一次，有个大商人的妻子生了病，请淳于意医治。那病人吃了药，病没见好转，过了几天死了。大商人仗势向官府告了淳于意一状，说他是错治了病。当地的官吏判淳于意肉刑（当时的肉刑有脸上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足等）。按西汉初年的律令，凡做过官的人受肉刑必须押送到京城长安去执行，因此，仓公将被押送到长安受刑。
淳于意有五个女儿，可没有儿子。淳于意临行时，女儿们都去送他，哭成一团。淳于意看着五个女儿，长叹着说：“生女不生男，遇到急难，却没有一个有用的。”
听了父亲的叹息，几个女儿都低着头哭，只有最小的女儿缇萦又是悲伤，又是气愤。她想：“为什么女儿偏没有用呢？”于是缇萦提出要陪父亲一起上长安去，家里人再三劝阻她也没有用。就这样，缇萦和父亲淳于意一起动身去京城长安。
缇萦一路上细心照顾父亲的生活起居。临淄相距长安两千余里，一路上父女俩风餐露宿，尝尽人间辛酸。好不容易到了长安，淳于意马上被押入监狱中。
为了营救父亲，缇萦上书汉文帝为父求情，请求做奴婢替父赎罪。上书中这样写道：“妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。妾切痛死者不可复生而刑者不可复续，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。妾愿入身为官奴婢，以赎父刑罪，使得改行自新也。”意思是：我父亲做官的时候，齐地的人都说他是个清官。这次他犯了罪，被判处肉刑，我不但为父亲难过，也为所有受肉刑的人伤心。一个人砍去脚就成了残废；割去了鼻子，不能再安上去。以后就是想改过自新，也没有办法了。我情愿给官府没收为奴婢，替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。
汉文帝看了信，十分同情这个小姑娘，又觉得她说的有道理，就召集大臣们，对大臣说：“犯了罪该受罚，这是没有话说的。可是受了罚，也该让他重新做人才是。现在惩办一个犯人，在他脸上刺字或者毁坏他的肢体，这样的刑罚怎么能劝人为善呢？你们商量一个代替肉刑的办法吧！”
大臣们一商议，拟定一个办法，把肉刑改用打板子。原来判砍去脚的，改为打500板子；原来判割鼻子的改为打300板子。汉文帝就正式下令废除肉刑。这样，缇萦就救了她的父亲。
汉文帝废除肉刑看起来是件好事，但是实际执行起来却是弊病不少。有些犯人被打上500或300板，就给打死了，这样一来反而加重了刑罚。后来到了他的儿子汉景帝手里，才又把打板子的刑罚减轻了一些。
缇萦上书救父的孝行万古流芳，成为后世孝道的典型。而汉文帝关心百姓疾苦，减轻刑罚的做法也得到了后人的称赞。
◎故事感悟
精诚所至，金石为开。缇萦凭借着一颗拳拳爱父之心，感动了汉文帝，成功地救下了自己的父亲。如果不是出于对于父亲的至爱，小小的女子如何能步行千里，又何敢上书求情呢？
◎史海撷英
汉文帝的边疆政策
汉文帝即位后，不仅内政复杂棘手，边疆的形势也十分严峻。在国力不强的情况下，面对“胡强南劲”的形势，汉文帝采取了正确的策略，终于赢得了较好的外部环境。
自白登之围以来，汉廷对匈奴实行和亲政策，虽然收到了一定效果，但是并不能根本解除匈奴贵族的威胁，双方一直处于战和不定的状态。
文帝在位期间，为了谋求安定的和平环境，对匈奴一直采取克制忍让的态度，继续执行和亲政策，避免大动干戈。然而，匈奴虽然受益于和亲政策，但是却不信守和亲的盟约。汉廷急需行之有效的御边之策。
当时任太子家令的晁错上书汉文帝，分析汉朝与匈奴双方在军事上各自的长短，建议实行“募民实边”的策略。其主要内容为：在边地建立城邑，招募内地人民迁徙边地，一面种田，一面备“胡”；每个城邑迁徙千户以上的居民，由官府发给农具、衣服、粮食，直到他们能自给为止；迁往边地的老百姓，按什伍编制组织起来，平时进行训练，有事则可应敌。凡能抵抗匈奴人的侵扰，夺回被匈奴人掠夺的财富，则由官府照价赏赐一半。文帝在不同程度上采纳了这个策略。
