郭汜等人一见王允，大声斥问道：“董太师有何过错，竟被你设计杀死？我们今日兴兵报仇，你还有什么说的？”
王允哈哈大笑说：“董卓之罪，罄竹难书，天下人人知之。你二人为虎作伥，数犯过恶，今董卓已伏诛，你们尚不思悔过自新，反纵兵劫掠京城，围攻皇宫，胁迫天子，欲杀有功之臣，真是恶贯满盈，罪不容诛啊！”说完，面不改色，从容就义。
叛军冲进王府，将王允家人统统杀死，唯独对貂蝉是个例外，因为她曾是董卓侍妾，又是吕布所爱，他们心存顾及，不敢轻易下手。
此时，貂蝉听说吕布逃走，看到全家被杀，如今又要被叛军抢走。貂蝉向郭汜等人提出，若能允许她祭奠父母，她愿听从差遣，否则宁死不从。
郭汜等人听了貂蝉的话，当即就同意了貂蝉的请求。
貂蝉在房中设下父母灵位，披麻戴孝，净手焚香，跪在灵前哀哀哭泣，她想到自己死于战乱的亲生父母，想到王允夫妇待自己的天高地厚之恩，想到自己以如花似玉之身，深入虎穴，巧使离间终使****伏诛等等。18年的酸甜苦辣，一齐涌上心头，她时而悲痛，时而自豪，时而放声号哭，时而低声悲泣，连看守她的人也为之动容，一个个背过脸去。
貂蝉一看时机已到，乘他们不防之际，迅速从怀中拿出穿孝服时藏在胸前的剪刀，朝自己心窝刺去，两旁看守发现，前来抢夺，为时已晚。只见貂蝉的胸前，已是殷红一片，貂蝉倒卧地上，两眼望着灵桌，口中喃喃地说：“爹、娘，你们慢走，等等女儿吧!”说完，永远闭上了她那美丽动人的眼睛。
貂蝉死了，她带着成功的自豪、丧亲的悲痛以及对杀亲仇人不共戴天的仇恨，死在了父母的灵堂之前，她是死无遗憾的。
拍案惊奇：
一笑倾城，再笑倾国，三笑倾天下。用这样的话来形容貂蝉的确有点夸张，但貂蝉是个美女，这一点却是毋宁置疑的，而且美的程度也让她成为历来形容女子容貌的标志。在东汉末年的乱世，这个歌伶出身的女子红颜一笑，便笑成了大司徒王允的“红裙计”，也笑去了贼臣董卓的卿卿性命。
其实，貂蝉的笑里却含着一种情感的凄凉。在被儒家思想统治的封建时代，那种“女子无才便是德”的专制性定论，让一个女子很难有权利去选择自己的幸福，尤其是美丽的女子。貂蝉的容貌注定了她是那个时代的政治牺牲品。也许她有梦，也许她怨天，但男尊女卑的畸形社会意识又让她无可奈何。
《三国演义》写到貂蝉的故事，基本上也是集中在《王司徒巧使连环计董太师大闹凤仪亭》一回中。貂蝉本是大司徒王允的歌伎，而被王允收为义女。王允心忧汉室，深为貂蝉仰慕。然而，为了铲除擅权误国的奸贼董卓，王允不得不与貂蝉商议演出一场美人计。
貂蝉只不过一个女人而已，她胸中既无诸葛孔明的雄韬大略，手中更无十万大兵，能够报效汉天子的，只有一具肉身一份美色而已。她被送进了董卓的卧室，又同时偷偷嫁给了吕布。很快，貂蝉便将董卓的寝宫搅起了无边春色，使董卓大有君王从此不早朝之想；而同时，貂蝉又成功地勾引了吕布，使董、吕父搅起冲天醋波。吕布终于杀死董卓。
四美女中（西施、王昭君、貂蝉、杨玉环），历来以王昭君地位最高，汉胡和亲，她的出塞，换得边疆数十年的相安无事，尝尽胡风之凉而备受尊敬，歌颂词章也历代不绝；越王勾践灭吴后，范蠡功成身退，携西施扬帆而去，陶阿公终不负佳人；杨贵妃虽马崽坡香消玉损，但终究是得到了九五至尊至死不渝的真爱；却独独她一个貂蝉，成了寂寞秋风里的那朵菊花，飘零了青春。
