《江州司马青衫泪》（《元曲选》己集上，《录鬼簿》《正音谱》《也是园书目》著录）《吕洞宾三醉岳阳楼》（《元曲选》丁集下，《录鬼簿》《正音谱》《也是园书目》著录）《太华山陈传高卧》（元刊本，《元曲选》戊集上，《录鬼簿》《正音谱》《也是园书目》著录）《破幽梦孤雁汉宫秋》（《元曲选》甲集上，《录鬼簿》《正音谱》《也是园书目》著录。《录鬼簿》无“破幽梦”三字）《半夜雷轰荐福碑》（《元曲选》丁集上，《正音谱》《也是园书目》著录）《马丹阳三度任风子》（元刊本，《元曲选》癸集下，《正音谱》《也是园书目》著录）
李文蔚一本：
《同乐院燕青博鱼》（《元曲选》乙集上，《录鬼簿》《正音谱》《也是园书目》著录。《录鬼簿》作《报冤台燕青扑鱼》）
李直夫一本：
《便宜行事虎头牌》（《元曲选》丙集上，《录鬼簿》《正音谱》《也是园书目》著录。《录鬼簿》作《武元皇帝虎头牌》）
吴昌龄二本：
《张天师断风花雪月》（《元曲选》乙集上，《录鬼簿》《正音谱》著录。《录鬼簿》作《张天师夜断辰钩月》，《正音谱》作《辰钩月》）《花间四友东坡梦》（《元曲选》辛集上，《正音谱》《也是园书目》著录）
王实甫二本：
《崔莺莺待月西厢记》（明归安凌氏覆周定王刊本，近覆凌本，《录鬼簿》《正音谱》《也是园书目》著录）
《四丞相歌舞丽春堂》（《元曲选》己集上，《录鬼簿》《正音谱》《也是园书目》著录。《录鬼簿》“四丞相”作“四大王”）
武汉臣三本：
《散家财天赐老生儿》（元刊本，《元曲选》丙集上，《录鬼簿》《正音谱》《也是园书目》著录）《李素兰风月玉壶春》（《元曲选》丙集下，《也是园书目》著录，作元无名氏，《元曲选》题武汉臣撰）《包待制智勘生金阁》（《元曲选》癸集下，《也是园书目》著录，作元无名氏，《元曲选》题武汉臣撰）
王仲文一本：
《救孝子烈母不认尸》（《元曲选》戊集上，《录鬼簿》《正音谱》著录）
李寿卿二本：
《说专诸伍员吹箫》（《元曲选》丁集下，《录鬼簿》《正音谱》《也是园书目》著录）《月明和尚度柳翠》（《元曲选》辛集下，《录鬼簿》《正音谱》《也是园书目》著录。《录鬼簿》作《月明三度临歧柳》）
尚仲贤四本：
《洞庭湖柳毅传书》（《元曲选》癸集上，《录鬼簿》《正音谱》《也是园书目》著录）《尉迟公三夺槊》（元刊本，《录鬼簿》《正音谱》著录）《汉高祖濯足气英布》（元刊本，《元曲选》辛集上，《录鬼簿》《正音谱》《也是园书目》著录。《元曲选》不著谁作）《尉迟公单鞭夺槊》（《元曲选》庚集下，《也是园书目》著录）
石君宝三本：
《鲁大夫秋胡戏妻》（《元曲选》丁集上，《录鬼簿》《正音谱》《也是园书目》著录）《李亚仙诗酒曲江池》（《元曲选》乙集下，《录鬼簿》《正音谱》著录）《诸宫调风月紫云庭》（元刊本，《录鬼簿》《正音谱》著录。《录鬼簿》“庭”作“亭”。又戴善甫亦有《宫调风月紫云亭》，此不知石作或戴作也）
杨显之二本：
《临江驿潇湘夜雨》（《元曲选》乙集上，《录鬼簿》《正音谱》《也是园书目》著录）《郑孔目风雪酷寒亭》（《元曲选》己集下，《录鬼簿》《正音谱》《也是园书目》著录。“郑孔目”《录鬼簿》作“萧县君”）
纪君祥一本：
《赵氏孤儿冤报冤》（元刊本，《元曲选》壬集上，《录鬼簿》《正音谱》《也是园书目》著录。“冤报冤”钱目作“大报仇”）
