尽管当年德国考古队在吐鲁番所获得的大量文物中，也包含了若干汉文摩尼教礼赞诗的残片，但时贤并没有注意到此，直到80年代才为学者所捡出，到90年代始予公布介绍。故学者们之意识到摩尼教曾在中国内地传播，并着手进行研究，与吐鲁番的大发现实际并无多少内在的关系。有关残片的公布和研究参阅：ThomasThilo，”EinigeBemerkungenzuzwdchinesisch-maaichaischenTextfranmentenderBerlinerTurfan-SammlungwinHKlengelandWSundermann，(edd.)Agypten-Vorderasien-TurfanBerlinl991，pp，161~170；W.Sundermann，”Anmerkungenzu：ThiThilo，EinigeBemerkungenzuzweichinesisch-manichaischenTextfragmentenderBerlinerTurfan-Sammlung，inKlengelandSundermann(edd，)，1991，pp.171-174；Yoshida，Y，”OntheRentlyEHsooverdeManichaeanChineseFrang-ments”，StudiesontheInnerAsianLanguages，12，1997，pp，35-39，杨富学《回鹘摩尼教研究百年回顾》，《敦煌学辑刊》1999年第2期，105-113页。
在此之前，即光绪十六年（1890)蒙古哈喇巴哈逊出土着名的九姓回鹘毗伽可汗碑，其间汉字碑文中有回纥可汗在东都洛阳接受“正教”的一段记述，且有一些摩尼教的专用术语，但法国汉学大师沙畹(E.Chaes)的(景教与哈树巴哈逊碑》（”LeNestorianismeet1inscriptiondeKara-Balgassoun，JournalAsiatique，9eser，IX，Jan-Feb-1897，pp.43~85J-文，把回纥可汗所接受的“正教”当为景教，认为“汉文中的摩尼指的是穆斯林”，“中国似乎不曾有过摩尼教徒”(pp.76，85.)4FLSchmidt-GIintzer，iechinesischenynanichaica.StudiesinOrientalReligom14，Wiesbaden1987-《罗振玉校刊群书叙录》卷下，江苏光陵古籍刻印社，1998年，315-316页。
Ed-ChavannesetP.Pelliot，”UnTraitemanicheenretrouveenChine，JournalAsiatique1，LeserI，Jan.-Feb.1913，pp.105-116-丁.A.Bisson”SomeChineseResordsofManichaeisminChina”，TheChineseRecorder-JournaloftheChristianMove-mentinchina，Vol，LX，No.7July1929，Shanghai，pp413~428.
石田干之助《敦煌发见（摩尼光佛教法义略）见之亡为二三》，刊自《白鸟博士还历纪念东洋史论丛》东京，1925年，157-172页。
P.Pelliot，nTwoNewManichaeanManuscriptsfromTun-HuangM，JRAS1925，P.113.)(Q)GHalounandW”B-Hening，”TheCompendiumoftheoctrinesandStylesoftheTeachingofMani，theBuddhaofLightwfAsiaMajor，N，S-jjj，pp-184-212-N.Tajadod，ManileBouddhadelumiere，Paris，1990.
同上注，pp.256-260.
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参阅拙文《敦煌本(摩尼光佛教法仪略）的产生》，《世界宗教研究》1983年第3期，71~76页。
《敦煌本波斯教残经跋》，见《罗振玉校刊群书叙录》卷下，江苏光陵古籍刻印社，1998年，322页。
羽田亨《波斯教残经匚就T》，刊《东洋学报》第2卷第1号，1912年，227~246页。
JournalAsiatique，Nov.ec.1911，pp.499-617。
见张世林编《学林春秋三编》，北京朝华出版社，1999年，72页。
《国学季刊》第1卷第3号，531-544页。
刊《国学季刊》第1卷第2号，1923年4月，觅203-239；修订本收人《陈垣学术论文集》第1集，北京，中华书局，1980年，329-374页。
参阅拙文《（摩尼教残经一）原名之我见》，刊《文史》21辑，1983年，89~99页。
有关主要着作：WSundermann，”erchinesischeTraieeManicheenundderparthischeSermonvomLichtnou”，Alton-entalischeForschungen，10，1983，2.pp，231-242；erSermonvomLicht-Nous.EineLehrschriftdesostlichenManichdismns，EditionderparthischenundsoghdischenVersionBerlin：AKademie-Verlag19921见S.N.C.LieuManichaeisminCentralAsiaandChina，Leiden：Brill1998，P68.
