萨都剌拜一字之师
◎好问的人，只做了五分钟的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。——利希顿堡
萨都剌（约1305—约1355年）字天锡，号直斋。元代著名诗人、画家、书法家。其祖思兰不花、父阿鲁赤世以膂力起家，累有功勋。其祖萨拉希哈以功留镇云中、代州，遂居雁门（今山西代县）。泰定四年（1327）进士，为京口录事。历燕南架阁、闽海廉访知事，官至淮西、江北道廉访司经历。著有《雁门集》三卷，集外集一卷和《天锡词》等。
元代蒙古族著名诗人萨都剌，诗作风格清婉，多写自然景物，间或写民间疾苦。
有一次，萨都剌写了一联诗：“地湿厌闻天竺雨，月明来听景阳钟。”他吟哦再三，颇为自得。
有个老人看见这联诗后，连连摇头，不以为然。萨都剌一见此情，知道老人定有高见，便虚心向他讨教。
老人说：“这一联诗，写得的确不凡，摹景状物，别有意境。只是上半联已有一个‘闻’字，下半联又用一个‘听’字，字虽有异，却皆隐‘耳’意，恰犯诗家大忌。”
萨都剌豁然大悟，忙问：“依您之见，改什么字为好？”老人不慌不忙地答道：“唐人诗中不是有‘林下老僧来看雨’的佳句吗？不妨把其中的‘看’字借来一用。”
萨都剌试着把“闻”雨改为“看”雨，仔细玩味，觉得果然更好。上半联的“看”字隐“眼”意，下半联的“听”字隐“耳”意，不仅更符合诗的“工对”，而且愈发显得情景交融，有声有色。萨都剌急忙上前施礼，称老人为“一字之师”。
◎故事感悟
“不耻下问”是中国传统文化中最基本的品德。像萨都剌一样真正有才气的人，才更懂得谦虚，善于向别人学习。我们同时也更佩服他这种认真钻研、以能者为师的精神。
◎史海撷英
元朝的建立
1206年（金泰和六年），蒙古贵族在斡难河源奉铁木真为大汗，尊号成吉思汗，蒙古汗国（大蒙古国）建立。蒙古汗国在1259年蒙哥汗去世后分裂为大汗之国（后来的元朝）和四大汗国（钦察汗国、窝阔台汗国、伊利汗国和察合台汗国）。四大汗国名义上服从蒙古大汗（元朝皇帝）宗主权，实际上各自为政。1271年（元朝至元八年），元世祖忽必烈改国号为“大元”，取《易经》中“大哉乾元”之意。
◎文苑拾萃
百字令·登石头城
萨都剌
石头城上，望天低吴楚，眼空无物。指点六朝形胜地，唯有青山如壁。
蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪。一江南北，消磨多少豪杰。
寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。落日无人松径里，鬼火高低明灭。
歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。伤心千古，秦淮一片明月。
董沄拜“忘年师”
◎谦逊的品质，加上能力超群的导师的教诲，等于成功。——格言
王守仁（1472—1529年），浙江余姚人，字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔庙东庑第58位。
董沄是明代文学家，以擅长写诗闻名江湖。
嘉靖三年，64岁的董沄，到会稽山游历。这天早晨，他刚走到山腰，便见许多人急匆匆地往山上走。董沄很奇怪，问一个年轻人：“你们急匆匆的，是上哪儿去呀？”
“我们是到山上听阳明先生讲课。”年轻人说完，就急急地走了。王守仁是明代的大哲学家，大教育家，也称阳明先生。他的哲学思想带有明显的反传统色彩。这些董沄早有耳闻，不过他究竟主张什么，他的学说的内容，董沄并不知道。
董沄心想：“如今社会风气这么坏，人人追名逐利，一向清高的文人学士莫不如此，我倒要听听这王先生会讲出什么新词来。”
董沄沿着山道向上走，因为他年老体虚，走得慢，待他走到王守仁讲学的草堂时，人家都已经开始上课了。
草堂坐北朝南，四合的院落，正厅的门大敞着，屋子地上铺着竹席。几十个年轻学子席地而坐，一位50岁左右的中年人坐在中间，滔滔不绝地讲着。
