◎故事感悟
有着“贞观之治”丰功伟绩的唐太宗，能够在当时形成“君臣坐而论道共治天下”的局面，就是因为他对每个贤能都很敬重，以礼待之，所以贤能才能尽进言。这种对贤能的爱护和礼遇是值得我们当今管理者去学习的！
◎史海撷英
永徽之治
永徽之治是指唐高宗李治统治时期的一段盛世。唐高宗李治共在位34年（649—683年），前六年国号为永徽。高宗刚刚即位时，曾继续执行太宗制订的各种政治经济制度，并由李绩、长孙无忌、褚遂良等贤臣共同辅政。他们君臣都牢记太宗的遗训遗嘱，奉行不渝，训令纳谏、爱民。高宗即位时，也曾对群臣宣布：“事有不便于百姓者，悉宜陈，不尽者更封奏。”并每天都引刺史入阁，向他们询问百姓的疾苦；同时高宗还训令崇俭，召令：“自京官及外州有献鹰隼及犬马者罪之。”高宗君臣们萧规曹随，照太宗时法令执行，故永徽年间，边陲安定（击败西突厥的进攻），百姓阜安（人口从贞观年间的不足300万户，增加到380万户），有贞观之遗风，史称“永徽之治”。
◎文苑拾萃
李 绩
佚名
啸聚声名壮，宏图乱世酬。
沙场少奇策，廷庙尽阴谋。
且向娥眉拜，争知子弟休。
评书千载下，宜配武乡侯。
宋太祖礼待老师
◎尊老敬贤是礼仪之传统美德。——格言
宋太祖（927—976年），即赵匡胤，涿州（今河北涿县）人，宋王朝的建立者。出身军人家庭，948年，投后汉枢密使郭威幕下，屡立战功。951年，郭威称帝，建立后周。赵匡胤任禁军军官，周世宗时官至殿前都点检。周世宗柴荣死后，恭帝即位。建隆元年（960年），他以“镇定二州”的名义，谎报契丹联合北汉大举南侵，领兵出征，发动陈桥兵变，黄袍加身，代周称帝，建立宋朝，定都开封。
宋太祖赵匡胤出身于一个官僚家庭。他的父亲是后唐骑兵中一个中级指挥官。赵匡胤出生的时代，正值政局混乱的五代时期。
那时，出于战争的需要，人们普遍崇尚武术，轻视读书。赵匡胤小时候就和一般公子哥不同，既崇武，又重文。七岁时入了私塾读书，学习非常刻苦，成绩总是名列前茅。他的老师叫辛文悦，是个知识渊博的人。老师特别喜欢他，他也十分尊敬老师。
那时候，学生常常捉弄老师。有一天，劳累的辛老师竟趴在书案上打起盹儿来。两个好恶作剧的学生偷偷地溜出教室，从后园中捉了只螳螂放在了辛老师的肩头上。螳螂舞动着长腿，一步步向上爬着，眼看着就要爬到辛老师的脖领里。
学生们不再读书，新奇地看着，不时地发出“嘻嘻”声。赵匡胤看到学生这样不尊重老师，十分气恼，狠狠瞪了那两个学生一眼，便轻手轻脚地来到老师跟前，把螳螂捉了下来。
恰巧这时候老师醒了，看见赵匡胤手里捏着只螳螂，以为他在捣蛋。气得上气不接下气，冲着他喊：“真乃顽童，岂能容汝。去也！”
赵匡胤什么也没说，流着眼泪退出课堂。
后来，辛老师从别的学生嘴里得知真相后，心里很不平静。他把赵匡胤找到身边赔罪说：“汝无错，师之过也！”
从此，辛老师更加器重赵匡胤，赵匡胤也更加刻苦学习。他跟辛老师学了很多别人学不到的知识。
“陈桥兵变”后，赵匡胤当了皇帝。做皇帝后，他没有忘记恩师，派人把老师接到朝中。辛老师一见当朝皇帝，就要行君臣大礼，赵匡胤忙跪拦道：“愧煞我也，学生理应拜先生！我永远是您的学生啊！”辛老师感动得热泪盈眶，决定应赵匡胤之邀，留在朝中，效忠大宋王朝。
◎故事感悟
老师之所以受到特别的尊重，是因为老师对于一个人赖以安身立命和处世的“才”、“德”有重要的造就培育之功。一个人在成长过程中，除了受家庭父母的教养外，主要靠老师的教导和栽培，是老师教给学业、技能及为人处世的行为规范，使自己一生受益。所以古人说：“人之常尊，曰君，曰父，曰师，三者而已……君之于臣，父之于子，力有所不及处，赖师之教尔，故师之德配君父。”
◎史海撷英
雪夜定国策
宋朝刚刚建立时，所统治的地方只有黄河、淮河流域一带。当时，宋的北面是北汉和契丹，西面是后蜀，南面是荆南、南唐、南汉、吴越等国家，每个国家都有独立的势力，而且也都在窥视着宋朝的态度。在这种虎视眈眈的情况下，大宋是不能高枕无忧的，必须将这些小国或外族消灭或制服，才能完成天下的统一大业。
在一个大雪纷飞的夜晚，赵匡胤与宰相赵普进行了一场意义重大的对话。
