廉范迎骨收尸
◎为父母者，莫不爱其子。——陈宏谋
廉范（生卒年不详），字叔度，京兆杜陵（今西安东南）人，赵国将军廉颇的后人。汉朝兴起，因为廉氏家族是豪门望族，朝廷把他们从苦陉（地名）迁到杜陵。世世代代都驻守边境，有的死后埋葬在陇西襄武（地名），所以在杜陵做官。他的曾祖父廉褒，在汉成帝、汉哀帝时期担任右将军；他的祖父廉丹，王莽时期担任大司马庸部牧（官职名）。他在西汉时期都很有名望。
廉范，字叔度，后汉京兆杜陵（长安东南50里）人。年少时，父亲在四川遭遇丧乱，客死在异乡。廉范长到15岁时，就急于去四川接父亲遗骨归乡安葬。当时的蜀郡太守原来是他父亲的部下，于是拿出很多钱，资助他迎丧。他婉言相拒，认为用别人的钱迎父亲的尸骨回乡对父亲不够孝敬。
他步行背遗骨到了葭萌，后又乘船于白水江（四川昭化县西北），不幸小船触礁，别人都弃物逃命，他却抱着遗骨不放，眼看就要被淹没于水中。其他船上和岸上的人被他的孝行所感动，便七手八脚地用绳索铁钩把他捞到岸上。经多方抢救，他才脱险。历尽艰难险阻，他终于把父亲的遗骨安葬在了家乡的土地上。
后来，廉范到公府当了府椽（文书），正赶上他的老师薛汉因参与楚王谋反而被杀，没有人敢出面收尸。廉范左思右想，感到无论如何也不能让自己的老师暴尸荒野，就冒着杀头的危险，前去收尸。后来被人告发，汉显宗特别恼火，问他为什么去收尸。廉范说：“薛汉谋反应该杀头，但他是我的老师，学生怎能让自己老师的尸体弃于荒野呢？收尸只是师生之情，绝没有其他任何原因，愿领受处分。”显宗知道他是廉颇的后代，也知道他和谋反无关，便放了他。从此，他得了个好义的名声。
永平（汉明帝年号）初年，他应陇西太守之请，当了功曹。到任不久，他就断定太守要蒙难入狱，便辞去了功曹，隐名埋姓，到洛阳去当了狱卒。时过不久，太守果然被解到洛阳下狱。在狱中太守得到了廉范的保护和无微不至的关照，少受了很多罪，内心十分感激。廉范说：“您聘请我是情，我照顾您是义，人应该有情有义呀。”后来直到太守死去，安葬完毕，他才离开洛阳。
廉范以孝义而出名，后来当了云中太守。当时正赶上匈奴入侵，他带领本部少数人马孤军奋战，机智勇敢地打败入侵的匈奴，因军功调迁蜀郡太守。到任后，他顺从民意，兴利除弊，使蜀地百业俱兴，得到了百姓的拥护和颂扬。
◎故事感悟
孝是做人的根本。廉范孝敬父母，对老师、上司竭尽忠诚；在国家有难时，不怕牺牲，报效国家；在看到百姓痛苦时，能施恩于民，兴利除弊。这都是他笃行孝道的结果啊！
◎史海撷英
平定匈奴
光武帝刘秀在建武十二年（37年）统一全国后，致力于内部建设，对匈奴转为战略防御，对西域各国要求重设都护和遣送质子入朝的要求予以拒绝。这在当时国力不足的情况下不失为一个正确的选择。
经过光武二十年和明帝十余年的休养生息，东汉的国力大为恢复。在明帝十五年（73年），刘庄去世的前三年，明帝决定重新对匈奴采取强硬措施，派耿秉（东汉名将耿弇的侄子）、窦固（东汉功臣窦融的侄子）率大军进攻北匈奴。耿、窦各率一路兵马，窦军一直打到天山，耿军攻到三木楼山，大获全胜。两年后，耿、窦又率兵出西域，进攻车师国。车师国后王和前王相继投降。
◎文苑拾萃
功 曹
功曹，官名，亦称功曹史。西汉始置，为郡守、县令的主要佐吏。主管选署功劳。东汉各州亦有功曹，而名称略有变更。属司隶校尉者称功曹从事，下设门功曹书佐等协助处理选用人员等事。其他的功曹从事改称治中从事（见“治中”），属员仍称功曹书佐。历代沿置。两晋、南北朝多改称西曹，也有并设西曹、功曹，官名有功曹从事、功曹史、西曹书佐、西曹参军等。北齐州府有功曹参军事，郡守的属官称功曹。隋炀帝废州置郡，改功曹为书佐。唐在王府、都督府等设功曹参军事，诸州称司功参军事。功曹权力在汉代最盛。郡之功曹，除人事外，常能与闻一郡政务。司隶校尉之功曹从事亦然，实为长官助理。
