◎史海撷英
党锢之祸
东汉桓帝、灵帝时，宦官专权，世家大族李膺等联合太学生抨击朝政。公元166年，宦官将李膺等逮捕，后虽释放，但终身不许做官。灵帝时，外戚解除党禁，欲诛灭宦官。事泄，宦官于169年将李膺等百余人下狱处死，并陆续囚禁、流放、处死数百人。后灵帝在宦官挟持下下令凡“党人”的门生故吏、父子兄弟，都免官禁锢。历史上称为“党锢之祸”。
◎文苑拾萃
十三经
“十三经”包括《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《谷梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》等十三部儒家经典。其内容博大，在悠久的中华文明进程中，对我国的传统文化产生了巨大影响，长期根植于人们的思想意识和社会生活观念中。
水饺师傅的启迪
◎师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。——《西沤外集·冰言补》
王羲之（303—361年），东晋书法家，字逸少，号澹斋，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。中国东晋书法家，有书圣之称。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。
晋代大书法家王献之自幼跟父亲王羲之学书法，七岁时他对父亲说：“我的字再写三年也就行了吧？”
王羲之对他说：“你能写完十八大缸的水，你的字才能站稳脚跟。”三年后，王献之的书艺有了进步，但他开始自满，王羲之心中十分担心。有一次，王献之和同学举行一场书法观摩会，请王羲之到会评判。会后，这批少年问王羲之：“先生年轻时曾拜何人为师？”
“我最初有两位老师，第一位是卫夫人，你们都知道。第二位老师是做饺子的女师傅。”王羲之说着向众人讲了一段故事。
十七岁时王羲之在卫夫人的指点下书艺大有长进，笔锋初露，震惊了方圆百里，许多人赶来请他题字、写对联。王羲之少年得志，有些飘飘然起来。
一天，他经过一家饺子铺，看见门楣上写着“鸭儿饺子铺”，门的两边写着：“经此过不去，知味且常来。”王羲之看到这十个大字写得毫无骨力，结构又差劲，心想：是谁写出这种字来献丑？他正想转过身去，但觉得腹中饥饿，又见铺内食客满座，就走了进去。
王羲之见矮墙边有一口大锅，锅内沸水翻滚。只见一只只饺子从墙上飞来，不偏不倚只只都落入锅的中央，十分准确。他看得惊呆了。
王羲之坐下招呼伙计，不久伙计端上一大盘水饺，只见个个水饺玲珑精巧，活像浮在水面的游鸭，再尝尝饺子，鲜美可口，不一会儿他便把一盘水饺吃下肚去。
付账后，王羲之问店主在哪里，伙计指了指矮墙那边。王羲之看见一位白发老太坐在一块大面板前独自擀饺子皮、包饺子馅，动作利索娴熟，不一会儿一批饺子包好。只见她一边与伙计讲话，一边随手把一只只饺子抛出墙外，连看都不看一眼。
王羲之惊叹不已，欠身问道：“敢问老妈妈，你学了几年才练成这手功夫啊？”
“熟则五十年，深练要一生。”白发老太回答说。
王羲之听了，心想，自己学写字不过十几年就自满起来，真不应该。他觉得脸上一阵发热。
“吃了贵店的饺子果然名不虚传，但门口的对联为什么不请人写得好一点？”
那老太一听，生气地说：“你这位相公有所不知，我何尝不想请名人写副对子，只是像王羲之那种人架子太大，学了不到我这功夫的一半时间就眼睛抬上脑门，哪里会瞧得起我这店铺？我看他的那点功夫还比不上我这扔饺子功夫的一半深呢！”说完她只顾做饺子，连看也不看王羲之一眼。
王羲之听了这番话，面红耳赤。
第二天他亲自把给饺子铺写好的一副对联送到白发老太手中。白发老太接过这副对子，见来人便是王羲之，不好意思地说：“昨天不知王相公到来，言语失敬了，还请王相公原谅！”
王羲之回答说：“师傅给学生讲的一番话，真是胜读十年书啊！您老就是我的师父，请受学生一拜。”
此后，王羲之格外虚心刻苦练习，把水饺老太讲的话当作座右铭，终于成为一代“书圣”。
◎故事感悟