董沄不便进屋打扰，便在窗外的檐下不声不响地坐下，静静地听了起来。
王守仁口若悬河，上起远古，下及当今，旁征博引，在座的人听得鸦雀无声。王守仁认为，万事万物之理不外于人的心，心明便是天理。所以为学“唯求得其心”。就像种树一样，心是树根，学习就像培土、灌溉、锄草、扶植，学习的目的是对心施加影响，反求于心起作用。而对儿童的教育也是如此，有的人将孩子鞭打绳缚，就像拘禁囚犯一样，这样做不仅达不到目的，反而会伤害了孩子的内心。而王守仁主张应使孩子受到鼓舞，使他心中喜悦，自然而然地达到日长的目的。
董沄听得入了迷，不知不觉已经下了课，学生陆陆续续地走了，只有董沄还坐在那里回味着王守仁的话。
王守仁走了出来，看见一个白发老先生竟坐在檐下听自己讲课，非常不安。他赶忙把董沄请进屋里坐下，二人攀谈起来。董沄真诚地对王守仁说：“我看现在的学者或者散乱而无条理，或者过分修饰而如同偶人。而更有甚者是那些贪得无厌的人，在他们看来，‘人为财死，鸟为食亡’，贪得无厌，整日争夺于名利之场。我真怀疑是否还有圣贤之学。今天听了您讲的道德修养的学说，就感到像大梦初醒一样。”
二人越谈越投机，不觉天已渐渐地暗了下来。董沄恋恋不舍地与王守仁告别，下了山。
回到家，董沄的心里总是想着会稽山上与王守仁恳谈的情景，对王守仁十分钦佩。他心想，虽然王守仁比自己年轻，可是无论道德还是学问的修养，都远远超过自己。如果不能到他的门下去学习，真是虚度此生了。于是董沄挑着一担谷子，作为给老师的晋见礼，到王守仁家去拜师。
王守仁哪肯答应。他当时仅53岁，比董沄小十多岁。他说：“天下哪有弟子比老师年岁还要大的？我实在不敢当呀！”
可是董沄也不肯罢休，他说：“当年孔子不惜拜几岁的儿童为师。在学问上无长幼之分，不管你肯不肯接受，我是一定要拜了。”说着，他当场就行了初拜尊长的大礼。
董沄的朋友们听到这件事，很不理解，都劝董沄说：“你已经老了，何必再自讨苦吃呢？”
董沄笑着回答说：“我拜阳明先生为师，才能真正地脱离苦海呀！”
除夕这一天，雨雪交加。董沄想，每逢佳节倍思亲。在这除夕之夜，老师一人在家，一定非常的孤独。于是，他不顾家人的劝说，打起铺盖离开家，冒着风雪，到了王守仁那里，与老师一起在书舍守岁。
就这样，董沄敬师爱师，直至77岁去世。
◎故事感悟
董沄不以年长自恃，七十拜师，谦恭求学，不耻下问，为后人树立了楷模。
◎史海撷英
壬寅宫变
明朝嘉靖年间的“壬寅宫变”，是历史上一起罕见的宫女起义。当时明世宗嘉靖皇帝朱厚熜为求长生不老药，命方士炼丹。当时皇帝迷信，认为未有经历人事的宫女的月经可保长生大老，因此大量征召十三四岁宫女，并命方士利用她们的处女月信来制丹药。
另外，为保持宫女的洁净，宫女们不得进食，而只能吃桑、饮露水。所以，被征召的宫女都不堪苦痛。结果，以杨金英为首的宫女们决定起义希望趁嘉靖帝熟睡之时，用麻绳勒毙他。谁知在慌乱之下，宫女们将麻绳打成死结，结果只令嘉靖帝吓昏，而未毙命。这时，其中一个胆小的宫女因害怕，将此事报告给周皇后。周皇后赶到，将宫女们制服，并下令斩首，而且连当时服侍嘉靖帝的端妃也一并斩首。
由于此事发生在嘉靖壬寅年（嘉靖二十一年，公元1542年），所以后世史学家称之为“壬寅宫变”。
◎文苑拾萃
记功碑
王守仁
正德己卯，六月乙亥，宸濠以南昌叛，称兵向阙。破南康、九江，攻安庆，远近震动。
七月辛亥，臣守仁以列郡之兵复南昌，宸濠擒，余党悉定。当是时，天子闻变赫怒，亲统六师临讨，遂俘宸濠以归。
于赫皇威，神武不杀。如霆之震，靡击而折。神器有归，孰敢窥窃。天鉴于宸濠，式昭皇灵，以嘉靖我邦国。
正德庚辰正月晦，都督军务都御史，王守仁书。从征官属列于左方。
叶桂埋名学医
◎我们该有不耻下问的精神，否则的话，社会上应到处是空有其表、没有真学的人了。——格言
叶桂（生卒年不详），清朝人，字天池，苏州吴县人，为人勇于追求真理。善刻印。在温病学上的成就尤其突出，是温病学的奠基人之一。
