明英宗虽然重视他的学问，但看他年事已高，就批准他告老还乡。
获准后，薛瑄立即出城。当到达直沽准备登船时，遇上风雨，舟不能行。他们被困在那里，粮食也没有了，到了中午全家人还吃不上饭，而薛瑄还在那读书不停。
他的儿子薛淳说：“人家都在那好好做官，没人要求退职，而你偏要退，现在困在这里怨谁呢？”
薛瑄听了儿子的埋怨不以为然，很冷静地说：“我的身子虽然被困，但我的心情却得以通达顺畅了。”
◎故事感悟
古人云：“静以修身，俭以养德。”在我们看来，这是淡泊的涵养。薛瑄这样说：“欲淡，则心轻，心轻则见理。”淡泊，有如大气凝成的思考，这时的人开始挣脱金钱的羁绊和权力的绳索，心态回归自然，从高雅的思考中获取快乐。这比许多急功近利者或是苦于应酬的人更加理性而平和。
◎史海撷英
薛瑄为官刚正不阿
在薛瑄为官期间，宦官王振掌管着司礼监，他勾结官僚，擅作威福，弄权朝廷。薛瑄因刚正不阿而得罪了奸官王振，被诬陷下狱。后来，薛瑄又被削职放归田里，“家居七年，闭门不出”，专事设馆授徒。后来由于刑科奏请皇帝复核，明代宗景帝即位（1449年），又起用薛瑄任大理寺丞。
景泰二年（1451年），薛瑄出任南京大理寺卿。薛瑄到任后，抑制豪强，扶持正义，深得人民的拥护。
◎文苑拾萃
拟古（二首）
（明）薛 瑄其一
白云在高丘，绿萝在深谷。
中有冥栖士，云萝蔽茅屋。
独抱尚友情，缅遂硕人轴。
古琴时复弹，古书还更读。
逍遥无外事，俯仰长自足。
沮溺耕在野，姜叟钓渭曲。
伊人岂无心，耻衒荆山玉。
将须凤来仪，朝阳满梧竹。
其二
庭树微飘落，凉气始披拂。
却忆少年时，泛舟湖湘曲。
秋风起波澜，寒霜下林麓。
日出江上枫，雾隐楚岸竹。
兰芷亦萧条，芰荷不秋馥。
灵均旧游处，骚思方满目。
忽忽三十年，凉意复相触。
《九歌》有遗辞，得意在云谷。
巴金轻名利
◎心远地自偏。——陶渊明
巴金（1904—2005年），原名李尧棠，现代文学家、翻译家、出版家。“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一。1927年完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。主要作品有《死去的太阳》、《新生》、《砂丁》、《萌芽》和著名的《激流三部曲》。1931年在《时报》上连载著名的长篇小说《爱情三部曲》。其中《家》是作者的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一，同时也被誉为是五四新文化运动以来最有影响的作家之一。20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。巴金晚年提议建立中国现代文学馆和文化大革命博物馆。
在1919年爆发的五四运动的影响下，巴金开始大量阅读《新青年》等进步书刊，逐步接受反帝反封建、科学民主等进步思想，从而走上了革命的道路。
巴金先后创作了《灭亡》、《新生》、《家》、《春》、《秋》等长篇、中篇小说以及为数众多的短篇小说、散文、报告、特写、游记、童话等等。
巴金不求名，不求利。高风亮节，令人钦佩。
巴金是新中国成立以来唯一不要工资的人，完全依靠稿费维持生活。
巴金的著述甚丰，稿费也比较多，但他一不挥霍，二不购物置产，常常一掷千金，无私捐献。巴金凡得到稿酬、版税或文学奖金，都全部捐献给现代文学馆、上海文学发展基金会或者希望工程。
80年代初，四川人民出版社出版了一些巴金过去的著作，巴金心里很不安，便关照出版社不要给他寄稿酬。出版社如何处理这笔钱？在党委会上，大多数人主张以巴金的名义设一个编辑奖。但是，巴金一向不同意以自己名义设奖金。于是，在向巴金转述党委意见时，就说建议把稿费用来帮助那些生活困难的编辑或作者。巴金很快回信，高兴地说：“稿费就用来帮助作者吧，设立奖金我不赞成，我反对用我的名字。”
1993年，巴金90岁诞辰时，四川省作家协会打算以巴金的名字设立基金会和文学奖，巴金又是坚决不同意。巴金专门致函四川省作家协会，再次表述自己的意见：“我一向不赞成以我的名字建立基金会、设立文学奖。”
