俭，《说文解字》的说法是：“俭，约也。”后又有了“少”和“节省”的意义。
俭朴是中华民族的优良传统和美德。中华民族崇尚节俭，这种风气可以追溯到古圣先贤。古往今来，无数历史名人以他们的光辉事迹赋予“节俭”丰富、深刻的意义。孔子提倡温、良、恭、俭、让，“俭”是不浪费；还说：“奢则不逊，俭则固。与其不逊也，宁固。”（《论语·述而》）也就是说：“人如果奢侈就会变得不谦逊，但太节俭又显得寒酸；与其变得不谦逊，宁可寒酸。”老子说：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”（《老子·第六十七章》）庄子说：“俭节则昌，淫佚则亡，故其用财节，其自养俭，民富国治。”（《庄子·外篇》）而诸葛亮的《诫子书》中是“夫君子之行，静以修身，俭以养德”，要求恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。李商隐则将俭的理论更推进一步，不光是国家，个人更是如此，“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。俭，德之共也；侈，恶之大也。以俭立名，以奢必败。古人对俭的议论之精、认识之深，确给今人留下了宝贵的精神财富。
俭朴，即俭省朴素。俭朴与奢侈相对，是节约，不是浪费，避免不必要的开支或物尽其用的意思。俭朴是许多美德风尚之源、精神生活之本。因为俭朴，人就不会生贪欲之心；有权势的人如果没有贪欲之心，就不会被物质欲望牵着鼻子走，处理事务就不会受别人的制约，手中的权力就能充分发挥为大多数人谋利益的作用。也就是如今说的：“权为民所用，利为民所谋，情为民所系。”没有地位的人如果没有贪欲之心，就能约束自己，节约开支，勤劳致富，不去触犯法律，也不去干损人利己的事情。
俭朴是以长远的目光，着眼于未来的。如果将一切资源吃光、用光、花光、挖光、卖光……没有必要的物质基础，未来靠什么发展呢？俭朴是以冷静的目光，着眼于人的一生或几代人的利益。任何人，一旦奢侈浪费、私欲膨胀、急功近利、杀鸡取卵，有朝一日，必然一败涂地。
现如今，还有一些人盲目追求高消费、讲排场、搞攀比、显阔气、盯名牌、图享受，在生活中不量入为出，不考虑实际情况，把艰苦奋斗当做历史。这样给生活造成一种错觉，好像如今到了讲吃、讲穿、讲享受的年代了！其实不然，在当今建设和谐发展的社会主义的时代，仍然需要我们继续发扬勤俭朴素的优良传统，反对一切铺张浪费的行为。周恩来曾教导我们说：“勤俭节约是我们中华民族最可贵的传家宝。”俭朴是一种能治国、治家、修身的美德，浪费奢侈的陋习是败国、败家、毁身的祸胎。倡俭，是中华民族的美德，理应保持发扬。俭朴的生活，是锤炼人的意志的火炉，是磨砺人情操的砺石，它促人自立，助人成熟。
在商品经济日益发达，消费意识日益增强的今天，孩子头脑中的金钱意识在耳濡目染中被强化，这就要求家长教育孩子正确认识金钱的价值，学会掌管好自己的钱和物，以防止享受型消费欲望的膨胀，让孩子从小养成艰苦朴素的生活作风和良好的消费方式。
历史的经验和现实的教训告诉我们，建设节约型社会事关现代化建设进程和国家安全、稳定，事关人民群众福祉和根本利益，事关中华民族生存和长远发展，需要全国公民的共同努力。
节俭则昌，淫佚则亡。崇尚俭朴，就是崇尚自我，崇尚民族，崇尚祖国。