赵普问道：“夜深天冷的，陛下为什么还出来？”
赵匡胤回答道：“我睡不着啊！一榻之外，都是别人家的天下，所以特地来见见你。”
赵普说：“陛下是否觉得自己的天下过于狭小？南征北伐，一统天下，现在是极好的时机，不知陛下在进军方向问题上是怎样考虑的？”
赵匡胤故意说：“我想先攻打北汉国都太原。”
赵普沉默良久之后，说：“这我就不明白了。”
赵匡胤问：“为什么？”
赵普分析道：“北汉有契丹为后援，攻之有害无利，即使灭亡了北汉，又要独自承担契丹的强大压力，倒不如先保存北汉，以为阻隔契丹的屏蔽，集中力量翦灭南方各国，然后再转为北方。”
赵普的话，使赵匡胤最后确定了“先南后北”、“先易后难”的战略方针。
◎文苑拾萃
初日诗
赵匡胤
欲出未出光邋遢，千山万山如火发。
须臾走向天上来，赶却残星赶却月。
为选贤才推延试期
◎礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。——管子
苏辙（1039—1112年），字子由，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057年）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年（1086年）为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。
苏东坡与弟苏辙参加考试那一年，一切准备就绪，临近考期弟弟病了，不能如期参加考试。
当时的大丞相韩琦十分珍惜人才。知道苏辙的病况后，上奏皇帝宋仁宗，说明今年的举子中最有声望的是苏轼、苏辙兄弟。现在苏辙偶有疾患，不能如期入试。像这样素负盛名的难得之才，有其中之一被漏掉，会使大多数人失望。打算将试期后延，等他病好后再举行。仁宗皇帝同意了丞相的意见。
丞相几次派人来询问病况，等苏辙病愈以后，才宣布开始进行考试。这比正常考期后延了20日。从此以后，八月中旬的试期就改在九月了。
◎故事感悟
为了敬重贤能，韩琦毅然地做了推迟试期的决定，充分体现出对贤能的尊敬！对待贤能就应该如对待长者或老师那样有礼，因为他们很可能会成为国之栋梁。
◎史海撷英
苏辙古文写作的主张
在古文写作方面，苏辙一直坚持自己的主张。在《上枢密韩太尉书》中，他说：“文者，气之所形。然文不可以学而能，气可以养而致。”认为“养气”既在于内心的修养，但更关键的是依靠广阔的生活阅历。因此，他赞扬司马迁“行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气”。
苏辙的文章风格既汪洋淡泊，也有秀杰深醇之气。比如他的《黄州快哉亭记》，融写景、叙事、抒情、议论于一体，在汪洋淡泊之中又贯注着不平之气，鲜明地体现了作者的散文风格。
◎文苑拾萃
奉同子瞻荔枝叹
苏 辙
蜀中荔枝止嘉州，余波及眉半有不。
稻糠宿火却霜霰，结子仅与黄金侔。
近闻闽尹传种法，移种成都出巴峡。
名园竞撷绛纱苞，蜜渍琼肤甘且滑。
北游京洛堕红尘，箬笼白晒称最珍。
思归不复为莼菜，欲及炎风朝露匀。
平居著鞭苦不早，东坡南窜岭南道。
海边百物非平生，独数山前荔枝好。
荔枝色味巧留人，不管年来白发新。
得归便拟寻乡路，枣栗园林不须顾。
青枝丹实须十株，丁宁附书老农圃。
程门立雪尊师长
◎礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。——《左传》
杨时（1044—1130年），字中立，南剑将乐（属今福建）人。幼颖悟异常，能属文。稍长，心经史。熙宁九年（1076年）中进士第，调官不赴。学于程颢。颢死，又学于程颐。杜门不仕将十年。历知刘阳、余杭、萧山三县，多有惠政。高宗时，官至龙图阁直学士致仕，优游林泉，以读书讲学为事。东南学者，推为“程学正宗”。朱熹、张栻的学部，皆出于时。学者称为龟山先生。卒谥文靖。时著有龟山集28卷，《文献通考》及二程粹言《四库总目》等，并行于世。
