敬，《说文》释为“肃也”。 《周书·谥法》说：“夙夜恭事曰敬。”《诗经·闵予小子》说：“夙夜敬止”，又有“慎”的意思。《文选·张衡赋》有“敬慎威仪”的意思，又有“宜”的含义。
我们所说的“敬”是从敬业的角度出发的。严肃地选择职业，认真地做好本职工作，在自己的工作中作出成绩，是为“敬业”。
中华民族是个很讲敬业的民族，远古时期就有以职业为姓氏的事例，如车氏是因世代造车而以车为姓氏，此外还有太史氏、司徒氏、司马氏……
如果对自己的祖业不精通而数典忘祖的人是要被人耻笑或被人看不起的。随着历史的发展，世业已不再和姓氏有联系，但世业的传统却继续流行，这就是后来所说的家学渊源。
现在讲的敬业与世业已关系不大，现在讲的敬业主要是指忠于职守，做好自己的本职工作。
敬业是社会对每一个成员的最起码的要求，也是每个人对社会应尽的最根本的义务。社会有分工不同，只有从事不同职业的人都恪尽职守，社会组织才能正常运转，社会生活才能平稳运行，否则社会机器就会发生混乱。这是很基本的常识。
只有敬业才能成才。这就要求人们干一行，爱一行，专一行。不管人们从事的行业多么平凡，都是社会分工，没有高低贵贱之分。那种见异思迁，把职业分成三六九等的思想和做法，都是我们应该反对的。
有的人根据收入高低选择职业，这种思想本无可厚非，但不同职业的不同收入是有经济规律的。马克思在《资本论》中讲过复杂劳动和简单劳动的报酬差异问题，钟表匠因有学徒时的预付劳动成本，所以以后的工资相应就比搬运工高。这很能说明工作收入不能划一的原理。所以，想要选择收入高的职业，必须要有预付劳动成本的过程——学习。
人生最大的不幸是不胜任自己的工作。如果你每天为不能干好工作而苦恼，那么这个苦恼可不是短时间能消除的，要么努力学习争取胜任，要么就应该换一个适合自己的工作。
选对工作，干好工作，是敬业成才的基本条件。人间三百六十行，行行出状元。社会需要人才，无论干什么工作，只要干得好，自然就能熟能生巧，巧中求精，当然也就成才了。
成才并不难，但必须从敬业开始。中国从古到今敬业成才的事例比比皆是。我们要学习的是他们一心一意干好本职工作的品质，学习他们热爱本职工作，在平凡的职业中创造不平凡业绩的精神。这样，我们的社会就会自然有序地健康发展。
在建设具有中国特色社会主义市场经济的大潮中，更要求我们发扬中华民族的敬业精神，各安其业，各勤其业，做好自己的本职工作，为中华民族的建设大业贡献自己的力量。