所谓德行，德行就是对待别人好。在我需要时给我帮助，我很穷，您便慷慨倾囊；危急之际，鼎力相助；别人欺骗了我，您却把真情实况告诉我；别人轻视了我，您却来安慰；我会无知么，您就教教我：我会由衷地称道您是品端德正的君子。但是勇、义、节、智四枢德和信、望、爱三超德又怎么样呢？
您的克制，这与我相关吗？这是您奉行的养生之道；您的身宽体胖，我庆贺。您有信仰和望德，我更要祝贺，您将永远幸福。您的这些德行是天赋的，您的四枢德是您优良的品质，可却非对别人的善行。谨言慎行的人自然会心身安康，品端德正的人却能造福人类。圣保罗说得好，慈善比信仰和希望更重要。
难道说！人也有有益于他人的品德吗？当然！我只能承认这种品德。我们生活在社会里，只有有益于社会的事对于我们才是好的。一个独善其身的人可能是饮食有节、对人虔诚，他可能穿的是一身破衲衣，那么，他可能是圣徒；只有他做了一些善事，别人都受了益的时候，我才能称他道高德重。他孤独的时候，既不为益于人，这不为善于人；对任何人说来是无所谓的，圣布吕诺使家家安谧，救苦济贫，他就是有德的人；他苦修其身，他就是一位圣徒。人间的德行就是彼此为善；没有为善于人的人就不算是有德的人，倘若一位圣徒生活在人间，他必定会造福于人的；但是他若远隔人世，人也就有理由不给他道德中的称呼；因为他，对于人类没有什么益处。
我说，一个人关起门来，大吃大喝，荒淫无度，他便是无德行的人；他若是有相反的品质，也就是个有德的人了。也不被世人同意的。倘若这个人具有很多的缺点，是个很坏的人；但是他这些丑事既无害于社会，对于社会来说，也就无可非议了。然而，若他到了社会上，竟然胡作非为，则是罪恶多端的了，可以说这个荒淫无度的人是个坏家伙；不可以说，那个饮食有节，清洁干净的隐士一定是个好人，因为社会上恶习有加无减，美德却日见稀少。
有人提出更有力的证据：尼禄、教皇亚历山大六世和其他这类怪物，也曾做过些好事；他们做好事的那天，他们就是有德行的人。其他的另当别论。
有神学家说，神圣的皇帝昂多南并不是有道明君，说他是个顽固不化的斯多葛派，不仅喜欢指挥人群，还想要受人尊敬；他给人类造的福，他要拿来自己享受；他的所作所为，都是为了虚荣，说他只是用他的德行欺骗世人；我就嚷道：“天哪，这样的骗子，倒是可以常常给我们几个！”