清代医学家叶桂的父亲曾是一位名医。叶桂跟父亲学医，年龄不大便能开方把脉。刚刚十四岁那年，父亲病逝，他便接过父亲的班，继续行医，居然治好了许多疑难杂症，颇负盛名。这可气坏了另一位年轻的医生，他叫薛雪。他对叶桂不服气，就给自己的书房起了个名，叫“扫叶庄”。
叶桂得知，也十分生气，便以牙还牙，也把书房改了名，叫“踏雪斋”。
没过多久，叶桂的母亲忽然得了病，而且病势很重。叶桂给母亲开了药方，可是吃了总不见好转。这事传到薛雪那里，他对徒弟们说：“自古都是医别人容易，医自己难。叶桂爱母心切，舍不得下猛药。其实，这种病非‘白虎汤’不可！”不料这番话传出去了。
叶桂得知薛雪的看法，恍然大悟，照方用药果然治好了母亲的病。他亲自前往拜见薛雪，说平日不敬先生，特来请求先生恕罪。
叶桂十八岁那年，有位举子从江西来到苏州。他患病多年，日渐严重，便请叶桂看病开药。叶桂见他面黄肌瘦，不停地咳嗽，经过望、闻、问、切之后，就说：“不用吃药了，赶快回家，越快越好。如果路上一有耽搁，就恐难与家人见面了。”
举子听了叶桂的诊断，半信半疑，叶桂猜出了他的想法，便说：“保证没错，快动身吧。如果我诊断错了，宁愿叫你砸了门外的招牌！”
听了叶桂的忠告，那举子急急乘船返乡，希望有生之日能与家人见上一面。后来他转念一想，反正病也好不了啦，不如沿途散散心，看看风景名胜古迹，也不算枉活一世。到了镇江，他听说金山寺很好玩，便离船上岸，登山游览。
举子尽兴玩了一天，当天晚上住在金山寺。吃晚饭时，老僧拿出化缘账本，对他说：“请为佛事捐点钱吧！”举子想也没想，便将随身所带的银两都捐了。老僧连说了几声“善哉”，又见那客人愁眉苦脸的样子，便问：“怎么，施主身体不适？”
“岂止是不适？我活不了几天啦！”举子便把叶桂的话重复了一遍。
老僧为他把脉，详细地询问了发病的经过，点点头说：“叶桂真是名不虚传，你的病确属绝症啊！”举子听了心更凉了。
老僧又说：“我问你，回江西走旱路还是走水路？”
“我有船，走水路。”
“那太好了，如今正值秋高气爽，正好新梨上市，你装上一船生梨。你整天吃在梨上，睡在梨上，不管是渴是饿都吃梨。等到了江西，梨吃没了，再去抓药试试吧……”说罢，老僧开了一副药方。
一年过去以后，江西举子又来苏州拜见叶桂，他说：“我没死，砸你的招牌来了。”
叶桂顿时吃了一惊，忙问经何人所治。真是天外有天，强中自有强中手，能人背后有能人啊。叶桂当即取下医牌，前往镇江拜师。
叶桂到了金山寺，怕老僧不予收留，便隐姓埋名，谎称自己是个流浪汉，愿意伺候老僧，讨一口饭吃。老僧见他人很聪明，喜欢学医，便收他为徒。叶桂每日里给病人按方抓药，端屎端尿，十分勤快。有时师傅出诊，他就身背药箱，紧跟其后。
三年以后的一天，寺院里来了个急重病人。当时师傅不在，叶桂就给他诊治。病治好了，师傅归来，看过药方，仰头大笑起来。
叶桂说：“药方有不妥之处吗？”
老僧说：“好你个叶桂，竟骗了我。除了苏州的叶桂，哪个敢开有毒的砒霜？”
叶桂俯身跪倒，说：“徒儿为了学到真传不得不这样做啊！”然后他便讲述了前后经过。
老僧见叶桂身为名医，谦虚好学，不耻下问，十分感动，便将自己的全部医术都传给了他。
叶桂谦虚好学，终于集众家之长，自成一家。他著的《温热论》一书，对温病学说的发展做出了很大贡献。
◎故事感悟
叶桂不以“同行为冤家”的思想看待老僧，却为了学习医术隐姓埋名，甘愿去当没有名气的老僧的徒弟。这种躬身求教、勤学好问的精神实在是后人学习的榜样。
◎史海撷英
清朝医学的发展
清朝时期的医学发展，呈现出一种比较错综复杂的局面。中医学传统的理论和实践经过长期的历史检验和积淀，至此已臻于完善和成熟，无论是总体的理论阐述，抑或临床各分科的实际诊治方法，都已有了完备的体系，而且疗效在当时的条件下是卓著的，与世界各国医药状况相比还略胜一筹。尤其是温病学派形成，在治疗传染性热病方面，对降低死亡率、预防传染，起到了积极作用。其中人痘接种以预防天花方法的大力推行，更是中国乃至世界医学史上光辉灿烂的一页。次如解剖学的革新趋向，也说明了中医学在努力寻找新的突破口。