此外，文帝还在边地建立马苑36所，分布在北部和西部，用官奴婢3万人，养马30万匹。在民间，同样奖励老百姓养马，以满足边防对马匹的需求。
◎文苑拾萃
肉 刑
广义的肉刑包括黥（刺面并着墨）、劓（割鼻）、刖（斩足）、宫（割势）、大辟（即死刑）等五种刑罚。起源于“杀人者死，伤人者创”的原始同态复仇论，至夏商周成为国家常刑，有三典五刑之说，秦及汉初相沿不改。
狭义上的则指死刑以外的其他刑罚。以其侵刻肌肤、残害人体，故名肉刑。《荀子·正论》：“世俗之为说者曰：治古无肉刑。”所谓“治古”，指的是尧、舜太平盛世。《汉书·刑法志》：“禹承尧、舜之后，自以德衰而制肉刑，汤、武顺而行之者，以俗薄于唐、虞故也。”这是说，肉刑始于夏、商、周三代。汉文帝在位期间，先后废除了肉刑中的墨、劓、斩左右趾（实即剕刑）和宫刑，被后人誉为“千古之仁政”。自此以后，肉刑基本停用。魏、晋以后，虽屡有恢复肉刑的议论，但终未被采用。当然，使用肉刑的个别事例还是有的。
李东阳为父亲戒酒
◎要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。——《孝经》
李东阳（1447—1516年），字宾之，号西涯，谥文正，祖籍湖广茶陵（今属湖南），汉族，明朝长沙府茶陵州人。明代中后期，茶陵诗派的核心人物，诗人、书法家、政治家。历任弘治朝礼部尚书兼文渊阁大学士。
明朝景泰（1450—1456年）年间，北京城中有个4岁的孩子能写一尺大字。景帝听说后，让人将这孩子召入宫中，当场看他书写，又高兴地将他抱到膝上，赐给他果钞。这个4岁的小神童就是后来官居内阁大学士，成为一代文坛领袖的李东阳。
李东阳不仅自幼受到良好的家教，长大后也非常重视家教，被人称作“孝友天植”，“文章与功业并懋”的一代名相。
天顺八年（1464年），18岁的李东阳考中了进士，被选为庶吉士，后来又授官翰林编修。这个年轻有才的官员很有些文人之风，他天生能饮，经常与同僚们一起饮酒，直到深夜。
有一次，他与同僚在外聚饮，尽兴而归时已是深夜。当时正值隆冬，李东阳的父亲李淳见他迟迟不归，很不放心，一直不肯就寝，忍寒以待，在等李东阳时，提笔写就了一首绝句。李东阳深夜归家，看到坐待未睡的父亲，不由得大吃一惊，再看过父亲那首待儿归的诗句，心中十分悔愧，从此痛下决心，终身不再夜饮于外。经常聚饮的同僚们得知李东阳戒饮的原因后，也都不得不对他的孝心和决心表示钦佩了。
李东阳文才横溢，为时所共重，前后居官50年，当政18年，官至当朝一品。但是他在家中始终是个重孝道、悌兄弟、睦妻子的人。他不仅对父亲孝敬，对于生母和继母，也都同样孝敬。对同母、异母兄弟之子抚养照顾，如同己子。
李东阳晚年罢政居家，京师内外来求诗文书篆者堵塞门户，这对于居官清廉的李东阳来说倒是实惠之事，靠着诗文笔墨，颇能资给家用。据说有一天，他的夫人给他铺开纸墨，正待他挥笔书写，却见他面有倦容。夫人笑道：“今日设客，可使案无鱼菜耶？”李东阳于是欣然命笔。
◎故事感悟
李东阳虽官居高位，但对其父尊敬有佳。为使父亲不再为他夜归操心，一改陋习，不再饮酒至深夜，足以见他孝敬之至。
◎史海撷英
李东阳以诗自勉
正德年间（1506—1521年），内阁刘健、谢迁二公遭贬离京，只留下李东阳一人。当时刘瑾把持朝政，李东阳独木难支，无力回天。有人画了一幅丑老妪骑牛吹笛的讽刺画，在画中老妪额上题“此李西涯（李东阳的号）相业”，以此嘲讽李东阳。有人向他报告此事，可他不动声色，自题绝句一首：“杨妃身死马嵬坡，出塞昭君怨恨多。争似阿婆骑牛背，春风一曲太平歌。”在后来推翻刘瑾的斗争中，李东阳起了关键性作用。
