中国是一个历史悠久的文明古国，在几千年的历史进程中，有治世，有乱世，有昏君，有明君，在安邦定国方面既有许多成功的经验，也有许多惨痛的教训。对这些经验和教训进行科学的分析和总结，无论从借鉴方面，还是从政治文化发展方面，都不失为一份宝贵的历史遗产。
安邦定国的前提是保家卫国与封疆治边。如果一个国家还处于边境动荡或战火连绵的状态，“邦”如何能“安”？“国”如何能“定”？所以，我们中华民族的无数爱国仁人志士，以自己崇高的浩然正气、顽强的抗敌斗志、赤诚的拳拳之心，奉献出智慧和力量、鲜血和生命，谱写了保家卫国的壮歌。
中华民族的爱国主义在反对民族压迫、民族侵略的斗争中，表现尤为突出。毛泽东曾说：“中华民族的各族人民都反对外来民族的压迫，都要用反抗的手段解除这种压迫。”“外来民族”不光指整个中华民族之外的外国民族，也指中华民族内部各族在相互融合和斗争中，互为外来的民族。尤其是在整个中华民族遭到外国侵略者入侵时，在爱国主义的旗帜下，集合了中华各族人民共同抗击外来民族的侵略。
秦始皇并六国开始了中华民族大统一，从此实现统一、维护统一成为中华民族爱国主义的重要内容。中华民族历来都颂扬那些为祖国统一事业作出重要贡献的爱国者，以及为维护统一、维护民族友好、抗击外敌、反对分裂而进行顽强斗争的爱国志士。其中有实现和维护统一的秦始皇、隋文帝、阿骨打、铁木真、康熙帝等人，也有晁错、周亚夫、贺若弼、韩擒虎、契芯何力、李晟、费扬古、刘铭传等。
安邦定国，还包括治国安民。
治国安民的基本原则：讲究信用，爱护人民。孔子认为，治理好国家，君主一定要重视人品、道德，要讲究信用，爱护民众。子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”(《学而》)即治理一个拥有千辆兵车的国家，就要认真对待政事，并讲究信用，取信于民。同时还要节省俭用，爱护人民，役使人民要不违背农时。只有这样才能处理好君主与人民的关系。
自古以来，一般中国老百姓的想法，比起那些思想家抽象、精致的理论来，要朴素得多，也实在得多。他们世世代代、刻骨铭心地所向往的就是四个字——安居乐业。他们并不是借助理论思维归纳和提出这种愿望和要求的，而是实实在在地根据自己脆弱和低下的经济基础和社会地位，由衷地将“安居乐业”作为自己奋斗和追求的目标。千百年来，能不能满足老百姓的这一愿望，也成为衡量每一个统治者善恶功过的试金石，同样也是历代王朝兴废存亡的分水岭。
懂得了“安民”思想的由来，对我们理解历代“安民”政策及其成效是有帮助的。
总之，安邦定国之理，既是我们中华传统的理念，也是执政者解决内忧外患的基准。这种思想在我国历史长河中是不可或缺的，是实现社会和平稳定的保障，更是值得我们当今社会借鉴和学习的榜样！我们应当秉承安邦定国思想，为建立一个和谐、稳定、幸福、文明的国度而奋斗！