蔡文姬为父续书
◎立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。——《孝经》
蔡文姬（约177—？），名琰，原字昭姬，晋时避司马昭讳，改字文姬。东汉末年陈留圉（今河南开封杞县）人，东汉大文学家蔡邕的女儿，是中国历史上著名的才女和文学家。
蔡邕是东汉末年的名士。他学识渊博，精通经史、音律、天文，又以文章、诗赋、篆刻、书法盛名于世。豪强董卓专权时，为笼络人心，请他出来做官，对他十分敬重，两天连升三级。后董卓被王允所杀，蔡邕从此不得志。
蔡邕有个女儿，取字文姬。她从小聪明伶俐，因受父亲影响，十几岁时就通琴棋诗书。
一次，她听到父亲在书房里弹琴时断弦，就走出来说：“父亲，你的琴第二根弦断了吧？”父亲以为她偶尔猜中，待她离去后故意将第三根弦拨断，又问女儿，文姬回答得一点不错。从此，蔡邕把她视作掌上明珠，亲自教她诗文、音律，有时父女俩一起作诗唱和。文姬不仅敬重父亲，而且十分孝顺。父亲写字，她在旁研墨；父亲有病，她煎烧汤药，日夜侍奉在侧。
文姬长大后，嫁给河南卫仲道为妻。不久，丈夫病死，她就回家守寡。父亲死后，母亲因过度悲伤，不久也去世了。从此，蔡文姬孤身一人回到故乡陈留，一心整理父亲的著作。
董卓死后又发生李傕、郭汜的混战，长安一带百姓到处逃难，蔡文姬也跟着难民流亡。一次，她在途中被一支趁火打劫的匈奴兵掳走献给左贤王。左贤王见她貌美多才，十分怜爱，纳她为妃子。
蔡文姬忍辱含屈在匈奴住了12年，好在左贤王对她十分体贴，又生下了一男一女。但她仍日夜缅怀父亲和中原故国，经常对月弹琴，用琴声寄托对父亲的思念之情。
216年，曹操统一了北方，在邺城当了丞相，被封为魏王。他想起了10多年前的老师蔡邕，并得知其女儿蔡文姬在匈奴的消息，便派董祀为使节，带着大批金银财宝去赎蔡文姬归汉。
蔡文姬听得曹丞相派人来接她回中原，心中十分矛盾。返回故国是她日日夜夜的梦想，但又不忍离开两个子女，就央求左贤王让她把孩子带走，即使带回一个也行。左贤王说：“曹丞相派使者要你回去整理你父亲的遗著，单于已经同意了，我只得遵命。但孩子是匈奴人，我绝不能让你带走。”
为了实现父亲生前的遗愿，蔡文姬忍痛离开一对心爱的孩子，随着董祀走了。
到达长安郊外父亲的墓地时，蔡文姬长跪在墓前失声痛哭，又弹唱了自编的《胡笳十八拍》。歌词中寄托了她缅怀父亲养育之恩的深情，抒发了自己在与百姓颠沛流离中的哀伤，在旁的董祀听了潸然泪下。蔡文姬对董祀说：“父亲早年得罪了宦官，被流放到朔方；逃脱了厄运回到洛阳后，我们父女俩相依为命。我失去了丈夫后又失去了父母，在战乱中流落匈奴，我一生的命运与父亲一样悲苦。这次回到中原，我一定要遵从父亲的遗愿整理他的遗稿，否则我就成为世上不孝的女儿了！”
蔡文姬到了邺城，曹操为她与董祀完婚，还送给他们一所房子和两名奴婢。一天，蔡文姬前来答谢曹操。曹操问她：“听说夫人家有不少蔡邕先生的书籍文稿，现在还保存着吗？”
蔡文姬叹了口气说：“家父生前留下4000多卷书，可惜几经大乱，全都散失了，不过我还能背出400多卷来。”
曹操听得她能背出那么多，高兴地说：“夫人真是一代才女！你要把它写出来，这可是一笔珍贵的财富啊！”后来，蔡文姬在家中悬挂起父亲的画像，花了几年时间，把她所能记住的几百篇父亲的文章默写下来，还续写了《后汉书》，实现了父亲的遗愿。
