晋廷闻讯，连忙派谢琰、刘牢之前往镇压。当时，谢琰是陈郡著名的谢氏家族中的人物，刘牢之则为淝水战役中大破前秦苻坚的北府名将。后来，刘裕转入刘牢之的麾下，当了一名参军。在转战三吴的几年中，刘裕屡充先锋，每战挫敌，其军事干略也得到了初步显露。他不仅作战勇猛，披坚执锐，冲锋陷阵，而且指挥有方，富有智谋，善于以少胜多。当时诸将纵兵暴掠，涂炭百姓，唯有刘裕能治军整肃，法纪严明。因讨乱有功，刘裕被晋廷封为建武将军，领下邳太守。他率水军继续追讨孙恩，最终迫使孙恩投海而死。
孙恩领导的浙东农民起义坚持了12年，转战东南沿海各地，沉重地打击了东晋的腐朽统治，加速了它的灭亡步伐。
◎文苑拾萃
咏史下·刘裕
(宋)陈普
长安何但遗黎舞，翁仲铜驼亦笑开。
他日佛貍南下路，青泥千尺髑髅台。
孙待封宁死不诬人
◎青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾
崔圆(705—768年)，唐代青州益都人，为崔亮的八世孙。崔圆少年家境贫寒，志向远大，好读兵书，有经国济世之才。后来，虽然相继任检校尚书右仆射、左仆射、入知省事等官职，但未再被重用。64岁去世，赠官太子太师，谥“昭襄”。
唐朝上元二年，江淮都统崔圆任命李藏用为楚州刺史。因为刘展叛乱，江淮各州的库藏物资没有准数，支度租庸使奏请朝廷批准加以核查。
当初为了平定叛乱，仓促招募兵马，很多物资已经散落遗失，现在核对出的不足之数，各将领只好变卖自己家产来补偿。李藏用唯恐牵连到自己，曾对别人说过一些怨恨不满的话。牙将高干对李藏用怀有旧怨，于是乘机派人到广陵，向都统诬告李藏用谋反，并先起兵进行袭击。李藏用逃跑后，高干追上并杀了他。
后来都统崔圆逐一询问李藏用手下的将领、属吏，对证他谋反之事，这些将吏极其畏惧，因此都附和高干所说。唯独部将孙待封坚持说李藏用没有谋反之意，崔圆下令要杀掉他。这时有人对孙待封说：“你为什么不跟着大家说，这样就可以活命！”
孙待封回答：“我开始是刘展的部将，奉朝廷命令去赴任，别人说我也要跟着谋反，后来是李藏用起兵剿灭了刘展，现在又说李藏用谋反。如果这样，还有谁是不谋反的？难道这还有头吗？我宁可马上去死，也不能用根本没有的罪名去诬陷别人！”于是孙待封引颈就刑。
◎故事感悟
宁死也不去诬陷别人，这种不趋炎附势，始终尊重事实、坚持自己原则的精神，是我们所崇尚和效仿的。
◎史海撷英
文成公主入藏
7世纪初，吐蕃国的松赞干布统一了西藏高原。由于松赞干布羡慕唐朝的文化，便派遣使者到长安，向唐太宗提出和亲的请求。唐太宗答应了和亲的请求，命令文成公主下嫁松赞干布。文成公主奉命后，欣然前往，和松赞干布结为夫妻。
文成公主入藏后，唐朝和吐蕃之间的友好关系得到了发展，两国的文化交流也得到了加强。文成公主从唐朝带去了一些药物、工业技术等，吐蕃又派贵族子弟到长安留学。这充分说明了西藏自古就与中原王朝保持密切联系。
◎文苑拾萃
唐三彩
唐三彩是一种铅釉陶器。它是先以白色的黏土作成陶胚，放在窑内素烧。陶胚烧成后，再上釉进行釉烧。彩釉多是白、黄、绿、褐、蓝等色。
经过化学分析，彩釉的主要成分是矽酸铅，是用铅和石英配制而成的，透明无色。在制作时，需要先在白地的陶胎上涂一层无色釉，然后再涂上各种金属氧化物作为呈色剂，进行釉烧。工匠们可以配出浅黄、翠绿、天蓝等色彩。
由于铅釉高温流动的性质，在烧时会往下流淌，呈现出从浓到淡的层次，融合绚丽，斑驳淋漓，这便成了闻名于世的唐三彩。唐三彩也表明我国古代工匠们对化学原料特性的认识、对火焰的控制已达到了很高的水平。
吴兢写史不欺人
◎志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟
吴兢(670—749年)，汴州浚仪(今河南开封)人。武周时入史馆，修国史，迁右拾遗内供奉。唐中宗时，改右补阙，累迁起居郎，水部郎中。唐玄宗时，为谏议大夫，修文馆学士，卫尉少卿兼修国史，太子左庶子，也曾任台、洪、饶、蕲等州刺史，加银青光禄大夫，迁相州，封长垣县子。后改邺郡太守，回京又任恒王傅。与同时代其他官员相比，吴兢的仕途还是较为顺畅的，没有大起大落。
