第三是花式丰繁。就服装而言，因隋唐时期纺织手工业空前发达，据《唐六典》记载，当时的纺织物已有布、绢、纱、绫、绮、锦、、、褐等十几种，每一种又有十几或几十种花色，使得服装面料的花色十分繁复；同时，服装款式“不依格令，绮罗锦绣，随所好尚”《旧唐书·舆服志》。样式众多，如女裙，就有长裙、仙裙、绸裙、纱裙、罗裙、金泥蔟蝶裙、百鸟毛裙、石榴裙等几十种款式。至于女子发式，更是花样翻新，有祥云髻、百合髻、交心髻、倭堕髻、乌蛮髻、堕马髻、扫闹髻等近百种花样，体现出花式丰繁的特点。
第四是崇尚时髦。隋唐时期，随着生产力的发展和社会生活水平的提高，再加商业发达，文化交流频繁，社会风气开放，服装的审美功能逐步凸现，这就促成了唐代服饰风俗标新立异、追求时髦特点的形成。女着男装、坦胸露腹、高髻巍巍，以及胡帽、长袖细腰窄口服和宽袖衫袍等的流行，皆是崇尚时髦的社会心理所致。由于社会上时尚服装不断更新换代，以至长年生活于宫中的宫女，都不知外界流行的服式。白居易《上阳白发人》诗曰：“小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长。外人不见见应笑，天宝末年时世妆”。
此外，隋唐服饰风俗尚有南北有别、贫富殊异等特点，这是风俗文化的地域性、阶层性特点在唐代服饰风俗中的体现，也是不同时代服饰风俗所共有的特点，故不赘述。下面，就隋唐服饰风俗的具体事象作一简略的描述，以便对隋唐服饰风俗的特点有进一步的了解。
1男女衣服的定型
隋唐男服，有礼服、便服之分。礼服亦称冠服，包括官员的朝服、公服、祭服等，《通典》载曰：“大唐依周制”，可见隋唐冠服基本依承古制，而略有增删。主要是高冠革履，褒衣博带，等级森严。便服也叫常服，是日常生活中所着之服，由幞头、袍衫、靴带等组成，也有严格的等级制度。如高宗上元元年（674年）规定：“文武三品已上服紫”，“四品服深绯”，“五品服浅绯”，“六品服深绿、七品服浅绿”，“八品服深青、九品服浅青”，“庶人服黄”。《唐会要》卷三一。
隋唐男子日常生活中常穿的便服是袍、衫。袍、衫皆圆领，长过膝。春夏穿衫，冬天穿袍。《朝野佥载》载曰：武则天时溱州刺史杜景佺曾碰到一个算命的，说他能够入相，得三品，但穿不着紫袍；结果“夏中服紫衫而终”。可见袍、衫有季节之差别。袍衫在近膝处加有横襕的，叫襕衫，为士人所穿。衫中有一种“汗衫”，是贴身内衣，比袍衫短。唐中宗时刘幽求“着白襕衫”《唐语林》卷三。即穿在内的汗衫。
另有袄子，系冬服，有绵、夹之分，比袍短。多流行于武官和士兵之中，一般官员、百姓也有穿着。唐高宗时曾下诏严禁“于袍衫之内，着朱紫青绿等色短小袄子”《全唐文》卷一三《禁僭服色立私社诏》。
金绣半臂隋唐男子上衣还有“半臂”，系从西域传入。其形制类似今之坎肩，短袖，右衽，一般夹穿于内外衣之间，能起垫肩作用，以衬托男人的肩宽。唐人马周曰：“中单上加半臂”《中华古今注》卷中。比较讲究的半臂，用锦缝制。如《旧唐书》载曰：陕县尉崔成甫，“自衣缺胯绿衫，锦半臂，偏袒膊，红罗抹额。”《旧唐书·韦坚传》。又，《北梦琐言》载曰：“唐郑愚尚书，性本好华，以锦作半臂”。
