参(中国古代写本识语集录》，第345页。
O参《中国古代写本识语集录》，第348页。
O唐耕藕等《敦煌社会经济文献真迹释录》第三辑，第158-168页。
参池田温《中国古代写本识语集录X第441页。
录文参郑炳林《敦煌碑铭赞辑释》，第U2-113页。
O唐耕藕等《敦煌社会经济文献真迹释录》第三辑，第322-327页。
参池田温《中国古代写本识语集录》，第429页。
P.3720《唐悟真文集悟真自序》，参唐耕藕等《敦煌社会经济文献真迹释录》第四辑，第30页。
OP.4660《都憎统唐悟真避真赞并序》，录文参郑炳林《敦煌碑铭赞辑释》，第116-117页。
P.3054、P.3821《细门百岁篇》，录文参郑炳林《敦煌碑铭赞辑释》，第136页。
P.3963、P.3259《纪念唐和尚文》，录文参郑炳林《敦煌碑铭赞辑释》，第137页。
录文唐耕藕等《敦煌社会经济文献真迹释录》，第三辑第96页。
P4660《康通信进真赞》、R4660《瓜州刺史康使君邈真赞并序》，录文参郑炳林《敦煌碑铭赞辑释》，第114~115页、151~153页。
录文参唐耕藕等《敦煌社会经济文献真迹释录》第三辑，第58页。
二截密微着，耿昇译《吐蕃僧诤记》，甘肃人民出版社，1984年。
郑炳林《唐五代敦煌的粟特人与佛教》，《敦煌研究》1997年第2期，第151-168页o第一章敦煌本《唐乾符四年丁酉岁（877年)具注历日》“杂占”补录
邓文宽
中国文物研究所
藏在英国图书馆的S，P.6号《唐乾符四年丁酉岁具注历日》，是敦煌历日中内容最为丰富的一份中原唐王朝历日。十数年前，我在撰写《敦煌天文历法文献辑校》0-书时，虽从北京图书馆(今国家图书馆)善本部获得了此历现存部分的照片，但因字迹太小，又极模糊，录文实感困难。原历由两部分内容构成：一部分为具注历日，一部分为“杂占”。由于条件限制和当时工作之急需，我仅将此历“历甲”部分做了录校，而“杂占”部分却搁置了下来，迄今也未见有录文行世，颇为遗憾。1998年春，我在法国巴黎高等实验研究院讲学期间，承蒙马克卡林诺斯基教授相助，获得了此历较为清晰的拷贝扩印件，使补录“杂占”部分成为可能。2000年春，遂据此扩印件进行释文。同年夏天，刘乐贤博士赴英访学，又拜托他据原件核校，纠正了其中不少错误。因此我首先要向马克教授和刘乐贤博士致以诚挚的谢忱。现将释录文字提供给学术界同仁研究利用，并以此作为孙修身先生逝世一周年的纪念。又因“杂占”所含“六十甲子宫宿法”巳录校并收入《敦煌天文历法文献辑校》一书中，故这部分从略。
此历“杂占”今存24项内容，我们以每项为一单元释录。未能识出的字用？表示；不能确认的字其后加(？）；推补文字放在中；残失的字，每字用一表示；每转行处加一线；需向读者特别交待之处，以“按”提示而说明之；原则上只录不校，校勘与研究留待日后进行。
(一)推地囊法图（图1)(按：此标题据内容而加）。
凡修造动土，逐月下屡日辰。犯之，辰一尺，损之大凶。
(二)六十甲子宫宿法（图2)(按，“六十甲子宫宿法”位于上图左侧，今略)。
(九)其顺序为自右至左，今不改）：
(十）同属婚姻(原从右至左，今不改）：
洗头日：三日、V日富贵；九日加官，十日财？十一、十二日目明；十五、廿日大吉；廿四日招财；廿六日有酒食。以上日吉，余日凶。
(十二1推七晡直用日法立成：
推七曜直用日法立成：
日蜜日：第一太阳直日，宜见宫(官）、出行、求财、捉走失，必得。吉事重吉，凶事重凶。
月莫日：第二太阴直日，宜婚礼、内财、治病、服肩、修井灶门户吉，不得见宫(官)。
火云汉：第三火直日，宜买六畜、治病、合火下书契、合市吉。切忌针炙，凶。
水嘀日：第四水直日，宜人学、造功德，一切工巧皆成。有六畜走失自[来]。
(十三）推男女小运行年灾厄法(图3h推男女小运行年灾厄法：
行年至寅，寅为功曹，有贵人爱(？），忌正月、七月。
行年至卯，卯为天冲，有广别之厄，忌二月、八月。
行年至辰，辰为天罡，有病重厄，忌三月、九月。
行年至已，巳为太一，切忌官？口舌，忌四月、十月。
行年至午，午为胜光，合喜事，忌五月、十一月。
行年至未，未为小吉，田蚕大收吉，忌六月、十二月。
行年至申，申为传送，宜出行在外，忌正月、七月。
行年至酉，酉为从魁，有蛇龙作怪，忌二月、八月。
行年至戌，戌为何魁，有鬼魅为灾，忌三月、九月。
行年至亥，亥为登明，所作皆成，吉，忌四月、十月。
行年至子，子为神后，造作无咎(？），吉，忌五月、十一月。
行年至丑，丑为大吉，口不失，吉，忌六月、十〔二月〕。
(三）九宫八？立成法：
(图4)九宫八？立成法：
