洗耳恭听
[释义]洗净耳朵，恭敬地听别人讲话。指专心、恭敬地听别人讲话。也指请别人讲话时的客气话。
[出处]晋·皇甫谧《高士传·许由》
[同义]倾耳细听
[反义]充耳不闻
[例句]面对这位顾客提出的批评意见，他坐在一边，摆出一副洗耳恭听的样子，实际上却充耳不闻。
[故事]传说上古时代的尧帝，听说许由是个隐世的高人，便想把帝位传给他。
就这祥，尧帝派一名使者到许由隐居的箕山去请他。使者来到箕山，看到了许由，说了尧帝想把帝位传给他的事。许由对使者说：
“你回去禀报尧帝，说我不稀罕什么帝位，请他别再派人来了，你回去吧!”
使者走后，许由深深感到使者的言语污染了他清净的耳朵，于是立刻跑到山下的颍水边上去，掬水清洗耳朵。
许由的一个朋友巢父也隐届在这座山上，这时正巧牵着一头牛来给它饮水，便问许由在干什么。许由连忙把刚刚的事情向他讲述了一番，并且说：
“我听进了这样不干净的话，怎么能不赶快洗洗我清白的耳朵呢。”
巢父听了冷笑一声道：
“哼，谁叫你在外面招摇，造成名声，现在招惹出麻烦来了，那完完全全是你自己讨来的，还在这里洗什么耳朵!算了吧，别玷污了我小牛的嘴!”
说着便牵起小牛，径直走向水流的上游去了。
这个故事传说，叫做“箕山洗耳”。晋人皇甫谧把它收集在他所撰写的《高士传》中。 “洗耳”一词的出处就在这里。不过后来人们所说的“洗耳”却和许由的洗耳含义完全不同。许由是因为不愿意听，并自命清高而洗耳；后来所说的洗耳却是准备领教的意思，一般都叫“洗耳恭听”——把耳洗一洗干净，以便恭恭敬敬听取有益的话，或欣赏优美的乐曲。
相濡以沫
[释义]濡：沾湿；沫：唾液。原意为泉水干涸，鱼儿吐出水沫，互相湿润以延续生命。后比喻人们在圃境中以仅有的力量互相帮助。
[出处]战国·庄周《庄子·大宗师》
17同义]患难与共市目啕相湿
[例句]在那段艰难的岁月里，我们两个人相濡以沫，互相安慰，总算熬了过来。
[故事]庄子是我国历史上著名的哲学家。他主张“无为”。
庄子年轻时家境圃苦，经常吃了上顿，便没有下顿吃。他只好东凑西借粮食，使得邻居都不敢和他来往。
有一天，家里又没有米了，妻子叫他出去想办法。庄子想起自己幼时的好友做了监河侯，便穿着补摞补丁的粗布衣服，硬看头皮找到监河侯说明了来意。监河侯听完，很慷慨地对庄子说： “没问题，等秋天我把封邑之地的粮食收上来，我借你三百斗，足够你吃吧?”
庄子听了，气愤地说： “我来的路上，看见道路上一道深深的车辙里有几条鲫鱼在求救。看见我，便求我舀一瓢水救它们。我满口答应了它们的请求，说等我从吴越游历回来，引西江之水救它们。可是那几条鲫鱼愤怒地告诉我，与其这样搭救我们，还不如让我到干鱼摊上去找它们的尸体呢!”说完，庄子米也不借了，转身便走。
庄子的妻子责怪他不多走几处去借米，可庄子却说自有他的道理。
他的妻子很气愤地说： “天大的道理，不吃饭，人总是要饿死的!”
庄子说： “你说的不对!死和生是自然规律，就像白天与黑夜会轮流交替一样。河水干涸了，鱼儿被困在大陆上，如果彼此都能向对方的身体上吹些潮湿的空气，或用彼此的唾液浸润对方的身体(相濡以沫)，那当然更好了。如果不能，那就不如当初在水波浩渺的江水里彼此忘记，互不关心……”
他的妻子听了，知道他又钻进哲学思想，便独自哭泣去了。
笑里藏刀
[释义]指脸上带笑，内藏杀机。形容对人外表和气，内心却偏狭阴险。
[出处]后晋·刘昫等《旧唐书·李义府传》
[同义]口蜜腹剑佛口蛇心
[反义]心口如一
[例句]父亲从小就教育他，做人要光明磊落，千万不要学那些笑里藏刀的人。
[故事]唐朝，有个叫李义府的人。他出身贫寒，但读书刻苦，经过科举考试，当了一个小官。李义府最擅长溜须拍马，因此不断地高升，几年后，竟升到右丞相的高位。
李义府表面上待人和蔼谦恭，脸上总是带着微笑，但心底里却偏狭阴险，冒犯过他或者不顺从他的人，都会受到迫害。为此，大家在背后给他起了一个外号： “笑中有刀”。
有一次，他听说监狱里有个待决的女犯，长得非常漂亮，便心生邪念。他恩威并施，迫使狱吏毕正义暗中释放了那个女犯。那女犯一出狱，就被他霸占了。