至于一般平民，则大多服褐，有长短之别，以麻或毛为原料缝制，质地比较粗糙。短褐多为农夫、工匠等劳动者所服，李白有“短褐风霜入”之句，意谓褐短未能抵御风霜的侵身。有的隐者亦服褐，以示素俭清高。《旧唐书·德宗本纪》载曰：“贞元四年征夏县处士，先除着作郎阳城为谏议大夫，城以褐衣诣阙，上赐之章服。”即阳城先以褐衣见德宗，被赐以官服。
男子下衣则有裤。隋唐时期裤的种类很多，有褶袴、单裤、复裤、短裤、禈裤等。褶袴源于胡服，流行于魏晋，到隋时已普遍服用。唐代裤色尚白，白花罗裤被列为地方贡品。诗人白居易有诗咏白色裤曰：“裤花白似秋云薄，衫色青于春草浓”。白居易：《元九以绿丝布白轻褣见寄制成衣服以诗报知》，《全唐诗》卷四四0。
隋唐女服，也有礼服和便服之分。礼服，系品妇参加典礼时所着之服，有严格的等级制度；便服则为日常所服。在平时，无论有无品级，隋唐妇女一般穿便服。《旧唐书》卷四五《舆服志》载曰：命妇“既不在公庭，而风俗奢靡，不依格令，绮罗锦绣，随所好尚”，结果“上自宫掖，下至匹庶，递相仿效，贵贱无别”。可见，隋唐时期的妇女便服，穿着自由，以时髦为尚。其主要制式有衫、襦、半袖、裙、帔等。
衫、襦都是短上衣，系隋唐妇女最常见的衣服。衫为单，襦多是夹或棉的。就款式而言，隋及唐初衫襦比较短小，窄袖，掖在裙腰内；后来变得逐渐宽大，很多地方妇女的衣袖阔达四尺，以至到唐文宗时不得不下诏，限制襦袖不得超过一尺五寸。妇女衫襦的颜色大致有白、青、绯、绿、黄、红等，尤以红衫为多。一般衫用布做，好的则用罗，上有金银线；襦则多绣有各式花样，所以当时诗中常有“薄罗衫子金泥缝”、“连枝花样绣罗襦”等说法。
隋唐之际女子服装中又有半袖流行。半袖其制式与男子“半臂”相似，但比半臂领口开得更低，多为对襟，套在窄衫外。唐朝前期女装流行细腰窄袖，故穿半袖者亦众；到中唐以后，由于宽袖大衫时兴，而半袖难以套进，遂穿者自少。据《旧唐书》卷四五《舆服志》记载，女官平时大多数穿“半袖裙襦”，其样式可从陕西出土的唐永泰公主墓壁画中见之。半袖系从西域传入，本为胡服。
隋唐妇女一般穿裙，裙的面料多种多样，有绸裙、纱裙、罗裙、金泥簇蝶裙、百鸟毛裙等。裙的颜色以红、黄、绿为多；红裙又称“石榴裙”，常为诗人们所歌咏。裙的制式，有长裙、褶裙等。
长裙，《事物纪原》“长裙”条引《实录》曰：“隋炀帝作长裙十二破，名仙裙”。当时社会流行将裙腰系在胸上，故裙式较长，谓之长裙。褶裙，则裙身较瘦，有单色裙也有间色裙。由于褶多，费工费料，被视之奢靡，故唐高宗时曾下诏禁止，曰：“天后我之匹敌，常着七破间裙，岂不知更有靡丽服饰，务遵节俭也”。《全唐文》卷十三《令雍州长史李义元禁僭侈诏》。中唐以后，间色褶裙不再流行，代之而起的是比较宽肥的裙子，但束胸仍然很高。