貂蝉名列中国古代四大美人，恰巧又生逢天下动荡豪强相争的时代，这便注定了她将在成为豪强们虎视眈眈的一块“艳肉”。事实上，在很多故事中，貂蝉存在的意义，更多地在于她的“美”色，而不是她的“人”，也就是说，在于其肉体，而不是人格。
□杨玉环___羞花之美遗恨千古
杨玉环（公元720—公元756年），四川成都人，有“羞花”之美称，是中国古代四大美人之一。
杨玉环聪慧、灵秀、多才多艺。深深被她迷惑的是盛唐之世的真龙天子，又是她的公公一玄宗皇帝李隆基。
一代英主李隆基得到杨玉环后只爱美人不爱江山，安史之乱暴发，李隆基逃出京城，在兵士的胁迫下，忍痛杀死杨玉环，以平民怨。
两人的爱情成了凄婉缠绵的千古绝唱。
●杨玉环的故事
名门之后，寿王爱侣
开元7年(公元719年)，大唐帝国在玄宗皇帝李隆基的统治下，平定内部****，正在走向辉煌之际，蜀州司户杨玄琰的家里又发生了一桩喜事。六月初一这天，玄琰的小女儿降生人间——这就是日后在唐帝国历史上写下重重一笔的著名美女杨贵妃，小名玉环。
玉环父亲杨玄琰的官阶虽然不高，仅是七品不到，但追溯他的远祖世系，门第名望却是较高。
玉环的高祖父是隋朝名臣杨汪，弘农华阴人氏(今陕西省华阴县)，为北周隋朝以来的著名望族。杨汪因与隋文帝杨坚同为弘农人，所以受到重用，赐爵平方县伯，官至尚书左丞。隋炀帝即位后，杨汪任大理卿，一年之后，又转国子祭酒，都是高贵而又清要的官职。隋炀帝大业9年(公元613年)，杨坚起兵反隋，杨汪受到怀疑，降为梁郡(今河南商丘)通守。隋炀帝被杀之后，杨汪又依附东都王世充集团。唐代初年，秦王李世民平定王世充，攻克洛阳，将杨汪杀死。
杨汪被杀之后，杨氏家族中落，后世均不显贵。玉环的曾祖父杨令本为金州(今陕西安康)刺史。祖父杨志谦，名不见经传。到父亲这一辈，情况才稍微好了一些。
玉环父亲玄琰，在开元初年任蜀州司户，司户虽是个小官，但因为蜀州很大，排为上州，所以司户的地位也较为可观，品级相当于一般的县令。职责是主管一州的户籍、钱粮统计、道路交通、住宿迎送、婚姻土地等事务，实际权力还是不小的。玄琰还有两个弟弟，一个叫杨玄珪，未见任何官职。一个叫杨玄璬，任河南府士曹参军，也是七品以下的小吏。主要掌管河道桥梁、车船运输、宅舍修建及百工众艺等事。
到玉环这一辈，情况又不如上代。玉环的哥哥杨铦、从兄杨锜、从祖兄杨钊及杨玄璬的儿子杨鉴，在玉环显贵以前都没有任什么官职。还有玉环的几个姐姐，在玉环显贵以前也都是一般的女子。
从上面可以看出，玉环的家世，从高祖杨汪以后中落，至玉环的父辈尚无振兴的迹象。但这并不要紧，因为他们毕竟是弘农杨氏——名门望族的后裔，尤其是一提起他们的高祖杨汪，他们的地位就会受到世人的瞩目。
玉环的童年是在四川度过的，蜀中的秀丽山川，既孕育了她无与伦比的美貌，又培养了她欢乐活泼的性格。她从小聪慧好动，招人喜欢，刚刚学会走路时，就常常一个人跑出去玩。玉环生性活泼好动，不受约束，往往趁父母不注意时，偷偷溜出家门，玩个尽兴方才回来。看到父母为她外出而担心生气时，她又扮着鬼脸，说着笑话，把父母逗得转气为笑。因为她聪明乖巧胜过其他孩子，所以玄琰夫妇孩子虽多，却独对这个小女儿钟爱有加，视为掌上明珠。
然而，当玉环10岁之时，厄运降临到她的头上，他的父亲病逝。玄琰去世时，一手摸着小玉环的头，一手拉着妻子的手，瞪着无神的双眼，无力地环视着站在旁边的几个孩子，一遍又一遍地嘱咐妻子：一定要坚强地活下去，把孩子们抚养成人。玄琰咽气的时候，目光停留在小玉环的脸上，似有千言万语要说出来，却一句也没说得出。