戴善甫一本：
《陶学士醉写风光好》（《元曲选》丁集上，《录鬼簿》《正音谱》《也是园书目》著录。“陶学士”《录鬼簿》作“陶秀实”）
李好古一本：
《沙门岛张生煮海》（《元曲选》癸集下，《录鬼簿》《正音谱》《也是园书目》著录。《录鬼簿》无“沙门岛”三字）
张国宾三本：
《公孙汗衫记》（元刊本，《元曲选》甲集下，《录鬼簿》《正音谱》著录。《录鬼簿》“公”字上有“相国寺”三字，《元曲选》作《相国寺公孙合汗衫》）《薛仁贵衣锦还乡》（元刊本，《元曲选》乙集下，《录鬼簿》《正音谱》著录）《罗李郎大闹相国寺》（《元曲选》壬集下，《也是园书目》著录，元无名氏，《元曲选》题元张国宾撰）
石子章一本：
《秦翛然竹坞听琴》（《元曲选》壬集上，《录鬼簿》《正音谱》《也是园书目》著录）
孟汉卿一本：
《张鼎智勘魔合罗》（元刊本，《元曲选》辛集下，《录鬼簿》《正音谱》《也是园书目》著录。钱目及《元曲选》作《张孔目智勘魔合罗》）
李行道一本：
《包待制智勘灰阑记》（《元曲选》庚集上，《录鬼簿》《正音谱》著录）
王伯成一本：
《李太白贬夜郎》（元刊本，《录鬼簿》《正音谱》著录）
孙仲章一本：
《河南府张鼎勘头巾》（《元曲选》丁集下，《也是园书目》著录。《录鬼簿》孙仲章下无此本，而陆登善下有之，《元曲选》题元孙仲章撰）
康进之一本：
《梁山泊李逵负荆》（《元曲选》壬集下，《录鬼簿》《正音谱》著录。《录鬼簿》作《梁山泊黑旋风负荆》）
岳伯川一本：
《岳孔目借铁拐李还魂》（元刊本，《元曲选》丙集下，《录鬼簿》《正音谱》《也是园书目》著录。《录鬼簿》《元曲选》作《吕洞宾度铁拐李岳》。钱目作《铁拐李借尸还魂》）
狄君厚一本：
《晋文公火烧介子推》（元刊本，《录鬼簿》《正音谱》著录）
孔文卿一本：
《东窗事犯》（元刊本，《录鬼簿》《正音谱》《也是园书目》著录。《录鬼簿》、钱目均作《秦太师东窗事犯》。案：金仁杰亦有此本，未知孔作或金作也）
张寿卿一本：
《谢金莲诗酒红梨花》（《元曲选》庚集上，《录鬼簿》《正音谱》《也是园书目》著录）
马致远、李时中、花李郎、红字李二合作一本：
《邯郸道省悟黄粱梦》（《元曲选》戊集上，《录鬼簿》《正音谱》《也是园书目》著录。《录鬼簿》、钱目作《开坛阐教黄粱梦》）
宫天挺一本：
《死生交范张鸡黍》（元刊本，《元曲选》己集上，《录鬼簿》《正音谱》《也是园书录》著录）
郑光祖四本：
《梅香骗翰林风月》（《元曲选》庚集下，《录鬼簿》《正音谱》《也是园书目》著录。钱目作《梅香骗翰林风月》）《周公辅成王摄政》（元刊本，《录鬼簿》《正音谱》著录）《醉思乡王粲登楼》（《元曲选》戊集下，《录鬼簿》《正音谱》《也是园书目》著录）《迷青琐倩女离魂》（《元曲选》戊集上，《录鬼簿》《正音谱》《也是园书目》著录）
金仁杰一本：
《萧何追韩信》（元刊本《录鬼簿》《正音谱》著录。《录鬼簿》作《萧何月夜追韩信》）
范康一本：
《陈季卿悟道竹叶舟》（元刊本，《元曲选》己集下，《录鬼簿》《正音谱》《也是园书目》著录）
曾瑞一本：
《王月英元夜留鞋记》（《元曲选》辛集上，《录鬼簿》《正音谱》《也是园书目》著录。《录鬼簿》作《佳人才子误元宵》）
乔吉甫三本：
