康熙二十六年（公元1687年）六月，老臣汤斌被委任为太子的老师，老先生一时激动，不由得飘飘然，给康熙戴起高帽来，说皇帝贤德英明，旷古未有，即使是尧舜这样的先贤圣王都比不上。这话当然夸大其辞，像康熙这样的谦恭勤勉、简朴务实的人，一般是不会轻易自比圣贤，扬言要超越他们更是慎之又慎。所以当即对汤斌的这番话提出严厉批评，臣下向皇帝进言奏对应该诚实，你这都是一番奉承话。现在不是尧舜的时代，我也不是尧舜那样的君王，你却说我远过尧舜，难道不是心意不诚吗？做人应该表里合一。嘴上说的和心里想是两回事，这不是一个人所应该作为的。
经过此事后，康熙更是谨慎小心，在人才选拔上更是牢牢把关。有一次他对吏部官员强调，国家选用人才，好的固然可以为政任事，但为人诚恳忠厚的，对于政治治理也是大有裨益。有的人自恃其才，跋扈专横。选拔人才还是要德才兼备才好，如果有才无德，将无益于治理。
正是因为康熙选拔人才严格把关，务求德才兼备，所以在康熙一朝，吏治清明、社会稳定、经济发展繁荣。
康熙选拔的人才，德才兼备，诚实纯厚，往往能够顾全大局，舍弃个人利益甚至于身后名，最终铸就康熙乃至雍乾两朝的盛世功业。康熙亲政初期，全国政治并不稳定，三藩、郑成功集团，还有西北的噶尔丹，虎踞龙盘，都是隐患，所以康熙一上台就着手整理山河，多次用兵，这样导致国内财政紧张，有的地方的人民甚至不堪其扰。虽然这样，帝国的形势仍不乐观，在剿平三藩、东定台湾以后，西北的噶尔丹又虎视眈眈，跃跃欲试，于是康熙又再次准备用兵西北。康熙二十三年五月初九南巡至南京祭奠明朝皇陵，在南巡的前一年康熙在南京召见于成龙委任他去当江苏巡抚，要求他上任后每年要多交七百万石粮食。于成龙突然一惊，连忙说到：“主上明鉴，全国税收，江浙占了三分之二，百姓们苦于赋税过重，已是怨声载道。如今三藩平定，台湾光复，内忧外患，俱以消除，正该减税轻赋，与民休养。圣上下旨让臣加税加赋，臣不敢奉诏。”
于成龙所言非虚，然而边疆不稳，国家就没有长治久安，而且康熙用兵之地，并非人烟稀少的边陲，噶尔丹的势力甚至都已经深入西北腹地，地方也不安定。所以康熙考虑的是一个全局，而不是一时一地的安宁。他劝诫于成龙，增加一方赋税，固然可能身遭骂名，但作为朝廷大臣，不能只心系自己治下的黎民百姓，而要放眼全国大局。
康熙如此一说，于成龙幡然醒悟，当即欣然领命。如果康熙选拔人才不严格，只重才学之士，在危急关头，恐怕人人都会利用自己的聪明才智去投机钻营，为个人的身家荣辱打算，顾大体，识大局，为国家、为君王分忧的人就少之又少了。
五十四、《西游记》取经集团取得成功的要素有哪些
《西游记》是我国文学史上一部规模宏伟、结构完整、用幻想形式来反映社会矛盾的巨著，作者是明代的吴承恩。全书共一百回，分为三部分：一至七回写孙悟空花果山称王和大闹天宫；八至十二回写取经的缘由和唐僧的身世；十三至一百回，写唐僧师徒在取经途中所经历的八十一难。
唐僧刚踏上去取经路上时候，独自一人，餐风露宿，一路上免不了遇到毒蛇猛兽、妖魔鬼怪，危险得不得了，后来陆陆续续的收了悟空、八戒、沙僧为徒，这才安心不少，虽说依然是困难重重，但现在取经的是一个四人团队，而不是一个人单枪匹马去冒险。
对于一个团队而言，首要的是明确的目标，如果团队目标不明确，就没法形成凝聚力，个人的积极性没法调动起来，三人入伙以前，取经也许只是唐僧一个人任务，但等到组成四人团队的时候，取经就不是唐僧一个人的任务，如果其他人心怀异志，取经计划肯定会泡汤。所以，协作对这个团队的成功是至关重要的。
而协作，首要的就是明确各人的角色，做好分工。如果把师徒四人比作一个项目团队的话，唐僧就是项目经理、孙悟空是技术核心、猪八戒和沙和尚是普通团员。这个团队的最高领导是如来佛祖，他通过观音在背后遥控着这个取经团队。唐僧作为项目经理，性格坚韧，极有原则性。在取经过程中，他能够抵御各种妖魔鬼怪的危逼利诱，不出卖团队的利益。尤其难能可贵的是，他能够在天仙美色的反复诱惑面前保持禅心，深受上级的赏识，同时也得到了以观音为首的各路神仙的信任与援助。沙和尚言语不多，没有大才，但是他为人忠厚老实，做工作勤勤恳恳，任劳任怨，承担了项目中最平常无聊的工作。猪八戒完全是抱着投机的目的加入到取经团队中来的。他加入的目的很简单，就是为了能混个一官半职，然后回高老庄和自己的媳妇团聚。这人没多大本事，却贪财好色，好吃懒做，工作起来挑三拣四，推诿敷衍，有点困难就想着躲闪，弃师傅、师兄弟于不顾。虽然这样，这人也非一无是处，非常善于察言观色，善于协调关系，在领导唐僧面前极尽讨巧之能事，在师兄弟面前又一幅忠厚老实像，反正怎么都不讨人嫌，很会做人。别看平时不怎么显眼，到了团队内部成员出了矛盾、隔阂，上下之间有所不通，八戒的作用就显现出来了，他可以充当和事老，在领导与下属之间传达信息、促进协调。因为团队有四个人，每个人的性格、品性、才能、相貌都各不相同，在一块少不了摩擦斗气，如果有人一气之下甩膀子走人，整个团队就会土崩瓦解。而八戒为人宽厚、性格开朗，能够接受任何批评而毫无负担压力，在项目组中起到了润滑油的作用，牵线搭桥、消除成员之间的隔阂。
八戒的角色虽然重要，不过最关键的还是孙悟空，孙悟空是这个取经团队的核心，但是他的性格放任、桀骜不驯，回想他那大闹天空的历史，恐怕作为普通人来说没有人会让这种人呆在团队里，但是取经项目要想成功实在缺不了这个人，只好采用些手腕来收复他。这些手段是，首先，把他给弄得很惨，就像悟空被压在五指山下，失去自由一样，在他绝望的时候，又让项目经理去解救他于水火之中以使他心存感激；当然光收买人心是不够的，还要给他许诺美好的愿景（取完经后高升为正牌仙人）；不过，江山易改，秉性难移，为了防止这种人故态复萌，造成不必要的损失，还需要对他严加管束，给他戴个紧箍，不听话就念咒惩罚他。
团队内部的协作固然重要，外部资源也同样不容忽视，在大的困难风险面前，这个团队恐怕也难以一力承担，所以团队需要充分地利用外部资源，就像西游记里那样，斩妖除魔，往往是在别人的协作下完成的，什么土地、山神、河公、天兵天将、神仙、僧道无不参与其中，这些外部资源也不是招之即来、挥之即去，需要经常维护，就像悟空那样，没事去龙王家串串门，说是去讨杯水酒吃，其实是去联络感情了。这样，在紧要关头，别人才能够援之以手，助以一臂之力。
所以，对一个成功的团队而言，成功的秘诀在于上下齐心，各司其责，各尽其能，不但彼此能够加强沟通，增进了解信任，而且需要注意外围资源的维护，这样，团队目标明确，运作有力高效。这样的团队，是无往不胜的。
五十五、管理者从曾国藩“能勤能敬方能兴家”的家训中得到的启示有哪些
曾国藩（公元1811年～1872年），晚清重臣，中国历史上最有影响的人物之一，年轻的时候以一介书生入京赴考，中进士留京师后十年七迁，连升十级，37岁任礼部侍郎，官至二品。后来因母亲去世回湖南老家居丧，恰逢太平天国巨澜横扫湘湖大地，而满清八旗兵及绿营兵因为生活腐化、纪律废弛，不堪使用，于是曾国藩在家乡训练湘勇，历尽艰辛荡平太平天国，被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶总督，官居一品，死后被谥“文正”。曾国藩所处的时代，是内忧外患接踵而来的动荡年代。曾国藩平定叛乱，主持洋务，成为中国近代化运动的急先锋。在曾国藩周围，涌现出一批影响全国的湖湘人物，湘人在政治舞台上大显身手自曾国藩始。