巴老被安排到杭州疗养时，硬是自掏腰包交了整整6万元的食宿费。警卫惊呆了，那么多名人来住过，没见谁交过这么多钱。
几十年来，巴老以“一个老人”的身份，捐过无数次的慈善款。1997年，巴金为华东水灾一下就捐了12万，如今家人仍按他的意愿每年捐款不低于五位数。1998年，巴金获得第四届上海文学艺术奖的一笔巨款，即以“一个老人”的名义捐献给了灾区。
巴金几乎每年都要给希望工程办公室捐款，捐款额累计达到了五十多万元。
2005年1月5日上午，上海市文联发动上海文艺界近300位著名艺术家和文艺工作者向海啸灾区捐款。
得知这个消息，刚刚度过101岁生日的巴金托人两次共送去6万元，代表这位老作家前去捐款的人留下的签名却是上海作家李尧棠，这正是巴金老人的真名。
之后巴金，又把自己的稿费、积蓄源源不断地捐给了中国现代文学馆、慈善机构、灾区和希望工程，每次捐款时他总要对经办人员交代：不留巴金名、不宣传、不报道。
1985年，四川省作家协会给省委省政府写了报告，要求恢复巴金故居。巴金知道后不同意，说：“不要恢复故居，如果将来要搞点纪念，可以在旧址钉一个牌子，上面写作家巴金诞生在这里，并在这里度过了他的童年和少年就行了。”
1986年10月，巴金连续用三封信申明他的意见。巴金在信中写道：“我想谈谈故居的事，一直没有工夫写出来。我的意思就是：不要重建我的故居，不要花国家的钱搞我的纪念。”“关于故居的事就这样说定了。不修旧宅，不花国家的钱搞这样的纪念，印几本《选集》就够了。”
2002年，出席巴金国际学术研讨会的一些代表，又提议修建巴金故居，四川省委也很重视，但仍然被巴金拒绝了。
◎故事感悟
一些人以为，名人定会看重自己的名利，否则，何以会有如此大的名气。其实不然，大凡有名气之人，他们往往业绩多、成就大，而淡泊名利，甚至不善张扬，拒绝扬名。文学巨匠巴金淡泊名利、乐善好施的高尚品格深受世人敬仰。
◎史海撷英
巴金的爱国主义思想
巴金12岁时，便通读了《说岳全传》。他深深地被岳飞的爱国精神、民族精神所打动。20世纪90年代，巴金在众人的劝说下到杭州休养。从来怕麻烦别人的他，有一天却提出了要求，想去拜谒岳坟。在文征明《满江红》词碑前，年过九十，平时说话吐字不太清楚的巴金，像小学生那样吟诵起这首词来，声音越来越清楚、高亢：“拂拭残碑，敕飞字、依稀堪读……笑区区、一桧亦何能，逢其欲。”
1979年，巴金率中国作家代表团访问法国巴黎。这是他离别巴黎半个世纪后，第一次再踏上这片土地。故地重游，对任何人来说都会有很多感慨。但是，每天清晨，巴金都静静地坐在窗前，眼前看到的不是巴黎的街景，而是北京的长安街、上海的淮海路、杭州的西子湖、成都的双眼井，广州的乡村……他说：“出了国境，无论在什么地方，我总觉得有一双慈爱的眼睛关心地注视着我。不管你跑到天涯海角，你始终摆脱不了祖国，祖国永远在你身边。”
◎文苑拾萃
《随想录》节选
巴 金
现在我明白了。受苦是考验，是磨炼，是咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点。它不是形式，不是装模作样。主要的是严肃地、认真地接受痛苦。“让一切都来吧，我能够忍受。”我没有想到自己还要经受一次考验。我摔断了左腿，又受到所谓“最保守、最保险”方法的治疗。考验并未结束，我也没有能好好地过关。在病床上，在噩梦中，我一直为私心杂念所苦恼。以后怎样活下去？我不能回答这个问题。
漫长的不眠之夜仿佛一片茫茫的雾海，我多么想抓住一块木板浮到岸边。忽然我看见了透过浓雾射出来的亮光：那就是我回到老公馆的马房和门房，我又看到了老周的黄瘦脸和赵大爷的大胡子。我发觉自己是在私心杂念的包围中，无法净化我的心灵。门房里的瓦油灯和马房里的烟灯救了我，使我的心没有在雾海中沉下去。我终于记起来，那些“老师”教我的正是去掉私心和忘掉自己。被生活薄待的人会那样地热爱生活，跟他们比起来，我算得什么呢？我几百万字的著作还不及轿夫老周的四个字“人要忠心”。（有一次他们煮饭做菜，我帮忙烧火，火不旺，他教我“人要忠心，火要空心”。）想到在马房里过的那些黄昏，想到在门房里过的那些夜晚，我仿佛回到了自己的童年。
