待到了黄师爷的家门前，见其门旁挂着幅对联，右联：人不请者不来。左联：我不欲者不往。横批：强求不得。县令暗自咋了咋舌：“这黄师爷好大的脾气，不过也正是这样的人才有本事，正好来给我当师爷。”
县令于是便上前敲起了门，过了好一会儿，里面才远远传来应声：“来了，请稍等。”不久，门开了一道缝，一双眼睛从里面上上下下将县令打量了一遍：“你是何人，来此何事？”
县令挺了挺胸说：“我乃本县县令，有事要找你家主人，速速领我进去！”
门内的家丁闻言慌忙将大门打开，然后将县令领着朝里面走，嘴里告罪道：“不知县令老爷大驾光临，多有怠慢，请多见谅！”
县令随意道：“无妨，不过我看你这屋院也并不大，为何许久才见有人来开门哪？”
家丁赔笑道：“老爷有所不知，其实今日本不是我当班，只是当班之人昨日喝多了些酒，今日便说要多睡会儿，死活要与我换班，一番拉扯之下，这才耽误了来应门的功夫。”
县令闻言笑道：“这有何好拉扯的，你便与他换，不就行了？”
家丁委屈道：“可他是因为喝多了酒才要与我换的，又不是什么正经的理由。”
县令一想，改口道：“那你便不与他换，不就成了。”
家丁又道：“可是已经有客上门，不换又能如何？”
县令又一想，说：“嗯，如此还是换得好。唔，不对！反正此事是你们自己的事，与我何干，快带我去见你家主人才是真。”
家丁忙不迭地答应，继续领路。
到了一处转弯处，忽然自家丁的身上掉落一个钱袋子，正被县令看在眼里。县令见家丁没有发觉，眼珠子一转，便默不作声地将其从地上捡起来，纳入了自己的怀中，然后若无其事地继续跟着家丁往前走。
七拐八拐，终于来到了正厅，黄师爷已经在那里备好茶虚位以待了。县令十分满意这样的见面，便直接说明了自己的来意。
不过让县令失望的是，任凭自己好说歹说，这位黄师爷就是不愿意出来帮自己，说什么年岁已高，不欲操劳。最终，县令也没有说服黄师爷，只好十分沮丧地走了。
等到送走县令，正厅中的“黄师爷”忽然恭敬地对着领路的“家丁”说：“老爷，为何不答应这位县令呢？”原来，真正的黄师爷竟然是所谓的家丁。
只见“家丁”打扮的黄师爷抚了抚自己的胡须说：“见小可知大，这位县令老爷对于我口中说的故事判断不清，左右摇摆不定，此为心中不能明辨是非的表现。而后，我故意掉落钱袋在地，这位县令老爷竟不顾身份，暗自贪掉了一个下人的一点小钱，此为不知廉耻之表现。凡心中不能明辨是非者，定然处事无法决断，赏罚无法分明；而为人不知廉耻，很容易落入卑污，从而被人抓住把柄。我若跟着这样的上司做事，多半不会有什么好结果！”
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人处于世，心中必须要有明确的是非观念，或者说要有一杆为人做事的秤，这样的话，做起事情来便不会首尾两端，动如飘萍。而一个做事干脆利落、不卑不亢、有原则有底线的人，是很容易在人生的道路上获得成功的，即使遭遇了一时的不顺，也很快会因为自身优秀的品质脱颖而出。
廉耻心是一个人最后的道德底线，若是连这个最后的良知也放弃的话，那么恐怕便会很快堕落，成为人人唾弃并避之不及的那一类人。成为这样的人于他人无益，于社会无益，更是于己无益，何苦而为之呢？
§§§第十四节 他人与自己
老祖宗说话
敬他人，即是敬自己。靠自己，胜于靠他人。
敬重他人，就是敬重自己；依靠自己，胜过依靠别人。
过来人的故事
有一个年轻人在拜佛的时候突然烟瘾犯了，于是对正在旁边用鸡毛掸子打扫的和尚说：“我在这抽支烟可以吧？”
和尚双手合十说：“可以。”
此人大喜，抽出一支烟便开始吞云吐雾起来。然而，还没等品出滋味来，便见和尚的鸡毛掸子在他的周围上下翻飞，顿时一片灰尘环绕。
于是，年轻人十分不爽地对和尚说：“你这是什么意思？”
和尚双手合十说：“你抽你的烟，我做我的打扫，互不相干。”
年轻人怒道：“怎会不相干！你这一片灰尘下来，我还怎么抽烟！”
和尚平静道：“你在佛前抽烟，又叫别人如何拜佛？”
年轻人忿忿道：“可是我问你能不能抽烟，你告诉我说可以。”
和尚回道：“你要不要在佛前抽烟，这是你的自由，佛不会管你。管了，便是强行干涉，所以我告诉你说可以。对于你在佛前抽烟的行为，我身为佛门弟子要做出一些举动来表示抗议，这是我的自由，所以我便给予你一些警告。”
年轻人纳闷道：“你这分明是打着佛祖的幌子行诡谲之事，实在是不讲究。”
和尚瞪眼道：“若是不以佛祖的名义，那就不是鸡毛掸子掸灰尘的事了，我非得揍你不可。人世间的道理也不过如此，你敬人，人便敬你，所以有‘敬他人等于敬自己’的说法，你若不敬他人，想让他人敬你？那是做梦！”
年轻人无言以对，只好败退。
随后，年轻人在抽签卜卦时，询问解签的和尚：“我这次遇到了一件比较麻烦的事，若是能得到别人的帮助，应该不难解决，请问那个人会不会帮我呢？”
解签的和尚十分干脆地摇了摇头说：“不知道。”
年轻人怒道：“你不是解签的吗？怎么会不知道？”