王羲之，堂堂书法家却能够从一个水饺师傅身上学到做学问的态度。由此可见，我们做学问也不能因为有点小成绩就沾沾自喜，停滞不前。所谓“活到老，学到老”，就是这个意思。
◎史海撷英
东晋北伐
东晋虽然偏安于江南，但历代帝王在位时都希望收复北方的国土。其中以王、谢、桓、庾四大家族为主的北伐，在东晋时曾进行过多次，在其中也不乏名将的指挥。公元311年，大将祖逖出兵收复河北，后因受到朝廷的排斥忧郁而死，最终未能完成统一大业。在此之后，当权的士族多标榜北伐以增加门户威望，其中以桓温的三次北伐最为著名。桓温曾经收复洛阳，进入关中，进兵河北，但都未能够巩固北伐成果。公元383年，前秦南下，东晋面临空前威胁，在宰相谢安的运筹下，谢石、谢玄率北府兵大败前秦军队，取得了淝水之战的决定性胜利。之后谢安立即使其弟进军北方，收复了徐、兖、青、司、豫、梁六州，取得了东晋北伐历史上的第一次重大胜利。此后，南方由于外乱威胁解除而爆发内战，孙恩、卢循起兵。桓玄在内战中获胜，一度篡晋。北府兵将领刘裕起兵镇压了农民军，并通过北伐树立威望，最终取代东晋。
◎文苑拾萃
王羲之墓
王羲之于东晋升平五年（361年）逝世，葬于金庭瀑布山（又称紫藤山）。据《剡录》载：“王右军墓，在县东孝嘉乡五十里。”其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。梁大同年间（535—546年），嗣孙建右军祠于墓前，并于观旁建书楼、墨池，唐裴通撰有《金庭观晋右军书楼墨池记》。隋大业七年（611年），其七世孙智永和尚嘱徒尚杲（吴兴永欣寺少门），专诚赴金庭祭扫，并撰有《瀑布山展墓记》，立碑墓前。明永乐年间，张推官树碑墓右。弘治十五年（1502年），重建“晋王右军墓”石碑，今尚存。清道光二十九年（1849年）冬，王氏嗣孙秀清于金庭观左建“晋王右军墓道”牌坊，现尚完好。
墓为1984年重修，向南，圆形，条石青砌，墓前铺青石平台，中立石碑，碑阳镌刻“晋王右军墓”，上覆以方形石亭，单檐歇山顶。此处有古柏蔽日、瀑布挂潭，青山环抱，碧溪宛转，是省级文物保护单位。
兰亭集序（节选）
王羲之
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
王方庆拜部下为师
◎师道立则善人多。——《海瑞集·赠陈元山任古田司训序》
王方庆（？—702年），名綝，以字显，唐朝雍州咸阳（今陕西咸阳）人。起家越王府参军。武后时（684—704年）封石泉县子，历迁鸾台侍郎，同凤阁鸾台平章事。著王氏八体书范、王氏工书状。曾著《南宫故事》十二卷。
王方庆曾任唐朝洛阳留守。他自幼攻读经史，功底颇深。当了镇守使后，他更觉得自己学问不够用，有“书到用时方恨少”之感，所以仍手不释卷地学习，夜以继日。他自幼年就非常喜欢“三礼”这部典籍，不过这部书古奥艰深，有的地方看不懂，他便虚心向周围的人请教。
这部古籍读的人很少，有人对他说：“徐坚西钻研过这部书，并且造诣很深。”他听了非常高兴，就去找徐坚西，请他给讲解。
徐坚西也是一个很了不起的学者，文章写得非常流畅，他起草的奏章交到朝廷，当时的唐高宗李治非常欣赏。高宗曾向王方庆查问过，起草人是谁。
这次王方庆来向他请教，徐坚西感到很意外。因为王方庆是自己的顶头上司，又是有名的学者。他想：是不是来探一下自己的功底？或者是要裁撤我，故意找岔子刁难？徐坚西有些心神不定。
王方庆看出他的心思，直陈来意，说：“求学问，不在职位高低，我们应像圣人孔子那样，以能者为师，学无常师嘛！你的学问比我高，我就应该向你来请教。我的职位高，在工作上你要服从我；在学问上你比我高，我当然要服从你啦！”
这使徐坚西解除了顾虑。这样，王方庆像小学生一样天天亲自到徐坚西那里去请教。徐坚西也诚心诚意地接待他，给他认真讲解，为他解决一些疑难问题。有时他二人在一起互相切磋，各抒己见，王方庆终于把这本古奥艰深的“三礼”弄通了。王方庆虚心向部下求教的故事，后来也传为佳话。
◎故事感悟
为了求学，王方庆不顾封建等级观念，向自己的下级虚心求教。验证了“学无常师”的道理，也让我们明白了：求学没有固定的老师，凡有学问、有长处的人都是老师。
