秦昭王诚请范雎赐教
◎满招损，谦受益。——《尚书》
范雎（？—前255年），也叫范且（这是汉代石刻中的错误），《史记》中是“雎”字，有书为“睢”字，评书家多读此音，字叔。战国时魏人。著名政治家、军事谋略家。他同商鞅、张仪、李斯先后任秦国丞相，对秦的强大和统一天下起了重大作用。
战国时期魏国有个人叫范雎，他辅佐秦昭王，上继孝公、商鞅变法图强之志，下开秦始皇、李斯统一之大业，是一位在政治上、外交上都极有建树的谋略家，为秦统一天下奠定了坚实的基础。他不仅是秦国历史上的贤相，也是中国古代不可多得的政治家。
范雎少年时就怀有雄心大志，但是苦于家贫，只好投到魏国大夫须贾门下，希望有朝一日得以发挥自己的才志。
但是须贾嫉贤妒能，他认为范雎的辩才之能抢了自己的风光，便设计暗害他。在吏卒的帮助下，范雎才抽身逃走。后来靠着魏国人郑安平的帮助，他藏在民间，化名为张禄。
公元前271年，秦昭王派使臣王稽入魏。这时的秦国，由于变法奠定了富国强兵的坚实基础，又经惠文王等几代人的不懈努力，国势更加强盛。秦国有个传统政策，荐贤者与之同赏，举不肖者与之同罪连坐。因此，秦国的有识之士时常注意访求人才。
郑安平听说秦国的使臣到来，便冒充贱役去服侍王稽，想从中为范雎通融。通过郑安平的引见，再加上和范雎的长谈，王稽发现范雎是个少有的贤士，便把使命交接完毕后，带着范雎前往秦国。
范雎进入秦国，住在下等客舍，过着粗食淡饭的生活，待命一年多，仍未得到任用。他对秦国大政问题提出自己的看法，上书秦昭王。秦昭王见书大喜，重谢王稽荐贤之功，传命用专车召见范雎。
范雎进入秦宫，早已成竹在胸，他径直向禁地闯去。秦昭王走来，他故意不趋不避。宦官见这情况，大声斥责他：“大王已到，为何还不回避？”
范雎反唇相讥，说道：“秦国何时有王，独有太后和穰侯！”这话分明是刺激昭王。昭王听出话中有话，又恰恰点到心中隐痛，赶忙把他引入密室，单独倾谈。
秦昭王毕恭毕敬地问道：“先生以何教诲寡人？”范雎一再“唯唯”连声，避而不答。最后，秦昭王深施大礼，苦苦乞求说：“先生难道永远不愿意赐教吗？”
范雎见秦王心诚，这才婉言作答：“臣非敢如此。未见大王之心，所以大王三问而不敢作答。臣不是怕死不敢进言，臣怕天下人见臣忠而身死，从此缄口不语，裹足不前，不肯向着秦国。”
最后，范雎才点出秦国的政治弊端。
秦昭王听后，推心置腹地说：“秦国地处僻远，寡人糊涂。如今能得到先生您这样的贤才，真是三生有幸。从此以后，事无论大小，上至太后，下及大臣，愿先生好好教寡人如何处理，不要有什么疑虑。”
秦昭王从此重用范雎，使得后来秦国的政治、军事、外交活动比以前更加强大和富有生气。
◎故事感悟
为君王者，竟能屈尊向臣下求教，可见秦昭王实属为国为民，并怀着“能者为师”的态度去对待周围一切。这样，他也在能人的指点下把国家治理得更好。能者，皆为师，这样才能学得更多，走得更远。
◎史海撷英
商鞅变法
春秋时期，秦国的孝公即位，决心图强改革，便下令招贤。商鞅自魏国入秦，提出了废井田、重农桑、奖军工、实行统一度量和郡县制等一整套变法求新的发展策略，深得秦孝公的信任，任他为左庶长，开始变法。经过商鞅变法，秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的封建国家。
◎文苑拾萃
“远交近攻”政策
战国末期，七雄争霸。秦国经商鞅变法之后，势力发展最快。秦昭王开始图谋吞并六国，独霸中原。公元前270年，秦昭王准备兴兵伐齐。范雎此时向秦昭王献上“远交近攻”之策，阻止秦国攻齐。他说，齐国势力强大，离秦国又很远，攻打齐国，部队要经过韩、魏两国。军队派少了，难以取胜；多派军队，打胜了也无法占有齐国土地。不如先攻打邻国韩、魏，逐步推进。为了防止齐国与韩、魏结盟，请秦昭王派使者主动与齐国结盟。其后四十余年，秦始皇继续坚持“远交近攻”之策，远交齐、楚，首先攻下韩、魏，然后又从两翼进兵，攻破赵、燕，统一北方，随后攻破楚国，平定南方，最后把齐国也收拾了。而后，秦始皇征战十年，终于实现了统一中国的愿望。