隋唐女子服装又有帔，系搭在肩背上的长帛巾，称“帔子”或“帔帛”、“领巾”，也系传自西域。《事物纪原》曰：“唐制，士庶女子在室搭帔帛，出适披帔子。”《太平广记》卷三一“许老翁”条有益州曹参军柳某妻子披帔子之记载。帔的面料有绫、帛、丝、罗等，帔以红、绿、黄为多，其中以“单丝罗红地银泥帔子”为珍贵。不同颜色的帔与衫、裙相搭配，构成了当时妇女五彩缤纷的服装世界。
2．冠帽巾帻时装化
隋唐男子的冠帽巾帻，据有关史籍所载，帝王及朝廷官员有通天冠、翼善冠、远游冠、进德冠、进贤冠、高心冠、獬豸冠、却非冠、法冠、武弁、皮弁、黑介帻、平巾帻、介帻等制式，大都承古制而来，属礼服一类。常服，男子有幞头、纱帽等。
幞头，《隋书·礼仪志》曰：“用全幅帛而向后幞发，俗人谓之幞头”。据考证，系由巾演变而来，商代时已有“包头巾子”，东汉时以巾包头已普通流行，魏晋时巾已成男子的主要首服；北朝时周武帝
将全幅帛绢裁出四脚，二脚系于头前，两脚垂于脑后用以纀发，而称“幞头”；隋以后，幞头则“通于贵贱矣”《隋书·礼仪志》。最初的幞头直接裹在发髻上，因此从外观看比较低平。晚唐时，幞头已演变成一种以木为骨，外蒙以纱的帽子，相应地，幞头两脚也由软翅变为硬翅，并开始向两侧平展。到宋时则定型成展翅漆纱幞头的妇女纱帽，始见于南朝，隋唐沿袭不革，被用作视朝听讼和宴见宾客时的服饰。从隋唐文物史籍记载，可知乌纱帽、圆领窄袖衣、红鞋带、乌皮六缝靴，为隋唐时期君臣上下通行的服饰制式，现藏故宫《历代帝王像》中的唐太宗像即如此穿着。隋唐纱帽的式样，无统一规制，全由个人喜好而定，颜色有黑、白两种。张藉《答元八百遗纱帽》诗曰：“黑纱方帽君迎得，对称山前坐竹床，唯恐被人偷剪样，不曾闲戴出书堂。”可见纱帽在文人学士中也广泛流行。
隋唐女子的时尚帽
女俑式主要有、帷帽和胡帽。状如笠帽，帽檐四周垂下布帛，长过膝，可遮蔽全身。传自西域，风行于隋唐之际。《旧唐书·舆服志》曰：“武德与贞观之时，宫人骑马者，依齐隋旧制，多着。”《旧唐书》曰：李密“乃简骁勇数十人，着妇人衣，戴，藏刀裙下，诈为妻妾”《旧唐书·李密传》。高宗以后，戴者渐稀，而帏帽开始流行。所谓帏帽，又叫布帽，状如，只是四周所垂之布帛或网纱较短，仅及脖子，或由发展而来。《事物原始》曰：“唐《车服志》曰：帷帽创始于隋代，永徽中始用之，拖裙及领。”帷帽的流行，曾受到朝廷干预，认为“过为轻率，深失礼容”。但已“递相仿效，浸成风俗”，故无法改变。到武则天神龙以后，帷帽已取代而大行于世。唐玄宗开元年间由于胡服风行，故又有胡帽流行。《旧唐书·车服志》曰：“开元初，从驾宫人骑马者，皆着胡帽，靓妆露面，无复障蔽。士庶之家，又相仿效，帷帽之制，绝不行用”。胡帽，种类较多，尖顶，有帽耳上翻，又称“浑脱帽”，顾名思义，当从西域引进。民间流行的胡帽大多绣花，缀有毛皮或毡，讲究者还嵌镶有各种珠宝。开元以后，胡帽已取代帷帽，成为流行帽式。
此外，在隋唐时期曾流行过的男子帽式尚有搭耳帽、黑纱方帽、豹皮帽、大裁帽、危恼帽、轻纱帽等；女子帽式则有柘枝花帽、笠帽，以及各种花冠。