游酢（1053—1123年），字定夫，号豕山，又称广平先生，谥文肃，福建建阳禾平里长坪村人。宋元丰进士，为著名理学家、教育家、书法家、诗人。历官太学博士、教授、监察御史、知府、知州、将军等职。追封朝奉大夫、赠大中大夫。他理政有方，为官清廉。学术上师承二程，并将理学传于福建，为闽学的创始者，誉为“闽学鼻祖”，著有《易说》、《中庸义》、《诗二南义》、《论语杂解》等。游酢20岁，在京城上太学时相遇著名理学家程颐，程赞他：“其资可以适道。”
北宋时期，程颢和程颐两兄弟是当时比较有名的哲学家。兄弟两人创立的理学学说，成为当时令读书人痴迷不已的学问。
有一次，他们的学生杨时和游酢为了争论一个理学问题，从清晨一直争论到午时也没有结果。为此，两人都闷闷不乐，心情也都难以平静，便去求教老师程颐。
因求答案心切，两人谁都没有进餐，甚至没想到此时正是炊烟四起的时候，老师也要吃午饭。
学生杨时当时已是40岁的人了，他从小好学，经十年寒窗苦读中了进士、做了官，但又悔恨做官而不能研修学问，竟然辞官跑来拜程颢为师，求教理学。程颢过世后，他又拜程颐为师，继续研究学业。他曾立志，不学到理学真谛决不罢休。
两人赶到程颐家时，才觉察到自己行为有些莽撞。于是，两人就踮着脚到窗下窥探屋中老师的动静。
程颐此时已经用过午饭了，此时正斜倚在椅背上午睡。
“怎么办呢？”游酢悄声地问。
“还能回去吗？”
“我们的争论还没让老师评判，怎么能回去？”
“那就不要打扰老师休息，我们在门前等老师醒来再给我们评论。”
于是，二人就垂肩肃立在门前。不久，天空阴云堆了上来，还吹起了朔风，霎时洛阳城下起了鹅毛大雪。
雪花落在两个学子的身上，白了他们的头发，白了他们的眉毛，白了他们的衣衫。程颐的门前分明是立着两个雪人。可是他们的眼睛在动，或怒或喜，或急或静。他们是在用眼睛继续着上午的争论。
这时，门终于打开了，程颐被眼前的两个雪人惊住。
“你们……你们怎么站在雪里？”
两个雪人露出笑容，向程颐恭敬地作揖。
“快进来，快进来。”
两个雪人躬身进了屋，门外留下了两双深深的雪窝。
“你们……你们……”
程颐没再说下去，望着深深的雪窝笑了。
◎故事感悟
尊师是中华民族的传统礼仪，有这种美德的学生一定会成长为令人尊重的人。杨时和游酢“程门立雪”最终学到理学真谛，成为北宋著名的哲学家。
◎史海撷英
杨时的理学思想
杨时是理学家程颐和程颢的学生，一生精研理学，尤其是他“倡道东南”，对闽中理学的兴起作出了重要的贡献，被后人尊为“闽学鼻祖”。
杨时的著述颇多，主要收集在《杨龟山先生文集》中，他的哲学思想也继承了二程的思想体系，被后人称为“程氏正宗”。另外，杨时还用《华严宗》、《易经》的内容来阐述他的哲学思想，并用孔孟的《大学》、《中庸》、《孟子》中“格物致知”、“诚”、“形色”、“天性”等概念来丰富、扩充自己的思想。对于“理一分殊”、“明镜”等学说，他也有一些新的创见，还在自然观上吸收了张载“气”的唯物主义学说。他的哲学思想对后来的罗从彦、李侗、朱熹等人都产生了深刻的影响，也对我国的古代哲学，尤其是思辨哲学产生过深远而重要的影响。
◎文苑拾萃
杨时诗二首
荆州书事二首
千里濒江地可毛，结庐何必故山椒。
载醪不过斜川路，饮水谁同陋巷瓢。
勿问鸡虫闲得失，但知鹏 各逍遥。
黄尘满眼僧窗静，坐对风花意已消。
书怀
骎骎尘土久方还，直道谋身力愈难。
靖节每嗟婴世网，漫郎何意出人间。
风惊骇浪潜鳞伏，竹隐湾矶翠羽闲。
好去杖藜穿蜡屐，伴云随月弄潺湲。
史可法狱中探师聆教
◎国尚礼则国兴，家尚礼则家大，身尚礼则身正，心尚礼则心泰。——颜元
史可法（1601—1645年），字宪之，又字道邻，祥符（今河南开封）人，祖籍顺天府大兴县（今北京），东汉溧阳侯史崇第四十九世裔孙，明末政治家、军事家。曾任明南京兵部尚书东阁大学士，因抗清被俘，不屈而死，是我国著名的民族英雄。南明朝廷谥之忠靖。清高宗追谥忠正。其后人收其著作，编为《史忠正公集》。
史可法是明朝末年抗击清兵的著名将领，也是一位很有民族气节的爱国英雄。在青年时期，史可法曾受到老师左光斗的教诲。老师忧国忧民的情怀和忠义刚烈的气节，对史可法产生了深刻的影响。