张仲景千里寻医
◎欲知则问，欲能则学。——《尸子·卷上·处道》
张仲景（约150—约219年），东汉末年著名医学家，被称为医圣。相传曾举孝廉，做过长沙太守，所以有张长沙之称。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。
有一年春天，张仲景的弟弟要出远门做生意。为了预防不测，他对哥哥说：“你先给我看看近期内能不能生病。如果有大毛病，我就不去了。”张仲景给弟弟把把脉，看看舌苔，说：“现在没什么病，就怕明年，背上要生疮，叫瘩背疮。”弟弟接着说：“背上生疮。很重吧？那我只好不去了。”哥哥说：“不用犯愁，我给你开个药方带上，背上一疼，马上抓药吃，然后它就会移到屁股上去，没有什么大的妨碍，以后，谁能认出它来，你便可让他医治。”
带着哥哥的药方和嘱咐，弟弟到湖北做生意去了。转眼一年过去，果然不出哥哥所料，他觉得背上疼痛难忍，急忙照哥哥开的药方抓了药用水煎一煎服下去了。没过几天，屁股上便拱出了疮包，背上不再疼痛，红肿也消失了。他照哥哥的话又找人医治，没一个人能看出是瘩背疮。
有一天，弟弟来到襄阳城，一抬头看见一家药店，便进去瞧瞧。店堂里有一个老者正眯缝着眼睛坐在那儿，他就是坐堂先生，人送外号“王神仙”。弟弟就请他给看看，看罢，老者哈哈大笑说：“这本是瘩背疮，怎么会跑到屁股上了？怪哉，怪哉！”弟弟说：“这是我哥哥移的。”“他既然能移位，说明他能治好这病，为何不让他治？”“他在家乡河南，所以不可能让他治呀。”听了此话，王神仙说：“那你先吃我几服药，再贴几帖膏药吧！”
没过多久，弟弟的病治好了。他非常高兴，便提笔疾书，给哥哥写了一封信，信中尽述治病经过。张仲景接到弟弟的信十分惊诧，他想：果然天外有天，这王神仙一定有回春妙手、手到病除的本领。我一定要去向他学习高超的医道，哪怕路途遥远，坎坎坷坷。
主意打定，他便向襄阳出发了。一天，张仲景来到了襄阳同济堂门口，他对伙计说是找药店坐堂先生加老板王神仙。那王神仙听说有人找他，便出来问道：“找我何事？”张仲景想了想说：“我是从河南来的，生活无依无靠，请先生容我在这儿帮个忙混口饭吃。”王神仙见他面目倒还清秀惹人怜爱，便说：“我这里人手也不怎么足，不过尽是些苦活，晒药制药什么的，你能干吗？”张仲景说：“能干，能干。”于是王神仙便收留了他。
打那以后，张仲景早起晚睡，十分勤快，脑袋也灵敏，许多草药名称听过一遍全能记住，一般药性病理一听就懂，所以王神仙十分器重他。王神仙见他如此灵性，就让他给自己当助手，看病抄方，配合默契。
有一回，一位老大爷牵着毛驴来接王神仙给儿子看病，说是得了急症。王神仙一听马上随老头去了。没有多久，那老头又回来了，带着王神仙的药方抓药。张仲景看看方子，又问了问病人的情况，马上明白病人是生了虫子。不过，他发现那味能毒死虫子的藤黄开得太少，药量小，不但不会毒死虫子反而会折腾病人，还有肠穿孔的危险。
怎么办呢？张仲景想了一会儿果断地加大剂量，然后随老头一起到了患者家，对王神仙谈了自己的见解。王神仙连说：“对，对！不过，你到底是何处高人，有如此见识？”张仲景便对王神仙说了实话。从此，他的医术越发高超，人也越发出名了。
◎故事感悟
张仲景为向比自己能力更高的人求教，不远千里，又隐姓埋名，认真学习，这种谦虚求学的精神让我们感慨而钦佩。同时我们也该将这种精神继承下去并发扬光大！
◎文苑拾萃
《伤寒杂病论》
在《伤寒杂病论》这部著作中，张仲景比较系统地写出了中医的学术理论，而且开列了当时认为最有疗效的代表性药方113个。他还首次提出人工呼吸的抢救方法，这在当时是一个伟大的创举，被称为中国一绝。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，也是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。
