以及旅馆等行业。
因为受到其他民族的压迫而不断流浪，经过漫长的岁月，闽南人在困苦中形成了许多特性。在积极的反面，也具有一定的保守性，这主要是以自我本位为特征；在蓄财的反面，是纵酒享乐，追求快乐，喜欢热闹，从中也可以看出他们活泼的气质。
可以这样说，福建闽南人是华侨的典型之一。对故乡风俗习惯的重视，福建闽南人是出了名的，他们为了航海的安全而建立了祖庙，旧历年则放鞭炮，大肆庆祝，把中国南方的风俗习惯依样画葫芦地带到了国外。
日本人着的《华侨》一书有以下的论述，十分有趣：“凡供奉天公、鸣放爆竹的，就是福建闽南人所住的地区。广东人、潮州人虽然处于邻近的地域，却表现出毫不关心、完全无关的样子，静悄悄而毫无动静。”由此可以看出福建闽南人气质的另一面。
［附记］福州的女子
要说福州的女子，先得说一说福建的人种。大约福建土着的最初老百姓，为南洋近边的海岛人种；所以他们的面貌习俗，与日本的九州一带，有点儿相像。其后，汉族南下，与这些土人杂婚，就成了无诸种族，系在春秋战国吴越争霸之后。到了唐朝，大兵入境。相传当时曾杀尽了福建的男子，只留下女人，以配未婚的兵士，故而直至现在，福州人还呼丈夫为“唐晡人”，晡者系日暮袭来的意思。同时女人的“诸娘仔”之名也出来了。还有现在东门外、北门外的许多工女农妇，头上仍带着三把银刀似的簪为发饰，称它们作三把刀，据说就是当时的遗制。因为她们的父亲、丈夫和儿子都被外来的征服者杀了，她们誓死不肯从敌，故而时时带着三把刀在身边，预备复仇。还有一种古代的人种，与唐人杂婚之后，一部分不完全唐化，仍保留着他们固有的生活习惯、宗教仪式，就是现在仍旧退居在北门外万山深处的畲民。此外的一族，以水上为家，明清以后，一向被视为贱民，不时受汉人的蹂躏，相传其祖先系蒙古人，自元亡后，遂贬为蜓户，俗呼科蹄。科蹄实为曲蹄之别音，因他们常常曲膝盘坐在船舱之内，两脚弯曲，故有此称。曾经串通倭寇，骚扰延海一带的居民，古时在泉州叫作泉郎的，就是这一种人种的旁支。
因为福州人种的血统，有这种种的沿革，所以福建人的面貌，和一般中原的汉族有点两样。大致广颡深眼，鼻子与颧骨高突，两颊深陷成窝，下额部也稍稍尖凸向前。这一种面相，生在男人的身上，倒也并不觉得特别；但一生在女人的身上，高突部为嫩白的皮肉所调和，看起来却个个都是线条刻划分明，像是希腊古代的雕塑人形了。福州女子的另一特点，是她们的肤色细白。生长在深闺中的宦家小姊，不见天日，白腻原也应该；最奇怪的是那些住在城外的工农佣妇，也一例地有着那种嫩白微红，像刚施过脂粉似的皮肤。大约日夕灌溉的温泉浴是一个原因，吃的闽江江水，也是一个原因。
没有住过福建的人，心中总以为福建人种是一种蛮族。和他们的文化一接触，就晓得他们虽开化得较迟，但进步得却很快；又因为东南是海港的关系，中西文化的交流。也比中原僻地更频繁，所以闽南的有些都市，简直繁华得可以同上海来争甲乙。及至观察稍深，一移目到了福州的女性，更觉得她们美的水准，比苏杭的女子要高好几倍。而装饰的人时，身体的康健，比起苏州的小型女子，又强数倍都不止。
天生丽质难自弃，表露欲，装饰欲，原是女性的特嗜，而福州女子所有的这些本能，似乎比其他地方的人还要强一点儿。因而天晴气爽，或岁时伏腊，有迎神赛会的关头，南大街、仓前山一带，完全是美妇人披露的画廊。眼睛个个是灵敏深黑的，鼻梁个个是细长高突的，皮肤个个是柔嫩雪白的，此外还要加上最摩登的衣饰和来自巴黎、纽约的化妆品的香雾与红霞，你说这幅福州晴天午后的全景，美丽不美丽？迷人不迷人？