◎史海撷英
韦氏当权
神龙元年（705年），敬珲和宰相张柬之等人发动政变，拥立中宗李显复位，恢复了唐朝的政权。李旦被立为相王。中宗却一直受到韦皇后、女儿安乐公主和武后的旧有党羽武三思等人的影响，张柬之和敬珲等人全部被流放或诛杀。韦皇后有意成为第二个武后，安乐公主则曾要求被立为皇太女。在景龙四年（710年），韦皇后和安乐公主合谋毒杀中宗，韦皇后立温王李重茂为帝，是为少帝，并欲加害相王李旦。李旦的儿子，当时是临淄王的李隆基，在姑母太平公主的协助下发动政变，诛杀韦皇后、安乐公主及武氏残余势力，拥立李旦复位。
◎文苑拾萃
三 礼
人们说的“三礼”，就是《周礼》、《仪礼》、《礼记》。
《周礼》，原称《周官》，西汉末刘歆始称《周礼》。《周礼》传说为周公旦所作，近人定为战国时作品。“周”字或以为指“西周”，或以为指“周天之官”。《周礼》分天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六篇。六官象征天地四方六合，体现了“以人法天”的思想。汉时冬官篇已亡，汉儒取《考工记》补之。《周礼》内容极为丰富，主要讲述各种名物、典章、制度。
《仪礼》简称《礼》，亦称《礼经》或《士礼》，晋代始称《仪礼》。旧说《仪礼》为周公制作或孔子订定，近人认为是春秋战国时一部分礼制的汇编，成书应在战国初期至中叶。先秦、西汉所谓“五经”之《礼》皆指《仪礼》。《仪礼》分《士冠礼》、《士昏礼》等17篇，详尽地叙述了上古贵族生活各种主要礼节仪式。
《礼记》，一般指西汉戴圣所编的《小戴礼记》。《礼记》是秦汉以前儒家各种礼仪著作选集，大多为孔子70弟子后学所记，有《曲礼》、《檀弓》、《王制》、《礼运》等四十九篇，其中《中庸》、《大学》两篇后被朱熹列入“四书”。《礼记》反映的基本内容多系先秦古制，亦录有一些孔子言论或其弟子对孔子思想的发挥，但也有个别篇章为秦汉儒生所撰。唐以后，《礼记》地位愈隆，逐渐超越《周礼》和《仪礼》。此外尚有戴圣之叔戴德所编的《大戴礼记》。
李相的一字师
◎读书好问，一问不得，不妨再问。——郑燮
唐代宗（726—779年），名李豫，初名李俶。唐肃宗李亨长子，肃宗被李辅国惊死后继位。在位十八年（762—779年），终年53岁，葬于元陵（今陕西省富平县西北30里的檀山）。
唐代大居守李相喜欢读《春秋》这本书。所谓“一字之褒，荣于华衮；一字之贬，严于斧钺”，更使他认识到褒贬人物的重要，对于书中历史人物的事迹特别注意细读。无论公务怎样繁忙，他每天都必须读一卷，终年不懈。
《春秋》中有个人物是鲁国大夫叔孙婼。“婼”音“绰”，他却误读为“若”。有个小吏站在他旁边侍读，每当他把“婼”读错时，小吏就面现不怿之色。时间一久，李相也发现了这个情况，很是奇怪，便问小吏道：“你常读《春秋》吗？”
小吏恭敬地回答：“是的。”
李相正色问道：“为什么每当我读到叔孙婼时，你就表现出不以为然的样子？”
小吏见到官长严肃的样子，以为是责怪自己，连忙躬身下拜，恭谨地答道：“小人过去曾蒙老师教授《春秋》，今日听相公把‘婼’读成‘若’，方才明白过去照老师所说把‘婼’读成‘绰’是大错了。”
李相见小吏说是老师读错，不由暗自生疑，便说：“恐怕不是你照老师说的读错吧？我从未拜过老师，这个‘婼’字是照本朝陆德明的《经典释文》中的释文注音而读的，一定是我读错了，不会是你读错。”说完，他就从书架上取出《经典释文》，翻出文中“婼”字的注音，指给小吏看。
小吏一看，才明白李相把注音的字形看错，因而读错，就委婉地说明正确的读法应是“绰”而不是“若”。
李相听了，顿时脸色发红，觉得自己身为大官，日读《春秋》，竟然多次读错字而不自知，实在太惭愧了，便走下座来，把自己的金缕红木太师椅放在北墙边，请小吏上坐。
小吏哪敢就座，连连推让：“这是相公的金座，小人岂敢越礼僭坐！”
李相用双手把小吏按坐椅上，严肃地说：“不许动！你要乱动我就要生气了！”
小吏见李相一脸正色，不敢拂逆，坐也不好，站也不是，脸上红一块白一块的，局促不安，十分尴尬。