凡五宫生人与二宫同用。
(十四）推丁酉年(877)五姓起造图推丁酉年五姓起造图（图5)：
今年宫、羽得大利起造，拾财，益人口。商姓小利年，起造亦吉。徵姓起造害财。角姓切忌修造，凶。宫、徵、羽三月、九月墓，凶，吉口用。商、角姓八月、十二月墓。
(按，以下起造图原画有各种建筑的线条图，今仅用匚表示其相对位置，有兴趣者可详参原图。)(十五)镇宅符(按，原画于“推丁酉年五姓起造图”下方）：
镇宅符(困6)：
(说明文字)凡人频年口gj所为不宅舍不安虚耗宜用。立春日。本姓利日朱书(？)此符于中庭，ZiS-丈二尺六(？)寸(？）。
十二相属灾厄法(按，原卷各属相均画成动物图形，今以生肖文字代替）：吉鼠：子生人不宜与午生人同财及为夫，厄五月、十一月0黄幡牛：丑生人不宜与未生人同财及为夫，厄六月、十二月。
三立(？)虎：寅生人不宜与申生人同财及为夫，厄正月、七月。灾煞兔：卯生人不宜与酉生人同财及为夫，厄二月、八月。
六合龙：辰生人不宜与戌生人同财及为夫，厄三月、九月。
吉蛇：已生人不宜与亥生人同财及为夫摩，厄四月、十月。
将军马：午生人不宜与子生人同财及为夫，厄五月、十一月。
五鬼、豹尾羊：未生人不宜与丑生人同财及为夫，厄六月、十二月。吉猴：申生人不宜与寅生人同财及为夫续，厄正月、七月。
太岁鸡：酉生人不宜与卯生人同财及为夫，厄二月、八月。
六害狗：戌生人不宜与辰生人同财及为夫，厄三月、九月。
年驿马猪：亥生人不宜与巳生人同财及为夫摩，厄四月、十月。
(十七)推游年八卦法（图7)：
上宫男，下宫女。推游年八卦法。
(按，原图次序由右至左，今不改。）(十五)推十干得病日法：
推十干得病日法(按，原卷每日有鬼之形状，今只录文字，鬼形略）：
甲乙〔日〕病者，鬼起天宝东来，呼名青纸，解送即差o甲乙鬼形。丙丁日病，[鬼]名丑得良，呼名与赤纸钱财，解送立差。丙丁鬼形。
戊己日病，鬼名冯有言，书名黄纸钱财，送之便差。戊己鬼形。
壬1病者，鬼名田得春，书名与黑？财，解送之立差。5癸鬼形。
零〕病，鬼田有春，与白？呼名解送即差，庚辛鬼形。
t八j五姓种时曰：
五姓种时日：
禾：用巳、酉、a日吉。
豆：用子、寅、丑日吉。
乔：申、酉日吉。
麦：用卯、亥日大吉庠：卯日、戌日吉。
稻：未日、午日吉。
葱、韭苽、茄：用寅、卯日大吉。
(九)飞廉神：
(按，原卷在“五姓种时日”正下方有一动物形象，旁注“飞廉神”三字)。
正月戌，二月巳，三月午，四月未，五月寅，六月卯，七月辰，八月亥，九月子，十月丑，十一月申，十二月酉。
(二十一)土公：
土公：春灶，秋井，广门，冬宅。
(二十)太岁将军同游曰：
太岁将军同游日：[甲子日]游东方，己巳游还々[丙子日]游南方，辛已还。[戊子日]游中方，癸巳还；[壬子日]游北方，丁巳还；[庚子日]游西方，乙巳还。
(二十二)郭骑所在：
郭骑所在：正、二、三、四月在梱，五、六、七、八月在厠，九、十、十一、十二月鸡栖。
(二十三）日游所在法：
日游所在法：夫日游神天上太一游历之使，常以癸巳之日游房(？)堂之内一十六日，不得安床立帐、生产并修造，凶。从己酉日出外四十四日，所不可于其方出行、土、移徒、修造、忌。吉(八)岁符曰（固8)：
岁符日：叚(假)令今年太岁T酉，丁酉日即是。内行图外占雷：雷起天门，人民不安；起水门五谷火(？)贱；鬼门人民暴亡；木门五谷不成；起风门多风雨；火门其年大早(旱）；泡石门注损田苗；庞金门同(铜)铁贵。
(二十四)五姓修造曰：
五姓修造日：
(按，原件由右至左，今不改）(二十六)周公五鼓逐周公五鼓(？)逐凡大月从上数至下，小月从下数至上，到失物日止，值图画(？)急未得迟(？)不得。至长画失物走者得脱，至短画失物日亡者不逐自戌，走者不觅自至。唯ft志心万不失[一]。
(二十七)周堂用日（图9)：
周堂用日：凡大月从妇顺数，小月从夫逆行，值堂厨灶，余者皆吉。
最后，关于这件历日的整理与研究，我想再做如下说明：
第一，以上我们对本历“杂占”部分的释录，仅仅是十分初步的。经验告诉我们，整理出土文献，绝不是一个简单的认字功夫，必须有对相关知识的深人理解，而本历“杂占”内容十分广泛，我对它们的认讯仍然极为肤浅，有待深化。
第二，虽然我们尽了很大努力，力图多识出一些文字，但迄今仍有少量文字未能完至明讲旗难于确定，均有待识者赐教。二第三，以往在《敦煌天文历法文献辑校》一书中，我在有关此件历日的“题解”中曾经表示我抓为，这件历书是其时敦煌某位姓翟的州学博士根据中原历改造而成的。”(见《辑校》第二二六页)从而怀疑此历是中原王朝的印本历日。现在看来，我的这个认识是错误的，需加改正，并向读者致歉。