钱钟书淡泊处世
◎竹直心虚乃吾友，水淡性泊是我师！——格言
钱钟书（1910—1998年），原名仰先，字哲良、默存，号槐聚，曾用笔名中书君。中国现代著名作家、文学研究家。曾为《毛泽东选集》英文版翻译小组成员。晚年就职于中国社会科学院，任副院长。书评家夏志清先生认为小说《围城》是“中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说，可能是最伟大的一部”。钱钟书在文学、国故、比较文学、文化批评等领域的成就，推崇者甚至冠以“钱学”。
钱钟书是学界泰斗、一代宗师，堪称我国五四新文化运动以来的著名大学者，现在南方有的高校硕士研究生已专门将“钱学”作为一门学问来研究了。之所以敬佩他，倒不仅是源于他著述等身，学贯中西，而是因为他一生治学严谨、淡泊名利的处世之道。
钱钟书是做真学问的，而不胡编乱凑这个“学”、那个“说”。他有句治学名言：“大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学多为俗学。”这反映了他潜心钻研的严谨治学态度与卓尔不群的思想境界。读《钱钟书文集》，我们会发现这位大学问家写的更多的是单篇论文，篇幅虽不长，但细读起来，多为黄钟大吕，比某些“大部头”要厚重许多。
中西融会，博大精深，论点精辟，言之有据，是钱钟书治学的明显特点。据他的夫人杨绛回忆，钱钟书不仅博览群书，而且精通一些大字典、辞典、百科全书，“不仅挨着字母逐条细读，见了新版本，还不厌其烦地把新条目增补在旧书上”，读书时兼作笔记，并自题诗曰：“书痴钻窝蜂未出，诗情绕树鹊难安。”他的文章，往往为透彻地说明一个独到的论点，要比较分析古今中外大量经典论著，再经过个人的独立判断与阐述，可以说是笔力千钧、力透纸背。其代表作《谈艺录》、《管锥编》仅引中外书籍就多达四千多种。他的不少文章，仅文尾的参考文献或注释就多达三四十条。相形之下，现在的一些文化人作学术论文时，就缺少这种扎扎实实的严谨态度。
钱钟书先生有着淡泊名利的处世态度，而这更令人仰之弥高。
早在20世纪40年代，钱钟书就以一部《围城》名震文坛。可他崇尚实学而不图浮名，为了潜心做学问，晚年谢绝一些重要传媒的采访拍照，而这正是当前一些急于求名的文人所求之不得的。辞世前他多次嘱咐丧事从简，驾鹤西行时仅有夫人杨绛等极少数人送行，悄然离去，真可谓生如春花之烂漫，死如秋叶之静美。
◎故事感悟
钱钟书是个独具魅力的文化巨人。他的伟大之处在于深晓人生真谛，能做到大彻大悟、大有大无——所谓“大无”，即视红尘中的功名利禄为过眼烟云；所谓“大有”，即孜孜以求在事业上有大建树。
◎史海撷英
钱钟书的少年生活
钱钟书的伯父没有儿子，按照惯例，钱钟书一生下来就被过继给了伯父。
钱钟书在刚满周岁时“抓周”，抓到了一本书，因而取名为钟书。钱钟书四岁时，伯父便开始教他认字。6岁时被送入秦氏小学，不到半年，因为一场病，伯父便让他待在家不再上学了。后来又进过私塾，伯父又嫌不方便，干脆自己教钱钟书。
通常来说，上午伯父会出去喝茶，给钱钟书一个铜板，让他去买酥饼吃，给两铜板就让他去看小人书。钱钟书经常跟伯父去伯母娘家，那有一个大庄园。他很贪玩，耽误了一些功课。而且伯母的娘家人都抽大烟，总是半夜吃夜餐，生活毫无规律。一回来，父亲见钱钟书染上了许多坏毛病，大骂，但他却从不当着其他孩子的面骂钱钟书。
钱钟书在11岁时，考取了东林小学，而伯父不久也去世了。尽管父亲负责钱钟书的学杂费，但其他的开支却无法弥补。没有作业本，他就用伯父曾钉起的旧本子；笔尖断了，他就把竹筷削尖替用。
14岁时，钱钟书考上了桃坞中学。当时，他的父亲在清华大学任教，对他的作文始终不满意，钱钟书从此更加用功读书，阅读了大量的书籍，渐渐可以代父亲写信、写诗。父亲的脸上终于露出了满意的笑容。
◎文苑拾萃
阅 世
（现代）钱钟书
阅世迁流两鬓摧，块然孤喟发群哀。
星星未熄焚余火，寸寸难燃溺后灰。
对症亦知须药换，出新何术得陈推。
不图剩长支离叟，留命桑田又一回。