《玉萧女两世姻缘》（《元曲选》己集下，《录鬼簿》《正音谱》《也是园书目》著录）《杜牧之诗酒扬州梦》（《元曲选》戊集下，《录鬼簿》《正音谱》《也是园书目》著录）《李太白匹配金钱记》（《元曲选》甲集上，《录鬼簿》《正音谱》《也是园书目》著录。《录鬼簿》作《唐明皇御断金钱记》）
秦简夫二本：
《东堂老劝破家子弟》（《元曲选》乙集上，《录鬼簿》《正音谱》《也是园书目》著录）《宜秋山赵礼让肥》（《元曲选》己集下，《录鬼簿》《正音谱》《也是园书目》著录）
萧德祥一本：
《王翛然断杀狗劝夫》（《元曲选》甲集下，《录鬼簿》《也是园书目》著录。钱目作无名氏撰）
朱凯一本：
《昊天塔孟良盗骨殖》（《元曲选》甲集下，《录鬼簿》《正音谱》著录。《录鬼簿》无“昊天塔”三字，《正音谱》及《元曲选》作元无名氏撰）
王晔一本：
《破阴阳八卦桃花女》（《元曲选》戊集下，《录鬼簿》《也是园书目》著录。钱目作元无名氏撰）
杨梓一本：
《霍光鬼谏》（元刊本，《正音谱》著录，作元无名氏撰。今据姚桐寿《乐郊私语》，定为杨梓撰）
李致远一本：
《都孔目风雨还牢末》（《元曲选》癸集上，《正音谱》《也是园书目》著录均作元无名氏撰，《元曲选》题元李致远撰，钱目作《小妻大妇还牢末》）
杨景贤一本：
《马丹阳度脱刘行首》（《元曲选》辛集上，《正音谱》《也是园书目》均作无名氏撰，《元曲选》题元杨景贤撰，或与明初之杨景言为一人）
无名氏二十七本：
《严子陵垂钓七里滩》（元刊本，各家均未著录，惟《录鬼簿》宫天挺条下有《严子陵钓鱼台》，此剧气骨亦与宫氏《范张鸡黍》相似，疑或即此本）《诸葛亮博望烧屯》（元刊本，《正音谱》《也是园书目》著录）《张千替杀妻》（元刊本，《正音谱》著录，作《张子替杀妻》）《小张屠焚儿救母》（元刊本，各家均未著录）《陈州粜米》（《元曲选》甲集上，未著录）《玉清庵错送鸳鸯被》（《元曲选》甲集上，《也是园书目》著录）《随何赚风魔蒯通》（《元曲选》甲集上，未著录）《争报恩三虎下山》（《元曲选》甲集下，未著录）《庞居士误放来生债》（《元曲选》乙集下，未著录）《硃砂担滴水浮沤记》（《元曲选》丙集上，《正音谱》《也是园书目》著录）《包待制智赚合同文字》（《元曲选》丙集上，《也是园书目》著录）《冻苏秦衣锦还乡》（《元曲选》丙集下，《正音谱》著录，作《苏秦还乡》，又有《张仪冻苏秦》一本）《小尉迟将斗将认父归朝》（《元曲选》丙集下，《也是园书目》著录，《小尉迟将斗将将鞭认父》）《神奴儿大闹开封府》（《元曲选》丁集上，《正音谱》《也是园书目》著录）《谢金吾诈拆清风府》（《元曲选》丁集上，未著录）《庞涓夜走马陵道》（《元曲选》戊集上，《正音谱》《也是园书目》著录）《朱太守风雪渔樵记》（《元曲选》戊集下，《也是园书目》著录）《孟德耀举案齐眉》（《元曲选》己集上，《正音谱》《也是园书目》著录）《李云英风送梧桐叶》（《元曲选》庚集下，《也是园书目》著录）《两军师隔江斗智》（《元曲选》辛集上，未著录）《玎玎珰珰盆儿鬼》（《元曲选》辛集下，《正音谱》《也是园书目》著录）《逞风流王焕百花亭》（《元曲选》壬集上，《也是园书目》著录）《锦云堂暗定连环计》（《元曲选》壬集上，《正音谱》《也是园书目》著录。《正音谱》作《王允连环计》，钱目作《锦云堂美女连环计》）《金水桥陈琳抱妆匣》（《元曲选》壬集上，《正音谱》《也是园书目》著录）《风雨像生货郎旦》（《元曲选》癸集上，《正音谱》《也是园书目》著录）《萨真人夜断碧桃花》（《元曲选》癸集上，《也是园书目》著录，“夜断”作“夜斩”）《冯玉兰夜月泣江舟》（《元曲选》癸集下，未著录）
