书城历史秦汉交通史稿(增订版)(当代中国人文大系)
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第160章 秦汉通信形式(一)

一驿传制度

先秦时期,若干文化先进地区已形成效能较强的邮驿系统。《孟子·公孙丑上》:“德之流行,速于置邮而传命。”就体现出“置邮”机构传递政令之“速”。

秦汉大一统的****主义政体成立之后,在全面发展交通事业的同时,又设置并进一步完备了为使臣出行、官员往来及政令、文书传递服务的驿传组织。

《晋书·刑法志》载《魏律序》:“秦世旧有厩置、承传、副车、食厨,汉初承秦不改,后以费广稍省,故后汉但设骑置而无车马,而律犹著其文,则为虚设,故除《厩律》,取其可用合科者,以为《邮驿令》。”秦时已经有厩置、承传、副车、食厨等有关驿传的法律,其律文对后世仍产生着影响。云梦睡虎地秦简可见关于传送文书的法律规定《行书律》:

行命书及书署急者,辄行之;不急者,日觱(毕),勿敢留。留者以律论之。行书

行传书、受书,必书其起及到日月夙莫(暮),以辄相报殹(也)。书有亡者,亟告官。隶臣妾老弱及不可诚仁者勿令。书廷辟有曰报,宜到不来者,追之。行书睡虎地秦墓竹简整理小组译文:“传送命书及标明急字的文书,应立即传送;不急的,当天送完,不准搁压。搁压的依法论处。”“传送或收到文书,必须登记发文或收文的月日朝夕,以便及时回覆。文书如有遗失,应当立即报告官府。隶臣妾年老体弱及不足信赖的,不要派去送递文书。征召文书上写明须急到的,该人已应来到而没有到达,应加追查。”(《睡虎地秦墓竹简》,104页)

又有《传食律》,规定了行传人员米、酱、菜羹、盐及刍藳的定量。参见《睡虎地秦墓竹简》,101~103页。《仓律》中也有关于“传食”及“驾传马”“食禾”的内容。例如:“有事军及下县者,赍食,毋以传(贷)县。”“月食者已致禀而公使有传食,及告归尽月不来者,止其后朔食,而以其来日致其食;有秩吏不止。”“驾传马,一食禾,其顾来有(又)一食禾,皆八马共。其数驾,毋过日一食。驾县马劳,有(又)益壶〈壹〉禾之。”(《睡虎地秦墓竹简》,46~47页)《金布律》中亦可见有关“葆缮”“传车”的条文。例如:“传车、大车轮,葆缮参邪,可殹(也)。韦革、红器相补缮。取不可葆缮者,乃粪之。”(《睡虎地秦墓竹简》,65页)

汉承秦制,驿传制度随着集权的强化和边域的拓远而更为完备,形成了亭传邮置健全的通信系统。当时大致以车传送称“传”,步递称“邮”,马递称“驿”,驿传中间停驻之站称“置”《韩非子·难势》:“夫良马固车,五十里而一置,使中手御之,追速致远,可以及也,而千里可日致也,何必待古之王良乎!”,步递停留之处称“亭”《周礼·地官司徒·遗人》:“三十里有宿。”郑玄注:“宿可止宿,若今亭有室矣。”《释名·释宫室》:“亭,停也,亦人所停集也。”《北堂书钞》卷七九引《风俗通》:“汉家因秦,大率十里一亭。亭,留也。今语有留亭住持,盖行旅宿食之所馆也。”。张家山汉简《二年律令》中的《行书律》有关于“邮”的设置的规定:

十里置一邮。南郡江水以南,至索(?)南水,廿里一邮。(二六四)

一邮十二室。长安广邮廿四室,敬(警)事邮十八室。有物故、去,辄代者有其田宅。有息,户勿减。令邮人行制书、急(二六五)

书、复,勿令为它事。畏害及近边不可置邮者,令门亭卒、捕盗行之。北地、上、陇西,卅里一邮;地险陕不可邮者,(二六六)

得进退就便处。邮各具席,设井磨。吏有县官事而无仆者,邮为炊;有仆者,叚(假)器,皆给水浆。(二六七)

“邮”因地方交通等条件的不同而有设置密度和机构规模的区别。在治安条件不好及临近边境地方,由“门亭卒、捕盗”代行“邮”的职能。“邮”也代为行政官员提供饮食。

因“邮”的性质重要,服务于“邮”的“邮人”在承担赋役方面享有一定的优遇:

复蜀、巴、汉(?)中、下辨、故道及鸡中五邮,邮人勿令(徭)戍,毋事其户,毋租其田一顷,勿令出租、刍稾。(二六八)

不过,他们承担的责任,检查和追究也是严格的。“擅以邮行”、“毁封”、“不中程”、“失期”以及“留”,都要受到严厉惩处。《行书律》规定:

发致及有传送,若诸有期会而失期,乏事,罚金二两。非乏事也,及书已具,留弗行,行书而留过旬,皆(二六九)

盈一日罚金二两。(二七○)

□□□不以次,罚金各四两,更以次行之。(二七一)

书不急擅以邮行,罚金二两。(二七二)

邮人行书,一日一夜行二百里。不中程半日,笞五十;过半日至盈一日,笞百;过一日,罚金二两。邮吏居界过书,(二七三)

弗过而留之,半日以上,罚金一两。书不当以邮行者,为送告县道,以次传行之。诸行书而毁封者,皆罚金(二七四)

一两。书以县次传,及以邮行,而封毁,过县□劾印,更封而署其送徼(檄)曰:封毁,更以某县令若丞印封。(二七五)

《行书律》又规定:“诸狱辟书五百里以上,及郡县官相付受财物当校计者书,皆以邮行。”(二七六)明确了“以邮行”文书的内容限定。

《二年律令》的《传食律》可见关于“传”的系统的基本制度和接待规格的内容。如:

诸乘传起长安之□=陵=□=阳=□=□=之(二二八)

发[传]□□□□,度其行不能至者□□□□□长官皆不得释新成。使非有事,及当释驾新成也,毋得以传食焉,(二二九)

而以平贾(价)责钱。非当发传所也,毋敢发传食焉。为传过员,及私使人而敢为食传者,皆坐食臧(赃)为盗。(二三○)

诸□□及乘置、乘传者□□,皆毋得以传食焉。(二三一)

据整理小组注释,“新成,刚调教好的马匹”。“传食,驿站供给人食和马匹草料。”“过员,超过应有名额。”关于“传食”,又有具体的规定:

丞相、御史及诸二千石官使人,若遣吏、新为官及属尉、佐以上征若迁徒者,及军吏、县道有尤急(二三二)

言变事,皆得为传食。车大夫稗米半斗,参食,从者粝米,皆给草具。车大夫酱四分升一,盐及从者人各廿二分升一。(二三三)

食马如律,禾之比乘传者马。使者非有事,其县道界中也,皆毋过再食。其有事焉,留过十日者,禀米令自(二三四)

炊。以诏使及乘置传,不用此律。县各署食尽日,前县以谁(推)续食。食从者,二千石毋过十人,千石到六百石毋(二三五)

过五人,五百石以下到二百石毋过二人,二百石以下一人。使非吏,食从者,卿以上比千石,五大夫以下到官大夫比五百石,(二三六)

大夫以下比二百石;吏皆以实从者食之。诸吏乘车以上及宦皇帝者,归休若罢官而有传者,县舍食人、马如令。(二三七)张家山二四七号汉墓竹简整理小组:《张家山汉墓竹简〔二四七号墓〕》(释文修订本),45~47页、39~41页。