3．着靴普遍
隋唐时期，上层社会男子多着靴。靴原系胡服，《隋书·礼仪志》曰：“唯褶服以靴，胡服也，取便于事，施以戎服。”自隋初始，皇帝及贵臣多服乌皮六合靴，但由于当时有“脱履上朝”之俗，靴不便于解脱，故入朝时仍规定只能着履。《隋书·礼仪志》曰：“冕服者色赤，冕衣者色乌，雁同鸟色。诸非侍臣，皆脱而外殿。”唐初时，将长筒靴的改为方便解脱的短筒靴，允许上朝时穿，故一般朝臣上朝都穿六合靴。《新唐书·李白传》曰：李白“醉，使高力士脱靴”，即是明证。后来，乌皮六合靴又流行于社会，以至“贵贱通用”《旧唐书·舆服志》。除六合靴外，唐代社会还流行过吉莫靴、蛮靴等。
隋唐男子鞋式，除靴以外，还有麻鞋、丝鞋、皮鞋、藤鞋、棕鞋、绣鞋、草履、木屐等。女子鞋式则有履、鞋、靴、屐等。《旧唐书·舆服志》曰：“武德来妇人着履，规制亦重，又有线靴，开元末妇人倒着线鞋，取轻妙便于事，侍儿乃着履。”履有高头和小头、平头之分，唐玄宗天宝（742～756年）末年时兴小头的履。从制作材料看，则有草履、锦履、帛履等。《新唐书·车服志》曰：“妇人衣青碧缬、平头小花草履、彩帛缦成履，及吴越高头草履。”唐代女鞋，其
头多作凤头形，温飞卿《锦鞋赋》曰：“碧繶缃沟，鸾尾凤头”，即是。靴则有红锦靴，李白《对酒》诗曰：“吴姬十五细马驮，青黛画眉红锦靴。”又有蛮靴，舒之舆《赠李翱》诗曰：“湘江舞罢忽成悲，便脱蛮靴出绛帷。”屐则有木屐、皮屐。李白《浣纱石上女》诗曰：“一双金齿屐，两足白如霜。”崔涯《嘲妓》诗曰：“更着一双皮屐子，纥梯纥榻出门前。”范摅：《云溪友议》。韩渥则有专咏木屐的《屐子》诗，诗曰：“六寸肤圆光致致，白罗绣屟红托里。南朝天子欠风流，却重金莲轻绿齿。”但隋唐时期着屐之俗已不似南朝时盛行。
4．发式面饰花样翻新
隋唐代妇女的发式花样翻新，形式繁多。唐段成式《髻鬟品》曰：“高祖宫中有半翻髻、反绾髻、乐游髻。明皇帝宫中：双环望仙髻、回鹘髻。贵妃作愁来髻。贞元中有归顺髻，又有闹扫妆髻。长安城中有盘桓髻、惊鹄髻、又抛家髻及倭堕髻”。这些不同名称的发型究竟是什么样，今天很难一一断定；不过，其中有些名称本身具有形象性，可与绘画雕塑相比定。如西安乾封二年段伯阳墓陶女俑的髻，既颇高，顶部又发髻向下半翻，似即半翻髻；永泰公主石椁上雕出的髻式有如鸟振双翼状的，似即惊鹄髻。椁上还有一种髻，从两侧各引出一绺头发向脑后反绾，似即反绾髻。西安羊头镇总章元年李爽墓壁画中有一种绕出双环的髻式，似即双环望仙髻。西安开元十一年鲜于庭诲墓出土女俑，莫高窟205、217等窟盛唐壁画中女供养人，大都梳倭堕髻。这是一种将头发自两鬓梳向脑后，掠至头顶挽成一或二髻，再向额前俯偃下垂的髻式。唐诗有“倭堕低梳髻”及“宝钗新梳倭堕髻”之句《全唐诗》，二函六册，扬州诗局刻本。可征当时使用此名，中晚唐时，倭堕髻偏于一侧，似即堕马髻。徽宗摹张萱《虢国夫人游春图》中右起第四、五人，就梳着这种髻。李欣《缓歌行》中有“二八蛾眉梳堕马”之句。结合段成式的叙述，中晚唐髻式可识的还有闹扫妆髻。传会昌初长安西市张氏女《梦王尚书口授吟》中有句曰：“鬟梳闹扫学宫妆”。又《三梦记》曰：“唐末宫中髻号闹扫妆，形如焱风散鬈，盖盘鸦、堕马之类”。《潜确居类书》卷八八《闹扫妆》引。这种重叠繁复的髻式，似即闹扫妆髻。