◎故事感悟
孝出自人类自然的本性，是顺乎天道的自然法则。尽孝道可以有各种表现形式。像蔡文姬这样继承父亲的遗愿，完成父亲未完成的事业，是更值得我们赞赏的孝道！大孝无疆！
◎史海撷英
东汉蔡邕
东汉政府的腐败终于酿成了黄巾起义，使以豪强地主为代表的地方势力扩大。大将军何进被宦官十常侍诛杀后，董卓进军洛阳尽诛十常侍，把持朝政。董卓为巩固自己的统治，刻意笼络名满京华的蔡邕，将他一日连升三级，三日周历三台，拜中郎将，后来甚至还封他为高阳侯。董卓在朝中的逆行引起各地方势力的联合反对，后来董卓火烧洛阳，迁都长安，被吕布所杀。蔡邕也因此被收付廷尉治罪。蔡邕请求黥首刖足，以完成《汉史》，士大夫也多怜惜而救他。马日更说：“伯喈旷世逸才，诛之乃失人望乎？”但他终免不了一死，徒然地给人留下许多议论的话题，说他“文同三闾，孝齐参骞。”在文学方面把他比作屈原，在孝德方面把他比作曾参和闵子骞。
◎文苑拾萃
《胡笳十八拍》
曹操基本扫平北方群雄后，把汉献帝由长安迎到许昌，后来又迁到洛阳。曹操当上丞相，挟天子以令诸侯。人一旦在能喘一口气的时候，就能想到过去的种种，尤其是在志得意满的时候。在这回忆中，曹操想到少年时代的老师蔡邕对他的教导，想到老师没有儿子，只有一个女儿。当他得知这个当年的女孩被掳到了南匈奴时，他立即派使者携带黄金千两，白璧一双，要把她赎回来。
蔡文姬多年被掳掠是痛苦的，然而，一旦要结束12年的羶肉酪浆生活，离开对自己恩爱有加的左贤王和天真无邪的两个孩子，分不清是悲是喜，只觉得柔肠寸断，泪如雨下。在汉使的催促下，她在恍惚中登车而去，在车轮辚辚的转动中，12年的生活点点滴滴注入心头，从而留下了动人心魄的《胡笳十八拍》。
南匈奴人在蔡文姬去后，每于月明之夜卷芦叶而吹笳，发出哀怨的声音，模仿蔡文姬的“胡笳十八拍”，成为当地经久不衰的曲调。中原人士也以胡琴和筝来弹奏《胡笳十八拍》，非常盛行。据传中原的这种风尚还是从她最后一个丈夫董祀开始的。
弱女缇萦救父
◎人之孝行，根于诚笃。虽繁文末节不至，亦可动天地、感鬼神。——袁采《睦亲》
淳于意 （约公元前205—前140年），临淄人，西汉初期著名医学家，因曾任齐太仓长，故人们尊称他为“仓公”或“太仓公”。淳于意自幼热爱医学，曾拜公孙光、公乘阳庆为师，学黄帝、扁鹊的脉书、药论等书，精于望、闻、问、切四诊，尤以望诊和切脉著称。淳于意诊断疾病，注意详细记录病案。他将典型病例进行整理，写出了中国医学史上第一部医案——《诊籍》。
缇萦，西汉初期著名的医学家，淳于意的小女儿。淳于意，临淄人，因为做过齐国太仓长，管理都城仓库，所以习惯上称他为仓公。
淳于意拜名医阳庆为师，阳庆传他“黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病”等医学知识。他学了三年后，就给人治病，能预决病人生死，一经投药，没有不立痊愈的，因此远近闻名。淳于意不愿意跟做官的来往，也不会拍上司的马屁，所以没有多久就辞了职，当起医生来了。
淳于意切脉已经到达神乎其技的程度。如齐国侍御史成自述头痛，淳于意为他诊脉，诊断为疽症。他的病因内发于肠胃之间，因贪酒所致，五日时就会肿胀，八日时便呕脓而死。果然不出他所料，成于第八天因呕脓而死。
由于求医者众，而淳于意又不常在家中，所以病家常失望而归。时间长了，求医者开始不满并愤懑起来。由于淳于意能预知生死，有的病人无药可医，病人就责怪他不肯医治，以致病人死亡。怨气积久了，终于酿成祸患。