◎文苑拾萃
寄彭民望
（明）李东阳
斫地哀歌兴未阑，归来长铗尚须弹。
秋风布褐衣犹短，夜雨江湖梦亦寒。
木叶下时惊岁晚，人情阅尽见交难。
长安旅食淹留地，惭愧先生苜蓿盘。
卜相篇
（明）李东阳
家贫思良妻，国乱思良臣。
荐成成不知，告璜璜不嗔。
克也与国论，此国尚有人。
能令汝卜相，谁使汝为君。
东周一失驭，全晋遂三分。
但知晋国乱，不念周家贫。
史官谨初命，千载伤彝伦。
田世国捐肾救母
◎家贫知孝子，国乱识忠臣。——《名贤集》
2004年9月30日，上海复旦大学附属中山医院给一对母子做了一个非常特殊的手术：医生先从年仅38岁的儿子身上摘取一个鲜活的肾脏，然后移植到身患绝症、年过花甲的母亲体内。
这个令人称颂的孝子叫田世国，是广州国政律师事务所的一名律师。在母亲因身患尿毒症而痛不欲生的关键时刻，他毅然决定捐肾救母。
2004年3月26日，田世国接完弟弟打来的电话后，顿时脸色大变。在妻子的追问下，他才声音颤抖地说：“妈被确诊为尿毒症，已经到了晚期！”当天晚上，田世国就往枣庄赶。下车后，他直奔医院，就在他推开血液透析室门的那一瞬间，他被眼前的一幕惊呆了：母亲躺在白色的病床上，手臂上插着粗大的导管……
田世国从透析室出来后，立即奔向医生办公室。医生说：“尿毒症患者的治疗方法主要靠血液透析或换肾来维持生命，虽然肾移植可以使病人像正常人一样生活，但不仅费用昂贵，而且肾源不好找。特别是像刘玉环这样已经年过花甲的老人，肾移植手术的风险更大。”田世国却没有灰心，他决定给母亲进行肾移植，并选定上海复旦大学附属中山医院给母亲做手术。
泌尿外科主任朱同玉教授从医15年，实施肾移植手术也不计其数，还是第一次碰到晚辈给长辈捐肾的病例，他深有感触地对田世国说：“我从事肾移植手术多年，常见的活体肾移植主要是父母捐给孩子，而小辈捐肾给长辈的，不仅我从没见过，就是在国内也绝无仅有。”他还特别告诉田世国，说捐一个肾脏虽然对今后的日常生活不会产生太大影响，可是一旦唯一的肾脏受到损害就危及生命。所以，他让田世国慎重抉择。
田世国说：“我妈操劳一生，该享福的时候却患了重病，所以我一定要救她。反正我是从妈身体里出来的，给妈捐一个肾，就当是再回去了……”
9月30日早上7点，田世国首先被推进手术室，当手术单披往他的身上时，他感到了一阵前所未有的轻松，他对身边的护士说：“我终于可以救我妈了。再过一会儿，我的肾就要在她的体内工作了。”母子俩一个在楼上一个在楼下，儿子的心牵挂着母亲的身体，母亲却不知道捐肾的人是儿子！
手术开始，朱同玉教授亲自操刀，十几名医护人员轮流上阵，他们一起展开了一场充满骨血真情的生命保卫战。这次母子换肾手术一直持续到下午1点50分结束，手术做得十分成功。刘玉环刚被推出手术室，儿子的肾便开始在她体内正常工作了。
手术后，田世国先母亲一步出院，回到枣庄老家休养。之后，换肾成功的刘玉环也回到枣庄老家，她的气色十分好，脸上的皮肤也不再干巴巴的，显得很有水分，也滋润了。老太太一进家门就底气十足地说：“想不到我又活着回来了。”
◎故事感悟
“身体发肤，受之父母。”田世国不忍母亲受病魔的折磨，毅然捐肾救母。他的这种行为受到人们的赞扬与尊敬！
◎文苑拾萃
小康社会的历史由来
小康社会的历史由来：小康社会是古代思想家所描绘的诱人的社会理想，也表现了普通百姓对宽裕、殷实的理想生活的追求。所谓全面的小康社会，不仅仅是解决温饱问题，而是要从政治、经济、文化等各方面满足城乡发展的需要。党的十六大报告中，从经济、政治、文化、可持续发展的四个方面界定了全面建设小康社会的具体内容，特别将可持续发展能力的要求包含在其中。具体就是六个“更加”：经济更加发展，民主更加健全，科教更加进步，文化更加繁荣，社会更加和谐，人民生活更加殷实。