天帝的使者巫咸没有从九天而下，调查刘的冤情，是天帝无情，还是造化弄人？自广陵别后，山水遥遥，思念若绵绵春涛，绿意荡漾。
湓浦传来噩耗如凄凉之秋雨，翻搅心头。春与秋，暖与冷，生与死，百般滋味，李商隐的眉间放不下一字宽。站在京兆府的门前眺望，终南山隔住视线，江州不可见，唯有秋雨无际，一场梦魇。你在哪里？
从此阴阳相隔吗？
他唯有一支生花妙笔，可以写下思念。
上帝深宫闭九阍，巫咸不下问衔冤。
黄陵别后春涛隔，湓浦书来秋雨翻。
只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂。
平生风义兼师友，不敢同君哭寝门。
西晋的潘安最擅长写哀祭文，战国的宋玉以一篇《招魂》尽诉哀思，惜招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。不会有归来的魂魄，一切英灵自远游。
他遇见过，崇敬过，怀念过，最终失去。
§§§第六节劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——当你回来，我已不在
送元二使安西
王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
难以喜欢语文课本中的诗歌，主旨、大意、翻译、背诵，外加诗眼，一切都模式到麻木，诗的美，诗的好，诗的妙，统统体会不到；最终，以填空的形式出现在高考卷纸上，一字一分；也许因为写错一字，在千军万马中落下阵来，古来征战，从来愁云惨淡万里凝。
唐诗的美，送别的情，就这么战死沙场。
而战死之前，竟不知是怎样一番情。
语文老师说：早晨的细雨打湿了渭城的沙尘，青砖绿瓦的旅店和周围的柳树都显得格外青翠欲滴和明朗。请你再喝一杯离别的酒，只因为向西走出了阳关，就再也碰不到老朋友了。
再滥不过的饯行，再客套不过的下酒词。王维竟顿时俗了起来。
如果不是后来得知他也有“行到水穷处，坐看云起时”，也有“木末芙蓉发，纷纷开且落”，都要封杀掉此人。我是幸运的，而王维的禅，禅的王维，因为入选语文课本，曾与多少人浮槎来去，不相逢。
或者不能责怪入选，只是讲解的人莫名其妙。更或者，不是讲解的人不得其要，从古至今我们只是一味渲染了情，比如经过装点的《阳光三叠》歌词：
清和节当春，渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人！霜夜与霜晨。遄行，遄行，长途越渡关津，惆怅役此身。历苦辛，历苦辛，历历苦辛，宜自珍，宜自珍。
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人！依依顾恋不忍离，泪滴沾巾，无复相辅仁。感怀，感怀，思君十二时辰。参商各一垠，谁相因，谁相因，谁可相因，日驰神，日驰神。
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人！芳草遍如茵。旨酒，旨酒，未饮心已先醇。载驰骃，载驰骃，何日言旋轩辚，能酌几多巡！
千巡有尽，寸衷难泯，无穷伤感。楚天湘水隔远滨，期早托鸿鳞。尺素申，尺素申，尺素频申，如相亲，如相亲。噫！从今一别，两地相思入梦频，闻雁来宾。
这番山长水阔、迢递重城的思念！一次客套的送别被演绎得情深意重。偏晚唐李商隐又说“红绽樱桃含白雪，断肠声里唱阳关”，真个把这首诗和“断肠”联系到一起，这绝不是男人心目中的送别。
如此渲染，也怪不得语文老师了。
那么怎样解这首诗更好？
唐人作诗时，有个很煽情的思维，叫“从对面想来”，拿到今天来说，这种写作思维早滥俗了，我如何如何，我在做什么，我想，你肯定也在想着什么什么，做着什么什么，这样的以己度人。比如“今夜鄜州月，闺中只独看。……香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”，比如“想得家中夜深坐，还应说着远行人”。王维更是惯常此类思维的诗人。
重阳节那天，远在他乡的他从亲人的角度思考：登高望远时，身边少了一个王维；朋友送他下山，他以朋友问他的口气写：“春草明年绿，王孙归不归？”
他总喜欢抽身而出，以第三方的角度打量诗中的他人和自己，诗中的自己也成了被打量的人，入其内，出其外，他乐此不疲地玩着出入的游戏，就像三十岁以后在朝堂与辋川别墅间往复回环，亦官亦隐。
如果王维没那么俗，《送元二使安西》就是一首“从对面想来”的佳作。
《送元二使安西》是王维晚年之作，其创作年代估计在“安史之乱”以后。“安史之乱”爆发后边兵大量内调，《资治通鉴》就记录了这一史实。元二就是这时将赴安西。王维不是不知边苦，他所处的年代，各种民族冲突加剧，唐王朝不断受到来自西面吐蕃和北方突厥的侵扰。开元二十五年（公元737年）河西节度副使崔大逸战胜吐蕃，唐玄宗曾命王维以监察御史的身份出塞宣慰，察访军情，沿途他写下了《使至塞上》《出塞作》等边塞名篇。对于那个年代，“古来征战几人回”是最平常的事。