武则天时，吴兢进入史馆，负责编纂国史。他认真负责，一丝不苟，忠于史实，不畏权势。
唐中宗时，吴兢和史学家刘知几合作，撰写了《则天皇后实录》。有一件史实是这样的：
武则天晚年有两个宠臣，一个叫张宗昌，一个叫张易之，“二张”依仗武则天的宠爱，横行霸道。宰相魏元忠建议武则天不该留“二张”在身边。“二张”知道后，对魏元忠恨之入骨，又怕武则天死后，魏元忠会对他俩下手，就密谋诬陷魏元忠有谋反之意。武则天听信了谗言，将魏元忠逮捕入狱。张宗昌又暗中诱逼凤阁舍人张说出堂作证，说事成后，提拔他。张说只得答应了。同僚宋璟对张说说：“名义至重，鬼神难欺；万万不能伙同小人陷害忠良啊！”在同僚的激发下，张说在朝堂上言道：“臣确实没听魏元忠有此言，是张昌宗逼我作证的。”魏元忠才得以免死。
吴兢对这件事直言不讳，如实做了记载。
张说担任了宰相，兼管国史。看到上述那段史实的记载，感到很难堪，认为有损自己形象，就动了改史的念头。
一天，张说去国史馆翻阅国史，假装说：“刘知几这人太不随和了，故意让我难堪！”实际他明明知道是吴兢写的。吴兢听了，立刻站了起来，说：“是我写的，史稿尚在，你不能错怪死去的刘知几！”史官们惊得变了脸色，吴兢毫不畏惧，仍坚持如实记载。
张说又暗地里去求吴兢，做几个字的更改，还说：“一定知恩图报！”又软言乞求了好一段时间。吴兢终未答应，说：“假如答应了您的请求，那么这部书就算不得史实了；不算作史实，又怎么让后人相信呢？希望您能够谅解我。”
◎故事感悟
在封建社会里，做一名正直的官吏是需要有一定勇气的。历代王朝，无论是皇上还是官僚们，都愿意听好话，不愿意听到对自己的批评指责，因此也给写史的史官们带来了不小的麻烦。很多史官为了迎合上级而极尽阿谀奉承，但吴兢不畏权势，尊重史实。他秉笔直书，不畏强权，这种精神永远值得后人称颂。
◎史海撷英
吴兢进谏
唐代在魏元忠、朱敬则双双为相的长安年间(701—704年)，吴兢被举荐为“有史才”，“因令直史馆，修国史”，从此，吴兢步入了仕途。
吴兢为史臣，耿直而敢于犯颜直谏。在保存至今的吴兢的几篇奏表中，都有反映他的事迹，如《上中宗皇帝疏》，就对当时政治局势产生了较大的影响。
武则天去世后，唐中宗李显无力驾驭全局，武三思、韦后、安乐公主等人都在觊觎着最高权力，因而阴谋之事也是连接不断。一时朝中人人自危，气氛恐怖。但是，吴兢却不计个人安危，毅然上表中宗，直率地指出把相王李旦说成太子李重俊的同谋是一场阴谋。他劝中宗，要珍惜与相王“亲莫加焉”的兄弟之情，“若信任邪佞，委之于法，必伤陛下之恩，失天下之望”。吴兢分析说，如果相王被诬治罪，那么中宗本人也将陷入孤立无援之境地。由于吴兢的奏表颇有影响力，加上御史中丞萧至忠的进谏，终于使相王平安无事。数年后，相王李旦继位，是为唐睿宗。
◎文苑拾萃
《贞观政要》
《贞观政要》是一部政论性的史书。这部书以记言为主，所记录的基本上都是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话，以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏等。此外，还记载了一些政治、经济上的重大措施。
诚实无欺的李约
◎以诚感人者，人亦诚而应。——程颐
李约(生卒年不详)，字存博。汧公勉之子，自称萧斋。官兵部员外郎。其诗语言朴实，感情沉郁。诗10首，皆是不错的作品，其中尤以《观祈雨》为最好。该诗将久旱(以致“桑条无叶土生烟”)祈雨的情景与朱门的处处歌舞升平相对举，深刻揭露出统治阶级不顾劳动人民疾苦，终年贪图享乐、醉生梦死的社会现实，使人印象深刻。
唐代，朝廷的兵部有一位员外郎，名字叫李约。一次，李约坐船外出，傍晚，船就泊在江边，旁边停泊着一只较大的船。
李约坐在船舱中，隐约听得水手在同什么人交谈时提到自己的名字，他就出舱走上船头。
“这位就是李大人。”水手向一个人介绍。
“拜见李大人。”那人行礼，指着旁边的大船说：“我们主人想请李大人过船相见。”
