发言中，小李雄心勃勃，好几次说到“如果我作为销售部经理，一定会……”销售部经理的脸色开始发沉。
一周后，在部门会议上，经理发言时谈到一个医学专业术语，由于经理并非医科出身，当时一带而过，说需查查资料，而小李不仅当众抢着将那个术语解释一遍，还做了一个心得总结：“我认为不管是普通职员还是领导者，每天都不能放弃学习，在这点上我在天天坚持……”销售经理的脸色红一阵白一阵，而其他职员则目瞪口呆。
销售部计划精简人员，当月小李销售业绩排在倒数第三，他正式接到辞退书。在采访中，小李依然愤愤不平：“排名最后的职员依然在岗，为什么被辞退的是自己？难道自信和敢于直言也是错吗？”子日：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”孔子说：“平日容貌态度端正庄严，工作严肃认真，为别人忠心诚意。这几种品德，纵到外国去，也是不能废弃的。”对此，该公司人事部经理赵先生认为，小李作为新人，其冲劲和雄心应当值得鼓励，但他并未摆正自己的位置，说多做少，虽是无心，但屡次用言谈“刺伤”上司，这对职场新人来说可谓大忌。
对于新人来说，摆正自己的位置，融入和适应自己所在的团队，并学会尊重上司，才是应学的第一课。
英特尔总裁安迪·格罗夫对员工提出这样的建议：“不管你在哪里工作，都别把自己当成一个员工，应该把公司看成自己开的一样。”把公司作为自己开的，就如同把公司当成自己的家，对待上司，对待老板就像对待自己的长辈一样；不但在工作上要敬业，在人格上也要尊敬自己的老板，特别是对待自己的顶头上司，因为，自己的前途往往掌握在自己的顶头上司手中。
那种认为公司是老板的，最终的受益者是老板而不是自己，并且还认为自己只是替别人工作，工作付出的再多，最后得到好处的只有老板。存有这种想法的人，首先已经放弃了主动权，只知道天天按部就班地上下班，缺乏创造力事实上，持有这样想法的人，已经彻底失去了获得更大成功的可能性。
上司之所以成为你的上司，一定有他的长处，而这个长处就是你学习的地方。也许你在某一方面或某几方面比上司强，但他肯定有些地方是自己所不及的，比如年龄、经验，某些方面的资源、阅历、性格，某些特殊的技能、知识，与整个企业组织的感情资本，与上司的上司或其他周边关系相互的了解程度高，或使组织刚好处于微妙的平衡状态，或与某人刚好互补关系，等等。这些也许正是组织需要的，而你恰恰不具有的。如果对上司不恭敬，上司怎么可能教你呢？如果上司不如自己，那么你就应该尽力帮助上司工作，出主意，想办法，这是下属的职业准则，不要袖手旁观，不管不问，或等着看上司出丑。支持上司，帮助上司并不是讨好、拍马屁，而是组织工作的需要。企业组织的发展需要组织全体成员群策群力，需要大家共同的智慧和力量。你的智慧和力量贡献给上司，就是贡献给自己所在的组织，最终受益的肯定也有你自己。
上司有时候并不是真的不如你，不过是工作技巧和艺术手法罢了。上司有时候故意示弱，也许是想探究下属的真才实学和对问题的看法以及性格，也许是走民主方式收集各种意见方案，便于更正确决策，也许是想满足下属的成就感和自豪感，从而达到激励下属的目的。如果作为下级，真的把上司看成只会埋头拉车的骡子或者是摆摆样子的宠物狗，而不心存尊敬的话，恐怕“兔死狗烹”的命运就真的会落在自己头上。
八、有领导在和没领导在一个样
《论语·八佾第三》子日：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”在孔子的时代，人们以中原地带为中心地区，称周边的地区为“夷狄”。当时的夷狄确实是一个经济不发达，人们没有文化，不能知书达理的野蛮地带。孔子对这样的地方不无歧视之心。他说：“像夷狄这样的野蛮地方，有君主，也赶不上中原华夏民族没有君主呢！”孔子之所以说这样的话，无非道出了一个管理的理念，就是大家平常说的有领导在和没领导在都一个样的工作作风。孔子认为，由于华夏地带礼法健全，人心仁德，所以，就是没有领导，没有君主，也会比“夷狄之有君”管理得更好。
