ThedatewhenWangZhenstartedprintingwasduring1295-1300A.-viz-frcwnthefirstyearoftheZhen-yuan贞兀eratothefourthyearoftheTa-te大德era，whilehewasanofficialofJingdecountyinShandongProvince(seeJing-de-xian-zhi旌德县志）Moreover，thedateofthemovable-woodentypesreallywasaround1300A-.Therefore，itispossiblethatduringthebeginningoftheYilanynastywhenavastamountofBuddhistSutraswastranslatedandprintedinunhuangandTurpan，WangZhensmethodofprintingbooksbythewoodenmovable-typeswasadopted-SotheUighurwoodenmovable-typesareevi-denceoftheUighursadoptingWangsmethod.
Althoughthisviewisprevalent，itisnecessarytoreviewit-Asiswellknown，theUighurscriptandtheChinesescriptbelongtocompletelydifferentsystems.Chinesecharactersaresquareinshape.Itdoesnotmatterwhethertherearemanystrokesoronlyafew，buteachwordisprintedinthesamesize.So，WangZhen，swoodenmovable-typesaresameinsize.ButthismethodcannotbedirectlyusedintheUighurscriptbecausethelatterbelongstosyllablelanguageanditswordsaresimilaronlyintheirheightandwidthbutnotintheirlength.Inaddition，inChineseonemovabie-typecanexpressoneword，butinUighuronlyapartofthemovable-typescanbemadeinthiswaywhiletherestcannotbemadethus.Forexample，boththemovable-typesofnounsandverbsarenotmadeinthesameway，becausethenounsarealwaysusedwithsuffixtoexpressthesixcases，andtheverbsmustbeusedwithvarioussuffixtoexpresstehmoodandtense.Inparticular，thesuffixesoftheverbsaresomanythateachwordhavingtensofforms.Ifeachcompleteformofverbsistobemadeinamovable-type，themovable-typesfortheverbsalonewillreachmorethan100，000，withisunimaginable.Therefore，thesuffixesmusthavebeenmademovable-typesaloneandwillbeaddedtowordsrootsaccordingtoneed.SowecansaythattheUighurwoodenmovabletypescannotbecreatedeasilyandinashorttimebyadaptingtheChinesemovable-types.
Asiswellknown，Pelliot，sconclusiononthedateofthesemovable-typesororiginatedfromthear~chaeologicalevidence-HereIwilladdotherChinesehistoricalaccountstosupporthisconclusion-ItcanbeseenfromUighurinscriptionsoftheunhuangcaves(includingtheMogaocavesandWesternThousandBuddhasCavesofunhuang，andtheYulinCavesofAnxi)thatsomeUighursstilllivedinunhuangareaduringthe14thcentury.15ButtheChinesehistoricalaccountshavenotmentionedthem-Thisfactshowsthatatthattime，theUighursofunhuangwereveryfew，inreality，amajorityofthemhavingmigratedwestwardstotheborderregionbetweenGansu，QinghaiandXinjiang.InthebinningoftheMingynasty，eightgarrisons，includingtheShazhou(presentlyunhuang)GarrisonfwereestablishedinthewesternregionoftheChina-YiiPassNoteshouldbetakenthatonlytheUighursinAnding安定Garrison，Aduan阿端Garrison，Quxian曲先GarrisonandHandong罕东GarrisonwerementionedwhiletheUighursofunhuangwerenotmentionedFromthis，theconclusioncanbereachedthatthedateoftheseUighurwoodenmovabletypesseemstobeslightlyearlierthan1300A-.andgenerallycoincidingwithPelliotsview.Thuswethinkthattheinventorsofthewoodenmovable-typesaretheUighurs.Certainly，thesemovabletypesmusthavebeeninfluencebythoseofBiShengoftheNorthernSongynasty，wholeclaymovable-typeswereearlierthanthoseoftheUighursbyovertwohundredyears.ThediscoveryoftheUighurwoodenmovable-typesintheMogaoCavesofunhuangprovesthatmovable-typeprintinghadspreadwestwardsintocentralAsiaasearlyastheMongol-Yuanynasty16AnditisagreatcontributiontoworldculturebytheChineseandtheUighurs-17第一章敦煌发现的多种语言文献
高田时雄
曰本京都大学人文科学研究所
导言：汉代的敦煌郡
位于河西走廊最西端的敦煌，唐代称沙州，和瓜州(安西)、肃州(酒泉）、甘州（张掖）、凉州(武威)等绿洲地区成为与中原交流的重要通道。它是连接中国通过西北丝绸之路联系西域的门户，不难想象，古时来自西方讲着各种印度一伊朗诸语的人们汇聚于此。“敦煌”一名，早在托勒密的《地理指南）中即已出现。斯坦因第二次中亚探险时于敦煌西烽燧下发现的那些写成于4世纪的粟特文“古信扎”中，敦煌被写作wn[Thurwan]。但难以确定该名源自何种语言。有这一事实不能忽视敦煌”很可能是汉语以外的其它语言地名的音译。
这一地区曾居住着月氏人(吐火罗人），汉文帝时(公元前179公元前157年)因受到匈奴的袭击而西迁。公元前2世纪末，汉武帝发动了对匈奴的战争，不仅将匈奴人逐出河西走廊，而且有效地控制了河西绿洲地区。据记载，此时敦煌地区开始设郡。“敦煌”一词在汉语中的出现即始于这一段时间。该地区归汉后，历经兴衰，但即使在汉朝衰落时，也仍为汉朝的辖境a所以，敦煌最重要的语言无疑仍是汉语，无论在政治上还是在社会上都占居于主导地位，从这一点看，敦煌的语言环境与其它中亚绿洲地区截然不同。我们将在以后会对敦煌所讲汉语的特征及变迁进行探讨。
关于粟特语”古信扎“的时代，学术界众说纷纭，我赞同格莱瑞特和西姆斯威廉姆斯最新的研究结论。0在历史上，敦煌地处东西交通孔道，地位重要。向东与河西走廊的肃州和甘州相连，西接哈密，连通吐鲁番盆地，又是通往天山地区的跳板，在新疆境内分为南北二支，其北居住着属阿尔泰语系的游牧民族，多操突厥语与蒙古语。他们不时通过丝绸之路南迁，并定居河西走廊从事农业生产。此外，敦煌连接了今青海省境内的黄河上游地区。生活在黄河上游并建立过政权的吐谷浑人也与敦煌保持着密切的联系。
本文的主旨就是要把敦煌写本中关于敦煌地区流行的语言状况作一总结。由于敦煌文书多为唐宋时代遗物，故我们的研究也受其制约，只能将重点放在包括吐蕃、归义军统治时期在内的唐朝及以后，而11世纪后半期敦煌进人西夏统治时期的语言状况则不包括在内。另外，我们主要取材于写本，所以除了记录文字，我们无法从其它渠道了解当时的语言状况。
一、敦煌所见语言
1.粟特语
那些所谓的“古信札”是早期粟特人东迁时写给他们撒马尔罕的首领和亲戚的。由此可见，粟特人很早就活动在河西，并与中原有正式的贸易往来。根据池田温先生的研究，天宝十年(751)的一份差科簿中出现有从化乡，居住着粟特人。他们的聚落大概位于敦煌东部。这一聚落建于初唐，于8世纪下半叶被中原文化同化并消失，时值吐蕃统治时期。敦煌文书中有粟特语写本50余件，主要是佛教经卷，可能是居住在从化乡的粟特佛教徒遗留下来的。(2)但即便是粟特人消失了，粟特语在九-十世纪间，（归义军时期)仍在使用。这就是所谓的突厥化粟特人，同时那些回鹘化的粟特人或受到粟特语影响的回鹘人也可能讲粟特语。这些经历了回鹘化的粟特语文献含有大事记、信件和各种笔记。《3)10世纪于阒使节张金山出访敦煌，在他的一份于闻写本上用粟特语签名，这一事实说明在这时期粟特语仍在一定范围内使用。2.于阒语
敦煌藏经洞中发现了百余件于阗语写本。所有这些文献都用晚期于阗语写成，除佛经外，还有相当数量的世俗文书，诸如外交书信和报告等。于阒位于塔里木盆地南部，主要居民属伊朗血统，距敦煌如此遥远，其文献却频见于敦煌，其中必有缘故。于阗语文献在敦煌的出现，应与曹氏归义军政权与于阒的和亲政策有关。10世纪时归义军政权掌握在曹氏手中，他们通过与于阒皇室联姻而确保二者间的密切关系再者，唐高宗曾在于阒设立毗沙都督府，到8世纪末吐蕃占领前，于阒一直处在唐朝的有效统辖之下，它所推行的管理体制与内地一致。因而，于阗有汉族血统的人不少，中原传统文化对他们有极深的影响，可视作于闻与敦煌发生密切联系的原因之一。曹氏归义军时代，所有前往中原王朝的使节必须经过敦煌，不仅仅是一些常规外交活动，令人惊奇的是还有一支常驻敦煌，从事外交活动的粟特人团体。他们精通汉语，并以之抄写佛经。(）与此同时，还发现有为方便于阗人来往于敦煌而编辑的记载大量口语词汇的粟特语一汉语双语写本。3.梵语