然而，隋唐时期最流行最富时代特征的是高型发式。唐诗中泳高髻之句俯拾皆是：王建《宫词》中所写“翠髻高丛绿鬓虚”，以及刘禹锡《赠李司空妓》中的“高髻云鬟宫样妆”，反映的是宫中嫔妃的发式；而李贺所曰：“金翘峨髻愁暮云”和参岑所谓“美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿”，则描绘的是普通妇女的高式发型。至如元稹《李娃行》中残留的两句：“髻鬟峨峨高一尺，门前立地看春风”，更是以夸张的笔法，突出李娃发式的美。唐代妇女体态丰腴，脸如满月，配之于高大的发髻，更显和谐富贵。
隋唐妇女眉式变化很大，新样迭出。从唐人画作和考古资料看，当时流行的样式先后计有十五六种甚至更多。一般说，初唐眉式浓阔且长，在画法上，龙尾云根，狭叶宽帚，变化多端。盛唐时期，长眉更为盛行。唐玄宗《好时光》诗曰：“眉黛不须张敞画，天教入鬓长”。这类细长眉型中最有代表性的是柳叶眉和却月眉。张祜《爱妾换马》诗曰：“休怜柳叶眉双翠”，吴融：《还俗尼》曰：“柳眉梅额倩妆新”，韦庄《女冠子》曰：“依旧桃花面，频低柳叶眉”。这种眉式，在阎立本《步辇图》、张萱《虢国夫人游春图》和西安羊头镇李爽墓壁画上有清晰的描绘。却月眉，其状两头尖锐，弯曲如新月且黛色较浓，在敦煌莫高窟唐代壁画中，有不少供养人都画有这种眉式。罗虬《比红八诗》曰：“诏下人间觅好花，月眉云髻选人家”和杜牧：《闺情》曰：“娟娟却月眉，新鬓学鸦巨”大约盛唐末期，妇女中开始流行短阔眉，在唐人《簪花仕女图》中六位妇女，长袖飘逸，丰腴多姿，所画皆为短阔眉型。短阔之眉所涂黛色或向眼睑晕散，即元稹《寄乐天书》所说的“妇人晕淡眉目”。元和以后，流行“八字宫眉”，周昉：《挥扇仕女图》上有所描绘，白居易《元和时世妆》曰：“双眉画作八字低”白居易：《元和时世妆》，《全唐诗》卷四二七。
唐代女子最常见的面饰是“额黄”，即在额上涂黄色弯月形为饰。温庭筠《偶游》中所说的“额黄无限夕阳山”，便是对它的描写。卢照邻《长安古意》中的“片片行去着蝉鬓，纤纤初月上鸦黄”，则更点明了它的形状。“鸦黄”即染额饰的嫩黄色，虞世南《应诏嘲司花女》中也有“学画鸦黄半未成”的句子。李贺《恼公》中的“月公蛾黛破”，则指的是月状的额黄，分开了双眉，表明了它在额上的具体位置。当时妇女还在面靥涂一点黄色，称为“靥黄”。元稹《恨妆成》中的“当面施圆靥”，表明是一种圆点形靥黄。段成式《酉阳杂俎》载曰：“近代妆尚靥，如射月，曰黄星靥”；温庭筠《归国遥》词中也有“粉心黄蕊花靥”的描写，说明这种面饰的图形同样是不拘一格、富于变化的。