玄琰死了，抚养孩子，承担家事等重担一下落在妻子的头上。玄琰的妻子是个柔弱的妇女，实在承受不住这巨大的悲哀和压力。玄琰死后，她又勉力支持了一年多时间，也终于一病不起，与世长辞。这时，玉环只有12岁。
没有了父母疼爱的玉环变得沉默寡言，失去了往日的欢乐，人也变得消瘦多了。虽然上面还有哥哥姐姐，但他们毕竟也是孩子——只不过稍大一些，根本不懂得如何照顾妹妹。于是，从河南洛阳赶来办理丧事的杨玄琰的小弟杨玄璬，在征得妻子同意后，将玉环领回洛阳家中抚养。
杨玄璬没有女儿，只有一个儿子，名叫杨鉴，比玉环小两岁。于是玉环就成了杨玄璬的女儿、杨鉴的姐姐，并以玄璬“长女”的身份出现在洛阳社会上。
在杨玄璬家中，玉环名为养女，实胜亲生。她的美丽、乖巧很快赢得了养父养母的喜爱。玄墩夫妇视“长女”为稀世珍宝，百般疼爱，千般娇惯，很快使玉环从丧失双亲的悲哀中解脱出来，又恢复了她聪明、活泼的个性。
从蜀中到河南，玉环的生活天地发生了重大的变化。蜀中虽然富庶秀丽，但环境闭塞，玉环只是生活在一个狭小的圈子里。而中原的地大物博、洛阳的繁华富庶，无不使玉环感到极大的兴奋。而且养父杨玄璬虽然只是个河南府士曹参军的小官，但却与权贵们有着广泛的接触，再加上远祖杨汪的声望，使得玄璬身份和地位，比起在蜀中的玄琰要高贵得多。
玉环在洛阳的所见所闻也远非昔日的蜀中可比，她学会了音乐歌舞，学会了交际应酬，也学会了时装打扮。随着年龄的增长，玉环出落得楚楚动人，如花似玉，终于引起了上流社会的注目。
太过惊艳的美，或许是大福，或许是大祸。杨玉环惊艳四方的美，注定了她的生活不会平平淡淡。这样的倾城绝色，若只拥有常人之命运，那才会令人感觉奇怪呢!
于是，非常偶然的一次机会，杨玉环的命运便悄悄地发生了改变。在一次跟府中侍女结伴出游的过程中，杨玉环意外认识了当朝皇帝玄宗最宠爱的女儿咸宜公主。二人一见如故，相识恨晚，咸宜公主便时常约请玉环到她府上做客。玉环的美丽一下子便吸引了公主府上的人的注意，甚至也包括公主其他的客人。比如说公主的弟弟，也就是玄宗的儿子寿王李瑁。李瑁一下子便迷上了玉环，便一再游说姐姐给他创造一个与玉环相见的机会，成宜公主也欣然相许。于是，在一次宴会上，公主安排他们见了面，给了他们相识的机会。
李瑁非常高兴，他便准备向母亲提出此事，希望母亲能够接受玉环。
被李瑁看中，玉环的命运便开始有了新的起点。美人一笑可倾城，如今首先便倾倒了当今皇子。李瑁通过姐姐向母亲提出了要迎娶玉环之事。惠妃没想到世间竟有如此美貌的女子，便立即向玄宗说明了此事。玄宗见惠妃赞不绝口，当然一口应允。玉环的命运便因此开始正式地发生了改变。
开元23年(公元735年)12月，玉环终于靠着她出众的外貌从一名普通女子一跃而成为了寿王妃。举行仪式那天，场面非常宏大而隆重。
玉环入了寿王府后，从此便开始过着养尊处优的生活。寿王李瑁对她百般呵护，十分宠爱。而惠妃也对这个儿媳非常满意，尤其是玉环为李瑁生了孩子后，惠妃对她更是关怀备至。
但是，长安也有不尽如人意的地方，就是气氛不如洛阳轻松，在皇子们相互嬉戏宴乐的背后，隐藏着你死我活的争夺皇位继承权的斗争，皇太子李瑛与玉环的丈夫寿王就是彼此尖锐斗争的两个人物