解签的和尚说：“我解签很多时候不过是给人一份心安，至于你这件事成与不成，却只能问你自己。连你都不知道的事，又怎么能期望我能够知道呢？”
年轻人失望地说：“我真不该来问你，还不如我自己给自己解呢。”
解签的和尚笑道：“正是如此！与其向我这个不相干的人求解，不如向你自己问心去求解。你的那件麻烦事其实也是这么个道理，你看看你抽的签的解语。”说完，将之前一直压在手下的解语签递给年轻人。
年轻人接过一看，上面写的正是：求人不如求己，靠他人莫如靠自己。
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所谓敬人者，人亦敬之。你对别人保持尊重的态度，别人也会投桃报李地恭敬对待你，很少会有人不知好歹地“反咬你一口”，这也是通常意义上的“礼尚往来”。当然，若是你对他人不屑一顾，那么也别想他人对你有什么好脸色，这亦是所谓的“以牙还牙，以眼还眼”。
而靠他人帮忙还不如一切靠自己来得爽快！只因为，既然靠了他人的帮忙，就不免要仰人鼻息，况且，别人对于自己的事很难说会有多么上心。弄到最后，若是事情办成了，肯定要欠人一个人情，若是事情办差了，搞不好还会伤害两人之间的感情。所以，说到底，一切靠自己才是正理。
§§§第十五节 正己为率人之本
老祖宗说话
正己，为率人之本。守成，念创业之艰。
端正自己，才能有资格去率领别人；守好已有的基业，要念及当初创业的艰难。
过来人的故事
汉朝有个李广利，其出名的原因与众不同，别的将军乃是以能打胜仗而天下闻名，这位却不，他是以常打败仗而名声远扬！而且十分不可思议的是，别人顶多就是打几场败仗就算了，这位却是打了一辈子的败仗，实在是叫人不佩服都不行。
李广利本是汉武帝的大舅子，汉武帝晚年时，犯了信任外戚的毛病，让李广利担任了大将军的职务。当时的国际环境因为汉武帝早期的大规模用武，可以说还是十分不错的：强大的匈奴被打得萎靡了下去，西域的小国不值一提。卫青、霍去病等前辈们留下的大好基业，可以说只要不是太笨的人，坐享其成还是没有问题的。可惜李广利实在草包了得，差点将大好局面给生生断送掉。
假如说这位仁兄人品不错的话，那么倒还不至于如此被人诟病，但是其人品也是糟糕得很。此人在任大将军期间，勾结丞相刘屈髦，结党营私，陷害太子，直接打造了汉武帝末期的巫蛊之祸。作为将军，他小肚鸡肠，排斥异己，仇视人才，军队被他搞得是乌烟瘴气，战斗力低下。第二次远征大宛时，屡战屡败，损失将士高达六分之五，简直是骇人听闻！三征匈奴时，亦是让汉军血本无归，当时李陵孤军被围，李广利硬是眼睁睁看着见死不救，打到最后，带出来的七万精锐家当竟然全军覆没，真叫人叹为观止！
无怪乎有人要说了：“这样一个自身都还没有管好的人，哪里有资格统率这么大的军队呢？先辈们辛苦创下的基业就这么被其挥霍掉了，真是崽卖爷田心不疼，误人误己啊！”
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自身的水平都不够，哪里有资格去指挥别人呢？作为统率者，就好比是前面的领路人，其素养的好坏直接决定整个队伍的命运。试想，若是一个瞎子在前面领路，那最后的命运会是怎样就不用多说了吧。所以，为了他人也为了自己着想，首先应该严格要求自己，将自己的素质提升上去了，再去考虑领导别人的事情才好。
从来都是一栋房子建设起来艰难，拆毁容易，所以守成之人要记住创业时的艰辛，如此才能时时警醒，而不至于将大好基业白白断送掉。
§§§第十六节 好不好与苦不苦
老祖宗说话
处境太求好，必有不好事出来。学艺怕刻苦，还有受苦时在后。
对外在处境太过吹毛求疵，必然会有意想不到的坏事发生；学习技艺害怕吃苦受累，那么以后有的是苦楚在等着。
过来人的故事
有个手艺一流的铁匠师傅收徒，其亲朋好友便将子孙后辈送到他的铺子中，希望能学一门手艺，将来有个出路。
这些走关系进来的后辈们，对于其父辈的安排却不能够理解并接受，反而认为就要过艰苦日子，为此而抱怨十足，这其中尤以一个小胖子为甚。
铁匠师傅碍于朋友们的面子，也不好太过责罚他们的孩子，加上自己本身性子便不善多言，因此这些后辈们便越发地肆无忌惮起来。
有一次，铁匠师傅布置了一些打铁的活计作为每日功课，然后便出去了。几个后辈起初还能老老实实地于炉边锤锤打打，一阵子过后，炉边的高温使得几人皆是汗流浃背。于是，小胖子首先跳出来不干了，大声嚷嚷着说：“不行了，不行了，这不是人过的日子！师傅他老人家面黑皮厚，不怕这炉火高温，可咱们才刚学不久，这热得能叫人脱皮的活计，哪消受得起啊？”
同伴有附和的说：“不错不错，师傅他老人家自从有了我们几个打下手后，便常常将活计交给我们代劳，自己却去外面逍遥自在。咱们得想个法子，不然以后都是这种炼狱般的日子，谁也受不了。”
小胖子见得到了响应，随后眼珠子一转，说道：“这活计毕竟是师傅吩咐下来的，若是丢下恐怕不妥。我们所不能忍耐的无非是这高温酷热，我知道水能降温清凉，不如将这周围地上全部浇上一遍，再取几盆置于四周，定可得到一个舒服的环境，如何？”