素昧平生，见我会有什么事呢？李约边想着边跟那人上了那只大船。船上人赶紧把李约让进前舱。
进得前舱，李约见一人卧在榻上，气息微弱的样子，显然是重病在身。病人费力地请李约坐下。
谈过几句，李约知道了这病人是来自西北部的少数民族商人，这次是带着两个女儿到内地经商的。谈到女儿，商人又将女儿从后舱招呼出来拜见李约。李约一见，两个女孩年岁都不是很大，堪称绝色。
“这次经商很顺利，获利特别大。谁料想，我忽然得了重病。药用得不少，就是不见一丝功效。我将不久于人世了，就是这巨万的资财和这两个女儿，实在让我闭不上眼睛，真是放心不下啊！”商人连连叹气。
“怎么不想法通知亲属呢？”李约问。
“我的亲属远在万里之外，山高路远，来不及了。我想把资财和女儿托付于他人。”
“嗯。想来已经有了托付之人？”
“轻易托付，巨万资财难保不被侵吞。两个女儿未谙世事，谁知……”
李约点头叹息。
“今天，听说李大人的船就泊在这里，这也是我命中幸运。我就想将这些俗务托付给李大人……”商人说着，拉住李约的袖子。
李约说：“两个未谙世事的女儿，巨万的资财，怎能托给一个素不相识萍水相逢的人？”
商人说：“我早就听说过李大人的信用了，只是没缘分同李大人相见相识。”
商人恳求再三，李约说：“别人托办事情，能办到才能应承的，一旦承诺就必须办到。不知你要我办什么？”
“这些资财，请暂时代为保管。”
“这可以办到，我绝不动一丝一厘。”
“两个女儿，烦大人为她们寻上合适的夫婿，免得……”商人气喘得紧。
“这也可以，我绝不存图利的念头。”“还有……”商人说到这里，摆手让别人走开。舱中只有李约一人在旁边时，他也不说什么，只是费力地从怀中掏出一个绒布小包，打开，露出一颗闪闪发亮的夜明宝珠。商人这才说：“这颗宝珠……”说了半句就停住了，有点难以启齿的样子。
“有事只管直言，能办我就应承，说办我一定办到。”李约说。
“想请大人把它放到我的口中，勿使任何人知道……”
很快，商人就死了。
商人的资财，李约碰也没碰，就让商人的女儿把它们连同账簿一起封好，请官府收去保管。
商人的女儿，李约为她们寻了夫婿。过了很长时间，得到信息的商人亲属赶来清理商人的遗财。他们到官府将商人的遗财同账簿一一对照，发现除一颗宝珠，余者丝毫不差。他们知道那宝珠价值连城，便用询问的眼光看着李约说：“酬谢李大人也是应当。”
李约不说什么，只让官府派人与商人的亲属一起去将商人的坟墓挖开了。坟墓挖开，人们都看见，那颗宝珠就在商人尸骸的口中。
李约说：“因为我答应他，将这颗珠子放在他的口中……”
◎故事感悟
承诺死人的委托，经手巨万的资财、珍宝，不办没人指责，侵吞没人知道，不用监视，不用旁证，靠的是什么？诚实！讲的是什么？信用！李约的品德比那颗宝珠更加光彩夺目。
◎史海撷英
韦氏当权
唐神龙元年(705年)，宰相张柬之等人发动政变，拥立唐中宗李显复位，恢复唐朝的政权。李旦被立为相王。然而，中宗复位后，却一直受到韦皇后、女儿安乐公主和武则天旧有党羽武三思等人的影响，张柬之等参与政变的人被全部流放或诛杀。
韦皇后有意成为第二个武后，而安乐公主则曾要求被立为皇太女。景龙四年(710年)，韦皇后和安乐公主合谋毒杀了中宗，韦皇后立温王李重茂为帝，是为少帝，并欲加害相王李旦。李旦的儿子是临淄王李隆基，他在姑母太平公主的协助下发动了政变，诛杀韦皇后、安乐公主及武氏残余势力，最终拥立李旦复位。
◎文苑拾萃
御史台
御史台是一种官署名，也是一个监察机构。自秦汉以来，历代都会设立御史台这个机构，掌管监察之事。
西汉初期，御史大夫的官署称为御史府。后期则改御史大夫为大司空(东汉称司空)，御史之长由其副职御史中丞担任。中丞原在殿中兰台办事，为御史之长后仍留台中，因而称其官署为御史台。后来历代沿袭，并有宪台、兰台的别称。
唐高宗时，曾以宪台为正式的名称，武则天时一度改名为肃政台。元时，在御史台以外，尚有江南诸道行御史台及陕西诸道行御史台。明初也设有御史台，洪武十五年(1382年)改为都察院，御史台之名被废，但在文章中仍称御史台，如明黄道周《节寰袁公(袁可立)传》：“及在御史台，值他御史触上怒，将廷杖，诸御史诣政府乞伸救，辅臣以上意为辞。”