郑玄千里拜师
◎少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——宋熹
郑玄（127—200年），字康成，北海高密人，东汉末年的经学大师。他遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产，使经学进入了一个“小统一时代”。他对儒家经典的注释长期被封建统治者作为官方教材，收入九经、十三经注疏中，对于儒家文化乃至整个中国文化的流传作出了相当重要的贡献。
郑玄自幼勤奋好学，熟读经史。12岁时，他随母还家，正赶上腊会，有十多人在那里欢聚，这些人都穿着华丽的服装，高谈阔论。郑玄对此毫无兴趣，离他们很远，其母催促多次，让他参与。他说：“此非我志，不在所愿。”说完他就离开人群到别处读书去了。
郑玄曾在乡里任啬夫之职，主管乡间民事诉讼和收取赋税。每逢休息时他都前往学府，向老师请教各种经学问题。后来，他不愿意担任官吏，而立志读书。他父亲非常愤怒，但也改变不了他的志向。郑玄最后辞职进入太学学习，白天在学校学习，晚间经常读到深夜。
郑玄立志求学，多方拜师，不耻下问，研究义理，力求深透。开始他拜京兆第五元先为师，研读《京氏易》、《公羊春秋》、《三统历》及《九章算术》。掌握这些经典内容后，他又拜东郡张恭祖为师，学习《周官》、《礼记》、《左传》、《韩诗》、《古文尚书》等。郑玄读书非常精细，认真圈点评注，每有所得，就在书上写眉批，蝇头小字密密麻麻，见解独到。他治学严谨，从不妄加揣测和品评，不懂就问，到处寻师。东汉有名的学者他几乎问遍，仍不满足，还要精益求精。
马融精通经史，学识渊博，名重一时。郑玄千里迢迢西入关中，经卢植介绍拜马融为师。马融有学生四百多人，能进入课堂听讲的仅五十余人，多是学识水平较高者。郑玄在马融门下，三年不得相见。马融派学业成就优异的学生去教郑玄，郑玄不因为没有亲自聆听马融教诲而失望，夜以继日发愤读书，孜孜不倦，学识大有长进。
有一天，马融召集许多弟子考论图纬，遇到许多问题不能解答。听说郑玄善于计算，他在楼上召见郑玄。郑玄才思敏捷，回答准确，计算迅速，马融和他的学生很是惊奇，赞叹不止。郑玄借此机会，把几年来在经学上遇到的疑难问题全部提出来，马融一一作以解答。郑玄顿开茅塞，心里非常高兴。对答完毕，郑玄就向老师马融告别准备返回山东。马融依依不舍，长叹一声对他的学生说：“郑生今去，吾道东矣。”
郑玄在外地学习十多年，目睹了东汉黑暗的社会现实。他厌恶那些不择手段追名逐利的势利小人，却甘愿当一个正直的学者，毅然回乡务农，自食其力。虽家境贫寒，他仍办学教书，跟随他学习的有近千人。当时，学习的内容主要是六经。给六经作注释的人很多，各持己见，洋洋几十万言，往往言不及义，阅读起来不得要领，无所遵循。郑玄综合诸家所见，“刊改漏失”，删繁就简，使“学者略知所归”，减少学习难度，深受学生欢迎。
何进、董卓、袁绍多次征召，郑玄拒绝赴任，他安贫乐道，一心教书，培育人才，郗虑、王基、崔琰这些名倾一时的汉魏贤臣都出自他的门下。郑玄“隐修经业，杜门不出”，潜心钻研，以“述先圣之元意”、“整百家之不齐”为己任，著书立说，自成一家。
郑玄一生著述甚丰，所注释的书有《周易》、《尚书》、《毛诗》、《仪礼》、《礼记》、《论语》、《孝经》、《尚书大传》、《中候》、《乾象历》等，又著《天文七政论》、《鲁礼稀袷义》、《六艺论》、《毛诗谱》、《驳许慎五经异义》、《答临孝存周礼难》等，共一百多万字。郑玄在经学界是很有权威的，他兼修今古文，融汇古今学说，见解超常，注释详实，“义据通深”。唐初作《五经正义》多采用郑玄注释，足见其影响之深。总之，郑玄为我国文字学、训诂学及史学做出了很大贡献。
◎故事感悟
所谓“人外有人，天外有天”，郑玄能够取得这么大的成就，得益于他向多个能人请教，不断进取，不断完善自我，超越自我。我们想要有所进步应该向他人学习，发现他人优点，克服自己的缺点。