上百十六本，我辈今日所据以为研究之资者，实止于此。此外零星折数，如白朴之《箭射双雕》、费唐臣之《苏子瞻风雪贬黄州》、李进取之《神龙殿栾巴噀酒》、赵明道之《陶朱公范蠡归湖》、鲍天祐之《王妙妙死哭秦少游》、周文质之《持汉节苏武还乡》，《雍熙乐府》中均有一折，吾人耳目所及，仅至于此。至如明季所刊之《元人杂剧选》《古名家杂剧》与钱遵王所藏钞本，虽绝不经见，要不能遽谓之已佚。此外佚籍，恐尚有发见之一日，但以大数计之，恐不能出二百种以上也。
十一元剧之结构
元剧以一宫调之曲一套为一折。普通杂剧大抵四折，或加楔子。案《说文》（六）：“楔，也。”今木工于两木间有不固处，则斫木札入之，谓之楔子，亦谓之。杂剧之楔子亦然。四折之外，意有未尽，则以楔子足之。昔人谓，北曲之楔子，即南曲之引子，其实不然。元剧楔子，或在前，或在各折之间，大抵用〔仙吕·赏花时〕或〔端正好〕二曲。惟《西厢记》第二剧中之楔子，则用〔正宫·端正好〕全套，与一折等，其实亦楔子也。除楔子计之，仍为四折。惟纪君祥之《赵氏孤儿》，则有五折，又有楔子。此为元剧变例。又张时起之《赛花月秋千记》，今虽不存，然据《录鬼簿》所纪，则有六折。此外无闻焉。若《西厢记》之二十折，则自五剧构成，合之为一，分之则仍为五。此在元剧中亦非仅见之作。如吴昌龄之《西游记》，其书至国初尚存，其著录于《也是园书目》者云四卷，见于曹寅《楝亭书目》者云六卷。明凌濛初《西厢序》云：“吴昌龄《西游记》有六本”，则每本为一卷矣。凌氏又云：“王实甫《破窑记》《丽春园》《贩茶船》《进梅谏》《于公高门》，各有二本。关汉卿《破窑记》《浇花旦》，亦有二本。”此必与《西厢记》同一体例。此外《录鬼簿》所载，如李文蔚有《谢安东山高卧》，下注云：“赵公辅次本”，而于赵公辅之《晋谢安东山高卧》，下则注云：“次本”。武汉臣有《虎牢关三战吕布》，下注云：“郑德辉次本”，而于郑德辉此剧下，则注云：“次本”。盖李、武二人作前本，而赵、郑续之，以成一全体者也。余如武汉臣之《曹伯明错勘赃》，尚仲贤之《崔护谒桨》，赵子祥之《太祖夜斩石守信》《风月害夫人》，赵文殷之《宦门子弟错立身》，金仁杰之《蔡琰还朝》，皆注“次本”。虽不言所续何人，当亦续《西厢记》之类。然此不过增多剧数，而每剧之以四折为率，则固无甚出人也。
杂剧之为物，合动作、言语、歌唱三者而成。故元剧对此三者，各有其相当之物。其纪动作者曰科；纪言语者曰宾、曰白；纪所歌唱者曰曲。元剧中所纪动作，皆以科字终。后人与白并举，谓之科白，其实自为二事。《辍耕录》纪金人院本，谓教坊魏、武、刘三人，鼎新编辑，魏长于念诵，武长干筋斗，刘长于科泛。科泛或即指动作而言也。宾白，则余所见周宪王自刊杂剧，每剧题目下，即有“全宾”字样。明姜南《抱璞简记》（《续说郛》卷十九）曰：“北曲中有全宾全白。两人相说曰宾，一人自说曰白。”则宾白又有别矣。臧氏《元曲选》序云：“或谓元取士有填词科（中略），主司所定题目外，止曲名及韵耳。其宾白，则演剧时伶人自为之，故多鄙俚蹈袭之语。”