许地山《摩尼教二宗三际论》，《燕京学报》第3卷，1928年，383-402页。
元文琦《人类自身明暗二性论——读（摩尼教残经一）》，《世界宗教研究》1995年第1期，96-103页。
矢吹庆辉二教东洋O诸宗教》，东京佼成出版社，1988，考释见页83~89，录文并照片见110-133页。
E，WaldschmidtandW.Lentz，”AChineseManichaeanHymnalfromTun-huang，JournaloftheRoyalAsiaticSociety，1926，pp.116~122.
E.WaldschmidtandW.Lentz，”AChineseManichaeanHymnalfromTun-huang：AdditionsandCorrection”oftheRoyalAsiaticSociety，1926，pp298-299.
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E.WaldschmidtandW，Lentz，MManichaischepgmatikausChinesischenundiranischen丁exten”，SitzuigsberichtederPreussischenAkademiederWissenschaften，1933，pp.480-607TsuiChi，MoNiChiaoHsiaPuTsan.TheLower(Seoomd)SectionoftheManichaeanHymns”，BulletinoftheSchoolofOrientalandAfricanStudies，XI，1943，pp.174-215-pp216-219。
详见M.Boyce，TheManichaeanHymnCyclesinParthian，LondonOrientalVolune，3，Oxford1954，W.Sundermann，TheManichaeanHynmCyclesHuyadagmanandAngadRosnaninParthianandSogdian，London1990，EnxicMorano，”TheSogdianhymnsofStellungJcsuffEastandWest9N.S.32，1982，pp9-43，Y.Yoshida，ManichaeanAramaicintheChineseHymnscroll”，BulletinoftheSchoolofOrientalandAfricanStudies，Vol.XLVIpt.21983，pp.326-331.
吉田丰《大谷探险队将来中世4歹V语文书管见》，刊《才U工y卜》第28卷，1985年，页50-65；《汉译v二教文献(二划于冬汉字音写芑fU：中世歹”语(二(上)》，《内陆77言语乃研究》2，i986，i-15页。
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JohanFerreira，”AComparisonoftheClothingMetaphorintheHymn.ofthePearlandtheChineseManichaeanHymn-scroll”，in：HerausgebenvonRonaldE.EmmerickWemerSundermannundPeterZieme，StadiaMaitichaicaIV，Inter-nationalerKongrebzumManichdimus，Berlin%14-18Juli1997，Berlin200，pp，207-219，见LieuSamnel，NC，ManichaeismitCenlralandChina，Leiden：Brill，1998，pp50-51
参阅拙文《敦煌摩尼教（下部赞）经名考释一兼论该经三首音译诗》，刊《敦煌吐鲁番研究》第3卷，北京大学出版社，1998，45-51页。
拙文《摩尼教（下部赞）汉译年代之我见》，刊《文史》22辑，1984年，91-96页。
刘铭恕《敦煌遗书杂记四篇》，刊甘肃省社科院文学研究所编《敦煌学论丛》，甘肃人民出版社，1985年，45-67页；有关的考证见第一篇《敦煌遗书中所见的取经人物》。
荣新江《敦煌文献所见晚唐五代宋初的中印文化交往》，刊李铮、蒋忠新主编《季羡林教授八十华诞纪念论文集》，江西人民出版社，1991年，见957页。
虞万里《敦煌摩尼教（下部赞）写本年代新探》，《敦煌吐鲁番研究》第1卷，北京大学出版社，1995年，37-46页。详参拙文《伦敦藏敦煌写本（下部赞）原件考察》，刊《季羡林教授八十华诞纪念论文集》，江西人民出版社1991年，871-882页。
拙着《摩尼教及其东渐》，北京中华书局1987年版，对这三个写本已在前人的基础上重加校录。1997年台北淑馨。
出版社增订本，又据原件再次修订点校。
季羡林《从学习笔记本看陈寅恪先生的治学范围和途径》，载《纪念陈寅恪教授国际学术讨论会文集》，中山大学出版社，1989年，79页。
马小鹤、芮传明《摩尼教“朝拜日夜拜月”研究》上篇，刊王元化主编《学术集林》第15卷，1999年1月，263-281页；下篇刊第16卷，1999年10月，326-342页。