曾国藩一身勤奋、恭敬，故能建立不朽功业，他特别注意修身养性、治学立德，即使身在戎马也从不懈怠。有一次战事稍缓，他就给自己的弟弟写信说：“弟弟们在家训教子侄，总要有‘勤敬’二字。无论是治世还是乱世，凡一家能够做到勤和敬，没有不兴旺的；不亲不敬，没有不衰败的。千万牢记。我深深后悔过去没能够做到这两个字，所以千万叮咛你们。澄弟向来本着一个勤字，只是不够敬。有了阅历之后，应会知道这两个字是须臾不可离的。”
勤奋是安身立业之本，古人常云：“业精于勤，荒于嬉。”曾国藩小时候天赋不高，所以读书特别刻苦，有一天在家读书，对一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗读，因为，他还没有背下来。这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来覆去地读那篇文章。贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书？”然后将那文章背诵一遍，扬长而去！曾的勤奋可见一斑。正是由于这种孜孜不倦，几十年如一日的勤勉，曾国藩才能在儒学传统上有所建树。在他的勤勉学风的熏陶下，曾氏子孙无不勤勉好学，各有所成。他的儿子纪泽诗文书画俱佳，又自修英文，成为清末著名外交家；纪鸿研究古算学也取得了相当的成就，但他不幸早逝；他的孙辈也出了曾广钧这样的诗人；曾孙辈又出了曾昭抡，曾约农这样的学者和教育家。
敬，就是要恭敬事亲、恭谨事君，曾国藩是个大孝子，自不待言。他在仕途上为人处事也是恭恭敬敬，恪守臣礼，决不因为自己的一点事功就飘飘然，不把朝廷放在眼里。在攻取天京后，曾国藩想的不是怎样进一步升官，而是怎样巧妙退休。他认为一是“督抚不易做，近则多事之秋，必须筹兵筹饷。筹兵则恐以攻挫致谤，筹饷则恐以搜刮而致怨。二者皆易坏名声。”二是自己“用事太久，恐中外疑我兵权太重，利权太大，不能不缩手以释群疑。”三是“凡做大官，处安荣之境，实时时有可危可辱之道，古人所谓富贵常蹈危机也。”而以他当时的盛名，他不想做官，可又不能不做；他想上疏请辞，但语气又不能太坚决；然而语气不坚决，又怎么获得恩准；可万一战事又起，他能不被征召吗？如此前后不能，进退不易，该怎么办呢？
于是，曾国藩奏请将自己闲置起来，不进不退，不露不藏，这样既可消除心腹们的后顾之忧，也可避免其他同僚的闲言碎语，还不会让皇上为难，不让自己处于被动之中；还保持了自己的晚节和清誉，并可增加自己体恤皇上的名声。真可谓一箭数雕！后来，清廷果然未同意曾国藩退休，并委任他出任直隶总督。
终其一生，曾国藩都能以勤敬为念，躬行不辍，所以能够立人、立德、立功、立言，实现了修身齐家治国平天下的人生理想。曾国藩对于风雨飘摇的晚清统治有再造之功，后来又为国计民生大兴实业，可谓中兴之臣，但是他为人处世，不矜其功，不伐其能，恭敬事清，前朝乃至本朝功臣的跋扈不敬，甚至犯上作乱的大忌，他都能有效地规避。尤其是作为少数民族入主中原的满清统治者，“非我族类，其心必异”，曾国藩能够得其信任，致位公侯，更是难能可贵。总其秘诀，不外勤敬二字，所以曾国藩才会在自己的家书中对兄弟子侄千叮咛万嘱咐。