寿王的母亲武惠妃是武氏家族的女子，有着她的祖辈武则天的血统，是个政治权力欲望很强的女人。她受到玄宗的宠幸后，曾千方百计谋求皇后的地位，但因受到大臣的坚决抵制而没有遂意。后来，在她的儿子寿王受到玄宗的特别钟爱后，她又把希望寄托在儿子身上，决心为儿子谋求太子的地位。这回，她吸取上次求立皇后失败是因为没有外廷朝臣援助的教训，和当朝宰相李林甫内外勾结，不断在皇帝面前说太子的坏话，反过来又夸奖寿王，使皇帝终于产生了动摇太子地位的想法。这次去东都，这个密谋还在不断地策划之中，但尚未到公开的程度。从东都回来后，寿王的母亲便加紧了这一策划并付诸实施，她用造谣生事加陷害的办法，使皇帝一天之内将太子和另外两个王子同时废为庶人。接着又捏造罪证，使皇帝把三个儿子在同一天内杀死。她以为这样做了，就能为儿子铲除通向太子路上的障碍，谁知却得到了完全不同的结局。
因为皇帝在一天之内处死了三个无辜的儿子，冤案实在是骇人听闻，因而在朝野上下引起强烈反响。众口汹汹，为三位王子喊冤。皇帝也觉做得有点过分，毕竟是骨肉情深，事后他也感到心情沉重，闭口不提重立太子的事。这样一来，寿王的母亲反而不好再提起让自己儿子做太子的事了。就连一直积极主张立寿王为太子的宰相李林甫，这会儿也感到众怒难犯，不敢再多说一句了。
因为寿王和玉环并不知道事情的全部内幕，所以两人的反应并不是很强烈。在他们看来，寿王当不当太子并不重要，重要的是他们夫妻能常常相聚，在自己的小天地里自由自在地生活就行。但这事对寿王母亲的影响却是至关重要的，她先为自己的成功感到得意，继而又有点懊悔和失意。在皇帝闭口不提重立太子的时候，她的情绪又特别紧张，最后竟导致精神有点错乱，经常梦见三个王子的鬼魂向她索命，使她寝食不安，极度恐惧，终于在惊忧交加中于开元25年(公元737年)12月逝世。
武惠妃死了，寿王和玉环都十分悲痛。寿王失去生母，失去呵护，当然十分悲痛。玉环的悲痛也是发自内心，因为这个婆婆的确非常疼爱她，像对待女儿一样。但他们没有一个为寿王失去竞争太子的后台而悲痛。
以后，他们照旧生活在十王宅中，他们依然恩爱如初，而且学会了彼此体贴——这是他们感情不断加深的象征。两个人都憧憬着、企盼着，愿此生此世不再分开，白头偕老。
玄宗落寞，情顷玉环
武惠妃的死，在她儿女们心灵上所造成的悲痛很快被淡化。而在她的丈夫——当今开元皇帝唐玄宗心上却留下了久久难以弥合的感情空白。
玄宗对武惠妃的宠爱长达20多年，而且可说是非常专一。玄宗一生中虽爱过许多女人，王皇后、赵丽妃、钱妃、皇甫德仪等等，但都是宠爱一时，用情之专，时间之长都远远比不上武惠妃。
惠妃死后，玄宗后宫数千名女人，在玄宗眼里均黯然失色，没有一人可以代替武惠妃的地位。为了排遣愁绪，淡化忧思，开元26年(公元738年)冬天，27年(739)冬天和28年(公元740年)正月玄宗曾三次驾幸骊山，哪知一到骊山，就想起当年与武惠妃同游骊山、共浴温泉的欢乐，更勾起一腔相思，满怀愁绪。真是景色依旧，人事已非，使得玄宗兴趣索然，他住了很短的时间就回到京城。整日长吁短叹，愁眉不展，食量日益减少。
玄宗的情况，急坏了身边的贴心宦官高力士。高力士跟随玄宗多年，深知玄宗心事。惠妃死后的一段时间，他见玄宗烦忧，认为是太子未定的缘故，于是他建议玄宗“推长而立，谁复敢争”!玄宗果然采纳他的意见立了长子李玛为太子。