从管理角度来说，这就是说明了管理者、礼法制度和员工的品质之间的关系，而提倡出的一种无为而治的境界。在孔子看来，管理者的最高境界就是“无为而治”。虽然没有硬性的管理，而员工充分发挥自觉性而达到“无所不为”的境界，如同“诸夏之亡君”，企业一切的运转都自动纳入轨道，从而使管理者和员工都到达到一种“自在”状态，能随心所欲而不逾矩。
要做到这两点，一方面要养成员工既主动工作，又自觉执行的良好品德，不仅仅用健全的制度来保证，另外一方面，还需要有效的授权。一个管理者不能像“夷狄之君”那样把什么都牢牢地抓在手上。这样的管理方式事实上就是一种孔子所“看不起”的“夷狄”的野蛮状态。善于分权和授权，这才是现代大生产的管理之道。
孔子的学生子贱有一次奉命担任某地方的官吏。当他到任以后，却时常弹琴自娱，不管政事，可是他所管辖的地方却治理得井井有条，民兴业旺。这使那位卸任的官吏百思不得其解，因为他每天即使起早摸黑，从早忙到晚，也没有把地方治好。于是他请教子贱：“为什么你能治理得这么好？”子贱回答说：“你只靠自己的力量去进行，所以十分辛苦；而我却是借助别人的力量来完成任务。”孙权是三国中活得长的管理者，这完全是因为他善于授权。孙权19岁时接过父兄开创的基业，至7l岁时去世，其间主政52年，超过三国时期任何一位统领人物。与曹操、刘备相比，孙权的国势最微，但他能够把东吴管理得井井有条，江山稳握。
孙权的领导方式一大特点是绝少亲赴前线带兵打仗，而是交给属下去完成使命。这当中突出的有周瑜指挥的赤壁之役，吕蒙指挥的荆州之役和陆逊指挥的彝陵之役，这三役都是决定东吴命运的大主，也会比“夷狄之有君”管理得更好。
从管理角度来说，这就是说明了管理者、礼法制度和员工的品质之间的关系，而提倡出的一种无为而治的境界。在孔子看来，管理者的最高境界就是“无为而治”。虽然没有硬性的管理，而员工充分发挥自觉性而达到“无所不为”的境界，如同“诸夏之亡君”，企业一切的运转都自动纳入轨道，从而使管理者和员工都到达到一种“自在”状态，能随心所欲而不逾矩。
要做到这两点，一方面要养成员工既主动工作，又自觉执行的良好品德，不仅仅用健全的制度来保证，另外一方面，还需要有效的授权。一个管理者不能像“夷狄之君”那样把什么都牢牢地抓在手上。这样的管理方式事实上就是一种孔子所“看不起”的“夷狄”的野蛮状态。善于分权和授权，这才是现代大生产的管理之道。
孔子的学生子贱有一次奉命担任某地方的官吏。当他到任以后，却时常弹琴自娱，不管政事，可是他所管辖的地方却治理得井井有条，民兴业旺。这使那位卸任的官吏百思不得其解，因为他每天即使起早摸黑，从早忙到晚，也没有把地方治好。于是他请教子贱：“为什么你能治理得这么好？”子贱回答说：“你只靠自己的力量去进行，所以十分辛苦；而我却是借助别人的力量来完成任务。”孙权是三国中活得长的管理者，这完全是因为他善于授权。孙权19岁时接过父兄开创的基业，至7l岁时去世，其间主政52年，超过三国时期任何一位统领人物。与曹操、刘备相比，孙权的国势最微，但他能够把东吴管理得井井有条，江山稳握。
孙权的领导方式一大特点是绝少亲赴前线带兵打仗，而是交给属下去完成使命。这当中突出的有周瑜指挥的赤壁之役，吕蒙指挥的荆州之役和陆逊指挥的彝陵之役，这三役都是决定东吴命运的大哉，可孙权却完全放心属下在前线御敌。
纵观三国的三个英雄，在授权上竟是各有千秋。曹操对属下是管理有余，而信任不足，每到关键时刻便“宁使我负天下人，毋使天下人负我”，如此行事自我中心，何以取信天下士子，难怪他会中周瑜“蒋干盗书”的计谋，导致赤壁惨败，大伤元气。
刘备对属下则是信任有余，而授权不足，特别是刘备过分仰赖诸葛亮。诸葛亮虽然是一代英杰，赤壁之战等广为世人传诵，然而他日理万机，事必躬亲，乃至“白校簿书”，终因操劳过度而英年早逝，留给后人诸多感慨。