事情被发觉后，主管监狱的官员向高宗奏告，那狱吏得知后，吓得上吊自杀。李义府原来很担心事发后自己会获重罪，当他听说狱吏已经自杀的消息，认为死无对证，便不把这件事故在心上。
御史王义方了解内情后，向高宗奏告此案的主谋是李义府，要求治他的罪。但是，高宗不相信，不但没治李义府的罪，还把王义方贬职出京。
这件事过后，李义府作奸枉法的胆子越来越大了。他笼络心腹，培植自己的亲信，让自己的亲属向别人勒索财物。李义府总是一边微笑，一边不顾国法，接受贿赂。
一天，李义府在宫中偷看到一份任职名单，便把上面的人名默记下来。回家后，他指使儿子把名单上的人一一叫来，向他们说是自己向高宗推荐，才提拔他们的，从而获取了一大笔钱。
不久，这件事被一个反对李义府的大臣知道了，便向高宗奏告。高宗知道后，十分气恼，下诏将他父子俩免去官职，流放到偏远地区。 ．
长期笑里藏刀、贪赃枉法的李义府终于未逃出法网，朝中文武官员无不拍手称快。
兴师动众
[释义]兴：发动；师：军队。原指大规模出兵。现多指为做某事动用很多的人力。
[出处]佚名《吴子．励士》
[同义]调兵遣将大动干戈
[反义]偃旗息鼓
[例句]这件事去三五个人就可以了，不必这么兴师动众的。
[故事]战国时期，各国为了币尔雄，经常混战。这也就为各国培养了大批军事将领。魏国的吴起便是一个精通军事战略，善于排兵打仗的优秀将领。
吴起曾担任过西河太守。在他任职期间，西河治理得井然有序。魏武侯很赏识他这样的人。有一次魏武侯虚心地向他请教况： “一个国家是否刑法严厉、赏罚分明就可以战无不胜了呢?”吴起恭敬地答道： “对于这个问题，我想从领兵作战上谈谈。一个将领在战场上发号施令，兵士愿意听从；将领兴师动众采取作战行动，士卒愿意舍死出征；在战场上，士兵能够随时献出生命。这三条是君王所倚仗的，有了这三条，一个国家就不会受人侵犯了！”
魏武侯又问：“如何才能实现这三条?”吴起答道：“其实很简单，你奖赏那些有功劳的人，去激励那些暂无功劳的人，他们受到鼓舞，也就会争相立功。”
魏武侯听从吴起的建议，在朝廷上大摆三排宴席，将有功绩的将军、大夫安排坐在第一排；又将有中等功劳的官员安排坐在第二排，将没有功劳的人安排坐在第三排。菜肴也分成上、中、下三等。酒宴结束，还将有功之臣的父母、妻子请到太庙门外，给予赏赐。这样一来，魏国人都以立功为荣耀，以无功为羞耻，纷纷寻找为国立功的机会。
三年之后，秦国派兵侵犯魏国。魏国举国上下都热情高涨，军官和士兵部纷纷主动请战抗击秦军。魏武侯十分高兴，对吴起也越加信重了。
栩栩如生
[释义]栩栩：生动活泼的样子。有生气，像活的一样。多形容艺术形象生动逼真。
[出处]战国·庄周《庄子·齐物论》
[同义]跃然纸上惟妙惟肖
[反义]平淡无奇
[例句]这幅画中的梅花之所以栩栩如生，是由于他深刻观察过梅花的生长情况。
[故事]庄周，战国时代哲学家，人称庄子。庄子的主要著作是《庄子》一书。在这本书中，他用了许多寓言故事来说明自己的观点，其中有一个名叫“庄周梦蝶”的寓言，说了这样一个故事：
一日，他白天睡觉，做了一个梦，梦见自己变成了一只色彩斑斓的大蝴蝶，在开满鲜花的草地上翩翩起舞，一会停在黄色的花朵上，一会又飞到红色的花朵上，自由自在，无拘无束。这只蝴蝶悠然自得地在花间飞舞，根本忘记了自己是庄周，完全沉醉在欢乐之中。忽然，庄子从萝中醒来，睁开眼睛，看到眼前的景物仍然与睡前一样，梦中的花园已经不见了，心里不禁非常迷惘，不知道是庄周做梦化成蝴蝶?还是蝴蝶做梦变成了庄周？他觉得万事万物似乎都是在梦中度过的。
有个叫长梧子的人对庄周说： “你所想的问题恐怕聪明如黄帝的人听了，也会迷惑不解的。我听说过这样一件事情，骊姬是艾地一个小官吏的女儿，长得美丽动人，晋献公派人把她接到宫里。要离开家乡时，骊姬依依不舍，走几步就回头看一眼，泪水都没断过。后来，她到了晋献公的王宫，受到了宠爱。住在豪华舒适的宫室里，过着锦衣玉食的生活。这时她感到当初离开家乡时哭得那么伤心，实在是很可笑的行为。骊姬现在后悔当初的行为，谁知到以后会不会后悔现在的行为呢?”
庄周听了说道： “看来人生都是处在似梦非梦之中，又何必费脑筋去使自己过得不快乐呢?”
庄子的这篇寓言讲的是哲学上的“相对论”问题，属于一种唯心主义的认识。