多年后，元二是否会平安归来？
平安归来时，垂老的我还在吗？
元二什么时候回来的，或者回没回来，一切无从得知，但王维却在元二赴安西的几年后辞世了。你西出阳关之时，我已不在。
我相信这是王维的本意，一句“西出阳关无故人”是对未来的构想，你已回来，我已不在。
§§§第七节桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情——万水千山，我亦寻你回来
世间情思万千种，归而言之大体四类：亲情、友情、爱情，以及第四类称之大爱。大爱是最善良的，不分是非亲疏的爱护，甚至超越种族；爱情是最复杂的，由大爱开始，友情灌溉，亲情升华，最后变成责任变成习惯；亲情是最牢固最出于本性的，是无怨无悔不计代价的付出；友情是最纯净最无利益瓜葛的，却能让两个不相干的人因为默契而交心照拂一辈子，却又因为保持了距离而自在从容，心无猜忌。
折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。
此诗是陆凯率兵南征梅岭时所作，他在戎马倥偬中登上梅岭，正值红梅怒放，满山皆红，他想起好友范晔，陇头的山花也都烂漫了吧？恰逢此时有驿使北上，于是他那“虽统军众，手不释书”的儒将形象跃然纸上。《赠范晔》寥寥二十字，简朴而不简单，平淡而不平凡，情真意切，暖意深流。
还有元稹的：“残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”（《闻乐天授江州司马》）却说那时贬谪他乡，又身患重病，命悬一线间，居然听到了白居易被贬江州的消息，于是恍若一声惊雷，将他从昏沉中惊醒。后来元稹将这首诗作寄到江州，白居易读了感动非常。他在给元稹的信中说：“此句他人尚不可闻，况仆心哉！至今每吟，犹恻恻耳。”（《与微之书》）当一个人自身深陷逆境还垂死挣扎的时候，依旧心心念念自己老友的不幸，还有什么能形容这种深切的羁绊。
然而友情也分很多种，有感同身受的兄弟情谊，有两肋插刀的生死之交，有轻松自在的平辈之交，有亦师亦友的莫逆之交，有萍水相逢的点头之交，有淡然如水的君子之交，等等。还有一种神奇的友谊，建立在钦慕之上，让两个素昧平生的人，万水千山地相逢，并从此万古流芳。
历史上有个李白，还有个提起他来就会想到的人——汪伦。众人皆知有首《赠汪伦》，认为李白与他必定极为交好，方能写出这么直白可爱的诗文。历史上的这两个人之间，却有一段“单相思”的渊源。
汪伦，又名凤林，他很有才学，却不愿做官。曾任泾县令，卸任后由于留恋当地桃花潭，特意举家搬迁至泾县隐居。他对李白佩服得五体投地，日夜吟诵喜欢得不得了，总想着有朝一日能见到李白，能与他彻夜长谈。为此他甚至早早地作了准备：他知道李白好酒，便用最好的糯米和高粱酿造并长年封在地窖里，只等李白前来开坛。
这天汪伦听说李白旅居到了南陵叔父李冰阳家，大悦，所谓山人自有妙计，他回家修书一封，上曰：“先生好游乎？此处有十里桃花。
先生好饮乎？此处有万家酒店。”李白一见如此投其所好，又知汪伦乃一方豪士，便欣然应邀而至。见面后，李白举目四望，满目荒芜，既无十里桃花又无万家酒楼，不禁疑惑。汪伦便搬出用桃花潭水酿成的美酒与李白同饮，并笑着告诉李白：“桃花者，十里外潭水名也，并无十里桃花。万家者，开酒店的主人姓万，并非有万家酒店。”
李白听后大笑不止，并不以为被愚弄，反而被汪伦的盛情所感动，洒然道：“临桃花潭，饮万家酒，会汪豪士，此亦人生快事！”
适逢春风桃李花开日，群山无处不飞红，加之潭水深碧，清澈晶莹，翠峦倒映；而村落中鸡鸣狗吠，桑陌纵横，村人和睦，老少无忧。
汪伦乘机留李白连住数日，与众村人每日热情款待，别时送名马八匹、官锦十匹。
几日后李白在东园古渡乘舟欲往万村，登旱路去庐山，汪伦在古岸阁上设宴为李白饯行，又恋恋不舍地和着村人踏地而为的节拍唱着山歌相送，并又挑来两坛酒赠与李白。李白的船在江面上渐行渐远，歌声仍旧缭绕，他忍不住回头，却见汪伦仍旧站在岸边用目光追寻他的身影，见李白回头不禁欢喜地连连招手，李白心下暖流翻涌，诗兴大发，口占了这首绝句《赠汪伦》：
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
诗中的友情，就像汪伦那坛尘封经年的美酒，历经千年，仍能让读者觉察到那脉脉温情。汪伦的赤足踏歌，追寻友人的身影，在时空中不断跳跃，而李白的那一回眸，由心而生的那首朴实无华的赤子之诗亦让后人读后唇齿留香。
如今我们，可还记得儿时对玩伴说过的稚嫩誓言。
“一辈子的好朋友。”
“嗯，拉钩、上吊，一百年，不许变。”
我们与纯真越行越远，率真坦白的诚意渐渐被冷漠替代。于是越来越孤独，可是，无拘无束的快乐和因真诚而盈泪的感动都渐渐地失去了。
你且闭眼，再读古人的故事，他们是不是就如孩童，在那儿拍手唱歌：
找呀找呀找朋友，找到一个好朋友，敬个礼呀握握手，你是我的好朋友。