填词取士说之妄，今不必辨。至谓宾白为伶人自为，其说亦颇难通。元剧之词，大抵曲、白相生。苟不兼作白，则曲亦无从作，此最易明之理也。今就其存者言之，则《元曲选》中百种无不有白，此犹可诿为明人之作也。然白中所用之语，如马致远《荐福碑》剧中之“曳剌”，郑光祖《王粲登楼》剧中之“点汤”，一为辽金人语，一为宋人语，明人已无此语，必为当时之作无疑。至《元刊杂剧三十种》，则有曲无白者诚多，然其与《元曲选》复出者，字句亦略相同，而有曲白相生之妙，恐坊间刊刻时，删去其白，如今日坊刊脚本然。盖白则人人皆知，而曲则听者不能尽解。此种刊本，当为供观剧者之便故也。且元剧中宾白鄙俚，蹈袭者固多，然其杰作如《老生儿》等，其妙处全在于白。苟去其白，则其曲全无意味。欲强分为二人之作，安可得也？且周宪王时代，去元未远，观其所自刊杂剧，曲、白俱全。则元剧亦当如此。愈以知臧说之不足信矣。
元剧每折唱者，止限一人，若末，若旦；他色则有白无唱，若唱，则限于楔子中，至四折中之唱者，则非末若旦不可。而末若旦所扮者，不必皆为剧中主要之人物；苟剧中主要之人物于此折不唱，则亦退居他色，而以末若旦扮唱者，此一定之例也。然亦有出于例外者，如关汉卿之《蝴蝶梦》第三折，则旦之外，俫儿亦唱；尚仲贤之《气英布》第四折，则正末扮探子唱，又扮英布唱；张国宾之《薛仁贵》第三折，则丑扮禾旦上唱，正末复扮伴哥唱；范子安之《竹叶舟》第三折，则首列御寇唱，次正末唱。然《气英布》剧探子所唱，已至尾声，故元刊本及《雍熙乐府》所选，皆至尾声而止，后三曲或后人所加。《蝴蝶梦》《薛仁贵》中，俫及丑所唱者，既非本宫之曲，且刊本中皆低一格，明非曲。《竹叶舟》中，列御寇所唱，明曰道情，至下〔端正好〕曲，乃入正剧。盖但以供点缀之用，不足破元剧之例也。惟《西厢记》第一、第四、第五剧之第四折，皆以二人唱，今《西厢》只有明人所刊，其为原本如此，抑由后人窜入，则不可考矣。
元剧脚色中，除末、旦主唱，为当场正色外，则有净有丑。而末、旦二色，支派弥繁。今举其见于元剧者，则末有外末、冲末、二末、小末，旦有老旦、大旦、小旦、旦俫、色旦、搽旦、外旦、贴旦等。《青楼集》云：“凡妓以墨点破其面为花旦”，元剧中之色旦、搽旦，殆即是也。元剧有外旦、外末，而又有外；外则或扮男，或扮女，当为外末、外旦之省。外末、外旦之省为外，犹贴旦之后省为贴也。案：《宋史·职官志》：“凡直馆院则谓之馆职，以他官兼者谓之贴职。”又《武林旧事》（卷四）：“乾淳教坊乐部”，有衙前，有和顾，而和顾人中，如朱和、蒋宁、王原全下，皆注云“次贴衙前”，意当与贴职之贴同，即谓非衙前而充衙前（衙前谓临安府乐人）也。然则曰冲、曰外、曰贴，均系一义，谓于正色之外，又加某色，以充之也。此外见于元剧者，以年龄言，则有若勃老、卜儿、俫儿；以地位职业言，则有若孤、细酸、伴哥、禾旦、曳剌、邦老，皆有某色以扮之，而其自身则非脚色之名，与宋金之脚色无异也。
元剧中歌者与演者之为一人，固不待言。毛西河《词话》，独创异说，以为演者不唱，唱者不演。然《元曲选》各剧，明云末唱、旦唱，《元刊杂剧》亦云“正末开”或“正末放”，则为旦、末自唱可知。且毛氏连厢之说，元明人著述中从未见之，疑其言犹蹈明人杜撰之习。即有此事，亦不过演剧中之一派，而不足以概元剧也。